下面如實介紹典籍中的記載和出處。我們說的慢一些，以便於大家記下。希望對所舉例進行核實。 「子貢說“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”」（《論語·公冶長》），孔夫子傳授的是人性與「道」。 「君子謀道」（《論語·衛靈公》）。 「天下有道，以道殉身」（《孟子·盡心上》）。 「天下為公」（《禮記·禮運》），「天下為公」不是復辟封建社會，不是復古。而是，反對離經叛道的君王。「天下為公」是針對君王們的「天下為私」的。 「公出於道」（《呂氏春秋·大樂》）。私（情）欲與「道」兩者相互為敵。說明公與「道」之間的關係。只有克制私（情）欲才能順從「道」，才可能為公。 「天地含精，萬物化生」（《列子·力命》），「天生萬物，以人為貴」（《列子·天瑞》）。列子先生就是前面提到的《愚公移山》的作者。 「天乃道」（《老子·道德經》）。 「天」即「道」，「道」即「天」。 「道生之，德畜之。」（《老子·道德經》）。萬物出於「道 」，上帝乃萬物之主。 「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」（《尚書· 泰誓上》）。即：「道」創造萬物，是萬物之主，人類超然萬物之上。故我們先人對上帝是感恩敬仰。 「物之所造，天之所生」（《本經·陰符七術》）。「天」生萬物。 「天地與其所產焉，物也。」（《公孫龍子·名實論》） 「道者，萬物之始，是非之紀也。」（《韓非子·主道》）。萬物始於「道」，由「道」而來。 韓非子先生的「矛盾」故事肯定大家都知道。 「天地者，生之本也；先祖者，類之本也。」（《荀子·禮論》）。生命出於天地，即「道」。 「死生有命，富貴在天。」（《論語·顏淵》）。即人的一切均由上帝決定，人要順從上帝。 「反天意者必得罰」(見《墨子·非樂》)即人在做，天在看。人要秉公行義，善、惡有報。 「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」（《論語·雍也》）。即反對崇拜一切偶像物。 從以上古訓名言可知：上帝存在，「道」存在；「天」即「道」。上帝（或者稱呼「天」）是唯一的至高無上的創造萬物之主，創造宇宙萬物和人類，人類是萬物之靈。並且，從對人類出生，規範直到對人類的處罰和對人死以後的審判全部主宰。我們古代唯獨感恩敬仰上帝。儒家同樣也是感恩敬仰唯一至高無上的上帝，反對崇拜一切偶像物。在我國古籍中都是一致感恩敬仰至高無上創造萬物的造物主上帝，尚未發現有不相信和不敬仰上帝的記載，我們民族就是一個唯獨敬「天」的民族。對於我們民族自古以來對於上帝存在非常明確，並且是感恩景仰。與西方有明顯的不同，在我國古代對上帝的存在沒有信與不信的問題。這也就是，要反「天」必須要先破舊的道理。 對「天」存在，「道」存在，「道」即「天」有沒有問題？如果，有問題請即席交流。 主席：暫時沒問題。如果，經過大家對原着查證有別，再算賬。（全場大笑，鼓掌。） 提問「道」存在，如何認識「道」 ，或者是說對「道」進行定義？全場鴉雀無聲） 對「道」可以概況為：「天」與「道」為一，至高無上，無窮大，自生永生，是創造萬物的主；無形無相，以所行之事存在。我們以具有引號的道，即「道」表示具有以上的含義 。過去將「道」翻譯為road, way, … … ，甚至與宗教有關全都是錯的。「道」作用於每一個人，不管你是否知道，都在作用。人的成功是由於「道」的指引，人要做出正確選擇，「若夫成功，則天地。」（《孟子·梁惠王下》）也就是「夫成功則天地」即成事的是「道」。（不，成事的是聖靈。是《聖經》經文；《古蘭經》也是。）我們的古典哲學、《聖經》、《古蘭經》等等同出一轍。（主席：不改原意一箭多凋，妙！）當我們做出一件對人類有益的事，不要想到個人如何有本領，要感恩「天」的恩寵就不會忘乎所以貪天公為己有。這也就是對「道」的確切含義和定義。「道」是我們古典哲學，當然也是儒家思想的基礎，核心和靈魂。「以道事君，不可則止。」（《論語·先進》），「邦無道，谷，恥也」(《論語·憲問》)，這是孔夫子的教導。對離經叛道的統治者不是順從，而是停止。掰掰了！（笑聲）「子曰：“道不同，不相為謀”」(《論語·憲問》)在《論語》中沒有對君王絕對服從和復舊的記載。民順從君的前提是君必須是遵循「道」；不是順從權和錢。只有遵循「道」的君王才會得到人民心中永存的愛戴。（熱烈鼓掌，經久不息） 提問：請評價毛澤東的與天斗，人定勝天？ 請不要涉及政治。從學術觀點毛澤東也是與我們一樣的人。人可以聰明一世，煳塗一時。也可以煳塗一世，聰明一時，這是兩個極端。人無完人，關鍵在如何正確選擇。毛澤東在億萬人民中發動反天，與天鬥爭的代價非常慘重，是人類應當吸取的教訓。不過，晚年他得出的結論倒是正確。錯了知道更正，實踐出真知。這種實事求是和勇氣也應該肯定。（鼓掌） 提問：上面你回答前後矛盾，為什麽結論正確？ 「天要下雨，娘要改嫁，隨他去吧！」，天要下雨 不用說了，結婚是天作之合，這還不都是天主宰一切，人無能為力，人無可奈何嗎！不管是誰，都要慎重選擇，人一定要順從天意，人要知道感恩。做人就應該非常明確天與人的關係是天主，人從。毛主席在年輕時就沒有擺正天與人的關係。天與人的關係是「天主，人從」。「天人合一」或者「天人共建」均不分主、次，概念不清。（熱烈鼓掌）「順天意者，義政也」（《墨子·天志上》）。曾經有人問，為什麽毛主席在舉世聞名的與天斗，人一定勝天和破傳統文化的同時，身不由己地要全國人民學習，甚至背誦歌頌上帝主宰的《愚公移山》和天降緊箍（又稱金箍）？這不是對「句句是真理，一句頂萬句。」的諷刺嗎！這就是不管你是否自覺和承認，「道」對每個人都在作用的結果。（熱烈鼓掌）提示人們：人應當多動腦，自己要做出正確選擇。人無完人，認識都有局限性，毛主席不是神，在個人範圍內有錯誤都可以理解。超出個人範圍，不屬於我們今天的討論內容。歷史是任何人都改變不了的。要想人不知，除非己莫為。誰都一樣，毫無例外。（熱烈鼓掌） 提問：先生是如何評價國父的？（主席：為了避免涉及到政治，請大家到此為止。） 在大陸稱呼為孫中山，由於孫中山非正名，還是稱呼孫文先生吧。孫文先生領導的辛亥革命提出以「叄民主義」為民主共和與憲政的指導思想；以在我國實現法制為目的，建立民主共和及立憲政體。但是，做為國民黨的締造者，同時又是在我們民族建立第一個民主共和國的領袖並沒有嚴格區分一部分人組成的政黨與全民之間的正確關係。同時，也沒有明確將「天下為公」做為指導思想。「叄民主義」與「天下為公」有別。更重要的是沒有就如何具體實施「天下為公」提出有效的制度保障和監督措施，導致後人以「黨國」為名，由一部分人組成的政黨高於國家全民之上，形成只有黨無國。並且，長期侵占應屬於國家全民所有的一切，甚至將其合法化；另外，將主、仆顛倒，提出「莫談國事」這實際上是又開啟走滿足私慾（統治者個人或統治集團利益）「天下為私」的回頭路。這是我們民族的不幸，應以史為鑑。一個政黨掌權只是短期的國家管理權，並非霸占國家的永久權和一切所有權，國家的資源，財產等等均屬於全體人民。執政者不是騎在人民頭上由一小部份人豎立的冒牌「救世主」，而是公僕。打着替天為民行道者在取得勝利以後，應該嚴格警惕忘乎所以，克制私慾（個人或集團利益）膨脹，為所欲為離經叛道。「知之匪艱，行之惟艱」（《尚書·說命》），領導者要「口能言之，身能行之」（《荀子·大略》）。不要輕信言，更不要聽忽悠，重要的是要觀其行。西方能出遵循《聖經》教導的華盛頓，我們民族遲早會出現遵循我們古典哲學「天下為公」的明君，希望這一天早日到來。（經久不息熱烈鼓掌） 提問：你是不是欣賞西方價值觀？ 關於東、西方的問題，看先生您站在那一邊了。站在東邊看，是西方觀。 站在西邊看，是東方觀。中國古典哲學與《聖經》同時都在中間。「天下為公」根本不存在東、西方問題。（鼓掌）只有「天下為公」和「天下為私」。 虔誠的感恩敬「天」，遵循「道」，突出「愛」和「德」，守「法」是我們古典哲學家們的共鳴。也就是春秋戰國時期的「百家共鳴」和我們古典哲學博大精深，維護人性之所在。這不是後人誰說的，而是古籍中對諸子百家的記載。唯物主義者要以古籍中的記載存在決定意識。（熱烈鼓掌） 提問：你揭示了為什麽博大精深，如何理解其中的德？過去只是知道博大精深是口號。 我們古典哲學中的「德」不是由某個人制定出來的，而是出自「道」。「何以得德，由乎道也。」（《老子·道德經》），老子的《道德經》實際上是一部《「道」經》。「棄德崇奸」必失民心（《左丘明·左氏春秋》）。「法」也是出自「道」的法。 「道」是關鍵。 「敬天法祖」是我們民族的優秀傳統。只有在傳承我們古典哲學的基礎上才有可能實現民族團結和民族振興。這也是學習我們傳統文化不容迴避的關鍵和實質性的問題，人性為首。（長時間熱烈鼓掌） 提問：你們是不是代表了儒家思想？ 誰的思想就是誰的思想，我們代表不了任何人？從來也沒有人給我們寫「委託書」，就是寫了也代表不了誰。過去戴手錶，現在有手機就不戴表了。（全場笑聲） 提問：看來以古籍記載為準才是正統；根據古籍撥亂反正有益於子孫萬代很有必要；這麽說，每個人都要看看原着是怎麽寫的，不能隨聲附和相信所謂的「權威」；先進思想必須能夠促進科學發展，傳統文化本身是落後的，陳腐的東西；學習原典是完全正確的，與科學之間的矛盾如何解決？ 科學可以區分為有益於人類發展的和消滅與有害人類健康發展的。我們的古典哲學有益於指導對人類健康的科學發展。在古訓名言的基礎上，綜合併考慮到所有對人體的一切內、外影響和其在體內的相互作用。其中，包括物理刺激（力、能、光、聲、電、磁、射線等等）、化學刺激（包括藥物、化學製劑、化學物質污染等等）、生物刺激（包括細菌，微生物、病毒侵害、動植物傷害、生理因素等等）、環境刺激（體內與體外環境例如：宇宙天體、四季、氣候、時晨、自然條件、突發事件等等）、情感刺激（七情六慾，心理刺激與調整等等）和其它刺激共六大類。其中，其它刺激如：飲食、動作及運動（方法、量、L度及形體姿態等等）、思維、意念、信仰、語言、生活方式與風俗習慣、……及其祂等等提出的「人體雙向反饋」和「人體全面健康」新理念中特別提醒重視綜合影響。例如：在改變人體內部原有的物質及組成時要特別注意對人體體內整體的影響。人體體內是相互作用和影響的，改變的真實效果不可孤立的以局部效果進行評價，必須考慮對人體整體的影響。尤其這是對器官更換及採用分子治療人體疾病時是判斷治療效果的重要指標，對生物學，基礎醫學研究與臨床醫學都很重要。 「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」（《禮記·中庸》），要「學而時習之」《論語·學而》，要「苟日新, 日日新, 又日新」（《大學》）就是要通過實踐和創新促進人類進步。傳統不一定是不好，洋思想中可能有精神鴉片。（熱烈鼓掌） 提問：中醫是落後的，不應當提倡；中醫不科學。 我們的傳統醫學重視整體和體內的相互影響；個體不同情況和預防，維護我們人民健康數千年，有豐富的實際經驗。科學研究的目的是有益於人類的發展與進步。大家知道最近對青蒿素的研究獲得諾貝爾獎。不要迷信什麽，什麽獎，這裡只是為了說明有關傳統醫學的問題。使用青蒿治療瘧疾，在李時珍《本草綱目》中對青蒿等植物治療瘧疾和其它疾病就有記載。青蒿素是在我們傳統醫藥對青蒿治療瘧疾有效的實踐基礎上開展研究的。青蒿有多種成分，青蒿素是一種在青蒿中提取出來的單一的化學成分。是不是只有青蒿素對治療瘧疾有效？在傳統醫藥中，還有一些對某些疾病有效的藥用化學成分和不同植物的綜合作用效果至今尚不為我們所知，有待重視。去年國外對「生物鐘」的研究獲得了諾貝爾獎。我們的傳統醫學早就知道時辰對人體的影響。在我們古代的《黃帝內經》中就詳細記載了人的身體狀況隨季節變化的周期性和人體的脈象節奏。並且，上個世紀在揭示人體生命活動和維護人類健康的四維經絡科學模型中進行了科學表達。我們的有效實踐遠早於國外的理論研究。科學不僅僅是發現，更重要的是具體的應用效果。有效，不知道原因的就是研究課題。理論應用於實際，實踐中發展理論。如何正確對待我們的傳統醫學值得國人深思。當前的問題是如何挽救我們真正對人類健康有效的傳統醫藥學。中醫這個稱呼太籠統，目前很多人將破傳統（「四舊」）以後，出現的新醫學稱呼為中醫。中醫並非我們的傳統醫學。學術問題各抒己見，僅供參考吧。（熱烈鼓掌） 主席：念一下傳遞上來條字。名不虛傳，確實正統；會開的好，這種形式的會解決問題，值得推廣；今天沒有白來，以經典着作為基礎的妙語連珠受益匪淺。下次什麽時候？能不能提供一些參考資料？會開的確實好，問啥，回答啥，就像一家人一樣有啥說啥。（笑聲） 提問：先生們發表的文章和發言能不能轉載，關於版權問題，我是出版公司的。 我們發表的文章和講話都是求教和分享沒有任何條件，任君處理。版權是咱們老祖宗的，我們只是抄寫幾句，目的是活躍學術空氣，讓大家都知道咱們的老祖宗究竟講了一些什麽。不要靠進口了解我們的古典哲學和我們的先祖。至於如何選擇是每個人自己的事，自己決定自己應該怎麽做人。非常歡迎以古籍記載為準共同討論和指教。千萬不可脫離古籍記載和高談闊論「標新立謬」。沒有後世權威、大師和哲學元帥（哄堂大笑，熱烈鼓掌） 離經叛道的君王統治才是我們民族落後的真正原因。御用文人曲解造成對我們的古典哲學和儒家思想以訛傳訛，對我們民族貽害無窮。我們以老子和孔夫子為代表的古典哲學家就是傳承我們先人感恩敬拜上帝，遵循「道」的優秀傳統並傳授給後代。這也就是為什麽世界人民都一致非常尊重「道德經」和孔夫子的根本原因。所以，對待孔夫子不僅僅是孔老先生一個人或者僅僅是一個孔府的問題，它關繫到我們的各民族。我們各民族的傳統文化是維護人性的，是為人處事之本。我們的傳統文化不僅僅是博大精深。而且，是優秀的和對我們當前社會是清除土、洋糟粕的先進思想。我們不可妄自菲薄、道聽途說、鸚鵡學舌、欺師滅祖。一定要以原着的記載為準，要認祖歸根、認祖歸宗振興中華。選擇在人，成事在「天」。請牢記「道不同，不相為謀」，「以道事君，不可則止」，「邦無道，谷，恥也」。要嚴防假冒偽劣和「天下為私」的騙子。以上回答的問題沒有時間仔細認真考慮，脫口而出難免有錯誤，請多多諒解。歡迎指教。最後，耽誤了大家不少時間，謝謝！（全場經久不息地熱烈鼓掌） 主席：如果我們中國人都能夠按照我們祖輩留下的古訓名言去做。也就不可能有人說我們沒有文化，沒有知識了。我們傳統文化的核心古典哲學是我們民族團結和民族振興的基礎，也是我們民族的特色。今天分享的內容太多了，解答了春秋戰國時期百家共鳴「敬天循道」；為什麽我們的古典哲學博大精深；「道」作用於對每一個人；「天主，人從」；「天人合一」概念不清；「夫成功則天地」一箭多凋；如何看我們的傳統與科學；我們的傳統醫學與當代科學的發展；君與民的正確關係；「標新立謬」；《道德經》是《「道」經》；孔夫子是中國古典哲學的代表人物；「天下為公」根本不存在東、西方問題；「天下為私」；… … 等等等等。可謂，妙語連珠。謝謝名不虛傳的被稱為中國傳統文化正統學派的中國傳統文化學習小組的即席分享，謝謝到會的各位朋友們的支持使這次學術會議開的互動，和諧，暢所欲言，生動活潑。通過學術觀點相互交流無疑將有益於每個人都能夠做出正確的選擇。第一次主持這樣的會，不足之處請各位多包含，謝謝合作，謝謝！（經久不息熱烈鼓掌）
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（2017年8月整理）
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