楼下365提的问题，我其实也有过疑惑。既然我命里早就注定好了我年轻时要造的种种恶业，那么我为什么还要为这些恶业负责？不都是因果吗？既然都是因果，那行善有什么用？

是的都是因果。但是因与果之间，其实还有个我们平常忽略了的“缘”。有因必有果。果什么时候来，那决定于缘。佛法就是缘起法。诸法因缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。佛教说因果，但并不是宿命论。

无始以来我们所作的善恶业估计是无法计数的。此世能得人身，起码的是一部分善业成熟。不然生作老虎，不吃肉都不行，怎么行善？生作地狱众生，不受苦都不行，哪里有半点心思去想着行善？生作天道众生，每天心想事成，还哪里会有兴趣去行善？也没了行善的对象，因为那里的人没什么需要帮助的。此为人身珍贵原因之一，因为我们能够修行成就善根。

接着说缘。我们行种种恶的时候，就是在给自己增长恶缘，不定哪个恶业就成熟了。比如受贿的官员们，可能久远劫前就种了坐牢那个因，但依受贿之一缘加上小偷偷到了他的存款单加上习大老板要拍苍蝇，诸缘具足了于是就坐牢了。若他觉得受贿这个事情确实是个恶行不该收受，那么此缘就断了，此生这个官员很可能就既不会被小偷偷也不会坐牢了。

反之行种种善的时候我们是在给自己增长善缘，断除一些恶缘的机会。一面善的增长，一面恶的断除。这样下来长期施行，这个人表面上看起来可能会比较顺利。当然依业力大小，也未必一定如此。前报未完后报未至时，也可能此善人还是很苦逼的，或者恶人还是照样荣华富贵。但若能长期行持慢慢的会看到改变的。不信的人可以去观察周围的人群。人前半辈子的行为肯定会影响后半辈子。这个不是科学仪器可以检测的，这种观察，需要慧根。

总之一句话，行善行恶，是在改变我们自己的“微环境”，不仅仅是暂时的，影响还会是累世累劫的。善的种子能够开花结果结出更多的善（例子么，你有钱了的时候布施就很容易，比尔盖子随便一挥手就足够他累生累世得到财富善报，你吃了上顿没下顿的时候布施一文钱都要掂量很久）；恶的种子也一样能够开花结果结出更多的恶。因果律就是这样板着面孔的包公，或者就是一台十分精准的分类仪器。它才不管你是行善还是行恶，它只管把那些不同的种子分门别类给你放到你该到的地方。。。

此文若有过失俺忏悔。若有任何功德，愿回向读到此文的网友，愿网友智慧大开心想事成。愿回向佛道，令众生都得菩提。