下面如实介绍典籍中的记载和出处。我们说的慢一些，以便于大家记下。希望对所举例进行核实。 「子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”」（《论语·公冶长》），孔夫子传授的是人性与「道」。 「君子谋道」（《论语·卫灵公》）。 「天下有道，以道殉身」（《孟子·尽心上》）。 「天下为公」（《礼记·礼运》），「天下为公」不是复辟封建社会，不是复古。而是，反对离经叛道的君王。「天下为公」是针对君王们的「天下为私」的。 「公出于道」（《吕氏春秋·大乐》）。私（情）欲与「道」两者相互为敌。说明公与「道」之间的关系。只有克制私（情）欲才能顺从「道」，才可能为公。 「天地含精，万物化生」（《列子·力命》），「天生万物，以人为贵」（《列子·天瑞》）。列子先生就是前面提到的《愚公移山》的作者。 「天乃道」（《老子·道德经》）。 「天」即「道」，「道」即「天」。 「道生之，德畜之。」（《老子·道德经》）。万物出于「道 」，上帝乃万物之主。 「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」（《尚书· 泰誓上》）。即：「道」创造万物，是万物之主，人类超然万物之上。故我们先人对上帝是感恩敬仰。 「物之所造，天之所生」（《本经·阴符七术》）。「天」生万物。 「天地与其所产焉，物也。」（《公孙龙子·名实论》） 「道者，万物之始，是非之纪也。」（《韩非子·主道》）。万物始于「道」，由「道」而来。 韩非子先生的「矛盾」故事肯定大家都知道。 「天地者，生之本也；先祖者，类之本也。」（《荀子·礼论》）。生命出于天地，即「道」。 「死生有命，富贵在天。」（《论语·颜渊》）。即人的一切均由上帝决定，人要顺从上帝。 「反天意者必得罚」(见《墨子·非乐》)即人在做，天在看。人要秉公行义，善、恶有报。 「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」（《论语·雍也》）。即反对崇拜一切偶像物。 从以上古训名言可知：上帝存在，「道」存在；「天」即「道」。上帝（或者称呼「天」）是唯一的至高无上的创造万物之主，创造宇宙万物和人类，人类是万物之灵。并且，从对人类出生，规范直到对人类的处罚和对人死以后的审判全部主宰。我们古代唯独感恩敬仰上帝。儒家同样也是感恩敬仰唯一至高无上的上帝，反对崇拜一切偶像物。在我国古籍中都是一致感恩敬仰至高无上创造万物的造物主上帝，尚未发现有不相信和不敬仰上帝的记载，我们民族就是一个唯独敬「天」的民族。对于我们民族自古以来对于上帝存在非常明确，并且是感恩景仰。与西方有明显的不同，在我国古代对上帝的存在没有信与不信的问题。这也就是，要反「天」必须要先破旧的道理。 对「天」存在，「道」存在，「道」即「天」有没有问题？如果，有问题请即席交流。 主席：暂时没问题。如果，经过大家对原着查证有别，再算账。（全场大笑，鼓掌。） 提问「道」存在，如何认识「道」 ，或者是说对「道」进行定义？全场鸦雀无声） 对「道」可以概况为：「天」与「道」为一，至高无上，无穷大，自生永生，是创造万物的主；无形无相，以所行之事存在。我们以具有引号的道，即「道」表示具有以上的含义 。过去将「道」翻译为road, way, … … ，甚至与宗教有关全都是错的。「道」作用于每一个人，不管你是否知道，都在作用。人的成功是由于「道」的指引，人要做出正确选择，「若夫成功，则天地。」（《孟子·梁惠王下》）也就是「夫成功则天地」即成事的是「道」。（不，成事的是圣灵。是《圣经》经文；《古兰经》也是。）我们的古典哲学、《圣经》、《古兰经》等等同出一辙。（主席：不改原意一箭多凋，妙！）当我们做出一件对人类有益的事，不要想到个人如何有本领，要感恩「天」的恩宠就不会忘乎所以贪天公为己有。这也就是对「道」的确切含义和定义。「道」是我们古典哲学，当然也是儒家思想的基础，核心和灵魂。「以道事君，不可则止。」（《论语·先进》），「邦无道，谷，耻也」(《论语·宪问》)，这是孔夫子的教导。对离经叛道的统治者不是顺从，而是停止。掰掰了！（笑声）「子曰：“道不同，不相为谋”」(《论语·宪问》)在《论语》中没有对君王绝对服从和复旧的记载。民顺从君的前提是君必须是遵循「道」；不是顺从权和钱。只有遵循「道」的君王才会得到人民心中永存的爱戴。（热烈鼓掌，经久不息） 提问：请评价毛泽东的与天斗，人定胜天？ 请不要涉及政治。从学术观点毛泽东也是与我们一样的人。人可以聪明一世，煳涂一时。也可以煳涂一世，聪明一时，这是两个极端。人无完人，关键在如何正确选择。毛泽东在亿万人民中发动反天，与天斗争的代价非常惨重，是人类应当吸取的教训。不过，晚年他得出的结论倒是正确。错了知道更正，实践出真知。这种实事求是和勇气也应该肯定。（鼓掌） 提问：上面你回答前后矛盾，为什麽结论正确？ 「天要下雨，娘要改嫁，随他去吧！」，天要下雨 不用说了，结婚是天作之合，这还不都是天主宰一切，人无能为力，人无可奈何吗！不管是谁，都要慎重选择，人一定要顺从天意，人要知道感恩。做人就应该非常明确天与人的关系是天主，人从。毛主席在年轻时就没有摆正天与人的关系。天与人的关系是「天主，人从」。「天人合一」或者「天人共建」均不分主、次，概念不清。（热烈鼓掌）「顺天意者，义政也」（《墨子·天志上》）。曾经有人问，为什麽毛主席在举世闻名的与天斗，人一定胜天和破传统文化的同时，身不由己地要全国人民学习，甚至背诵歌颂上帝主宰的《愚公移山》和天降紧箍（又称金箍）？这不是对「句句是真理，一句顶万句。」的讽刺吗！这就是不管你是否自觉和承认，「道」对每个人都在作用的结果。（热烈鼓掌）提示人们：人应当多动脑，自己要做出正确选择。人无完人，认识都有局限性，毛主席不是神，在个人范围内有错误都可以理解。超出个人范围，不属于我们今天的讨论内容。历史是任何人都改变不了的。要想人不知，除非己莫为。谁都一样，毫无例外。（热烈鼓掌） 提问：先生是如何评价国父的？（主席：为了避免涉及到政治，请大家到此为止。） 在大陆称呼为孙中山，由于孙中山非正名，还是称呼孙文先生吧。孙文先生领导的辛亥革命提出以「叁民主义」为民主共和与宪政的指导思想；以在我国实现法制为目的，建立民主共和及立宪政体。但是，做为国民党的缔造者，同时又是在我们民族建立第一个民主共和国的领袖并没有严格区分一部分人组成的政党与全民之间的正确关系。同时，也没有明确将「天下为公」做为指导思想。「叁民主义」与「天下为公」有别。更重要的是没有就如何具体实施「天下为公」提出有效的制度保障和监督措施，导致后人以「党国」为名，由一部分人组成的政党高于国家全民之上，形成只有党无国。并且，长期侵占应属于国家全民所有的一切，甚至将其合法化；另外，将主、仆颠倒，提出「莫谈国事」这实际上是又开启走满足私欲（统治者个人或统治集团利益）「天下为私」的回头路。这是我们民族的不幸，应以史为鉴。一个政党掌权只是短期的国家管理权，并非霸占国家的永久权和一切所有权，国家的资源，财产等等均属于全体人民。执政者不是骑在人民头上由一小部份人竖立的冒牌「救世主」，而是公仆。打着替天为民行道者在取得胜利以后，应该严格警惕忘乎所以，克制私欲（个人或集团利益）膨胀，为所欲为离经叛道。「知之匪艰，行之惟艰」（《尚书·说命》），领导者要「口能言之，身能行之」（《荀子·大略》）。不要轻信言，更不要听忽悠，重要的是要观其行。西方能出遵循《圣经》教导的华盛顿，我们民族迟早会出现遵循我们古典哲学「天下为公」的明君，希望这一天早日到来。（经久不息热烈鼓掌） 提问：你是不是欣赏西方价值观？ 关于东、西方的问题，看先生您站在那一边了。站在东边看，是西方观。 站在西边看，是东方观。中国古典哲学与《圣经》同时都在中间。「天下为公」根本不存在东、西方问题。（鼓掌）只有「天下为公」和「天下为私」。 虔诚的感恩敬「天」，遵循「道」，突出「爱」和「德」，守「法」是我们古典哲学家们的共鸣。也就是春秋战国时期的「百家共鸣」和我们古典哲学博大精深，维护人性之所在。这不是后人谁说的，而是古籍中对诸子百家的记载。唯物主义者要以古籍中的记载存在决定意识。（热烈鼓掌） 提问：你揭示了为什麽博大精深，如何理解其中的德？过去只是知道博大精深是口号。 我们古典哲学中的「德」不是由某个人制定出来的，而是出自「道」。「何以得德，由乎道也。」（《老子·道德经》），老子的《道德经》实际上是一部《「道」经》。「弃德崇奸」必失民心（《左丘明·左氏春秋》）。「法」也是出自「道」的法。 「道」是关键。 「敬天法祖」是我们民族的优秀传统。只有在传承我们古典哲学的基础上才有可能实现民族团结和民族振兴。这也是学习我们传统文化不容回避的关键和实质性的问题，人性为首。（长时间热烈鼓掌） 提问：你们是不是代表了儒家思想？ 谁的思想就是谁的思想，我们代表不了任何人？从来也没有人给我们写「委托书」，就是写了也代表不了谁。过去戴手表，现在有手机就不戴表了。（全场笑声） 提问：看来以古籍记载为准才是正统；根据古籍拨乱反正有益于子孙万代很有必要；这麽说，每个人都要看看原着是怎麽写的，不能随声附和相信所谓的「权威」；先进思想必须能够促进科学发展，传统文化本身是落后的，陈腐的东西；学习原典是完全正确的，与科学之间的矛盾如何解决？ 科学可以区分为有益于人类发展的和消灭与有害人类健康发展的。我们的古典哲学有益于指导对人类健康的科学发展。在古训名言的基础上，综合并考虑到所有对人体的一切内、外影响和其在体内的相互作用。其中，包括物理刺激（力、能、光、声、电、磁、射线等等）、化学刺激（包括药物、化学制剂、化学物质污染等等）、生物刺激（包括细菌，微生物、病毒侵害、动植物伤害、生理因素等等）、环境刺激（体内与体外环境例如：宇宙天体、四季、气候、时晨、自然条件、突发事件等等）、情感刺激（七情六欲，心理刺激与调整等等）和其它刺激共六大类。其中，其它刺激如：饮食、动作及运动（方法、量、L度及形体姿态等等）、思维、意念、信仰、语言、生活方式与风俗习惯、……及其祂等等提出的「人体双向反馈」和「人体全面健康」新理念中特别提醒重视综合影响。例如：在改变人体内部原有的物质及组成时要特别注意对人体体内整体的影响。人体体内是相互作用和影响的，改变的真实效果不可孤立的以局部效果进行评价，必须考虑对人体整体的影响。尤其这是对器官更换及采用分子治疗人体疾病时是判断治疗效果的重要指标，对生物学，基础医学研究与临床医学都很重要。 「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」（《礼记·中庸》），要「学而时习之」《论语·学而》，要「苟日新, 日日新, 又日新」（《大学》）就是要通过实践和创新促进人类进步。传统不一定是不好，洋思想中可能有精神鸦片。（热烈鼓掌） 提问：中医是落后的，不应当提倡；中医不科学。 我们的传统医学重视整体和体内的相互影响；个体不同情况和预防，维护我们人民健康数千年，有丰富的实际经验。科学研究的目的是有益于人类的发展与进步。大家知道最近对青蒿素的研究获得诺贝尔奖。不要迷信什麽，什麽奖，这里只是为了说明有关传统医学的问题。使用青蒿治疗疟疾，在李时珍《本草纲目》中对青蒿等植物治疗疟疾和其它疾病就有记载。青蒿素是在我们传统医药对青蒿治疗疟疾有效的实践基础上开展研究的。青蒿有多种成分，青蒿素是一种在青蒿中提取出来的单一的化学成分。是不是只有青蒿素对治疗疟疾有效？在传统医药中，还有一些对某些疾病有效的药用化学成分和不同植物的综合作用效果至今尚不为我们所知，有待重视。去年国外对「生物钟」的研究获得了诺贝尔奖。我们的传统医学早就知道时辰对人体的影响。在我们古代的《黄帝内经》中就详细记载了人的身体状况随季节变化的周期性和人体的脉象节奏。并且，上个世纪在揭示人体生命活动和维护人类健康的四维经络科学模型中进行了科学表达。我们的有效实践远早于国外的理论研究。科学不仅仅是发现，更重要的是具体的应用效果。有效，不知道原因的就是研究课题。理论应用于实际，实践中发展理论。如何正确对待我们的传统医学值得国人深思。当前的问题是如何挽救我们真正对人类健康有效的传统医药学。中医这个称呼太笼统，目前很多人将破传统（「四旧」）以后，出现的新医学称呼为中医。中医并非我们的传统医学。学术问题各抒己见，仅供参考吧。（热烈鼓掌） 主席：念一下传递上来条字。名不虚传，确实正统；会开的好，这种形式的会解决问题，值得推广；今天没有白来，以经典着作为基础的妙语连珠受益匪浅。下次什麽时候？能不能提供一些参考资料？会开的确实好，问啥，回答啥，就像一家人一样有啥说啥。（笑声） 提问：先生们发表的文章和发言能不能转载，关于版权问题，我是出版公司的。 我们发表的文章和讲话都是求教和分享没有任何条件，任君处理。版权是咱们老祖宗的，我们只是抄写几句，目的是活跃学术空气，让大家都知道咱们的老祖宗究竟讲了一些什麽。不要靠进口了解我们的古典哲学和我们的先祖。至于如何选择是每个人自己的事，自己决定自己应该怎麽做人。非常欢迎以古籍记载为准共同讨论和指教。千万不可脱离古籍记载和高谈阔论「标新立谬」。没有后世权威、大师和哲学元帅（哄堂大笑，热烈鼓掌） 离经叛道的君王统治才是我们民族落后的真正原因。御用文人曲解造成对我们的古典哲学和儒家思想以讹传讹，对我们民族贻害无穷。我们以老子和孔夫子为代表的古典哲学家就是传承我们先人感恩敬拜上帝，遵循「道」的优秀传统并传授给后代。这也就是为什麽世界人民都一致非常尊重「道德经」和孔夫子的根本原因。所以，对待孔夫子不仅仅是孔老先生一个人或者仅仅是一个孔府的问题，它关系到我们的各民族。我们各民族的传统文化是维护人性的，是为人处事之本。我们的传统文化不仅仅是博大精深。而且，是优秀的和对我们当前社会是清除土、洋糟粕的先进思想。我们不可妄自菲薄、道听途说、鹦鹉学舌、欺师灭祖。一定要以原着的记载为准，要认祖归根、认祖归宗振兴中华。选择在人，成事在「天」。请牢记「道不同，不相为谋」，「以道事君，不可则止」，「邦无道，谷，耻也」。要严防假冒伪劣和「天下为私」的骗子。以上回答的问题没有时间仔细认真考虑，脱口而出难免有错误，请多多谅解。欢迎指教。最后，耽误了大家不少时间，谢谢！（全场经久不息地热烈鼓掌） 主席：如果我们中国人都能够按照我们祖辈留下的古训名言去做。也就不可能有人说我们没有文化，没有知识了。我们传统文化的核心古典哲学是我们民族团结和民族振兴的基础，也是我们民族的特色。今天分享的内容太多了，解答了春秋战国时期百家共鸣「敬天循道」；为什麽我们的古典哲学博大精深；「道」作用于对每一个人；「天主，人从」；「天人合一」概念不清；「夫成功则天地」一箭多凋；如何看我们的传统与科学；我们的传统医学与当代科学的发展；君与民的正确关系；「标新立谬」；《道德经》是《「道」经》；孔夫子是中国古典哲学的代表人物；「天下为公」根本不存在东、西方问题；「天下为私」；… … 等等等等。可谓，妙语连珠。谢谢名不虚传的被称为中国传统文化正统学派的中国传统文化学习小组的即席分享，谢谢到会的各位朋友们的支持使这次学术会议开的互动，和谐，畅所欲言，生动活泼。通过学术观点相互交流无疑将有益于每个人都能够做出正确的选择。第一次主持这样的会，不足之处请各位多包含，谢谢合作，谢谢！（经久不息热烈鼓掌）
屏幕打出的参考文献 ： 1. 张若菲，邢轩瑄，黄若桉， 邢妤沛，张人骧：<融入传统文化提高英语教学质量>《校园英语》, 2015年第13期，29页。（ISSN 1009 – 6426 ; CN13 – 1298/G4） 2. 殷新茹，殷梅英，张人骧： <提高翻译质量>， 《校园英语》2016年第3期232页。 3. 瞿文吉，张人骧：<提高教学质量：通过双学提高外语专业教育和外语教学质量>，《校园英语》 2016年第3期16页。 4. 瞿文吉， 张人骧：<虚心学习博大精深的传统文化>. 《校园英语》, 2016年第13期，206页。 5. 张航程： <天下为公>，《 孔孟月刊》2016年第55期54-55页 6. 张人骧， 瞿文吉：<外籍生学习儒家思想的趣闻>，《孔孟月刊》2017年55卷7/8期54-55页 7. 张人骧. 对提高翻译质量的探讨[J]. 海外英语. 2014（23）: 289-291. （ISSN 1009 – 5039 ; CN34 – 1209/G4） 8. 中国传统文化学习小组. 科学与传统文化. 道教之音，2016. 12. 27. http://www.daoisms.org/article/zjyj/info-26891.html 9. 中国传统文化学习小组. 传统文化学习：论证儒家思想的精髓是“道”. 美国中文网. 2017,01,17. http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/122428/id/305134.html 10. 中国传统文化学习小组. 传统文化基础：开启中国古代哲学的钥匙. 美国中文网. 2017. 02. 01. http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/122428/id/306090.html 11. 张航程. 医“道”同源，“道”行天下. 道教之音. 2017, 02, 26. htmlhttp://www.daoisms.org/article/zatan/info-28369.html或者万维读者网. 2017, 02, 26. http://www.m.creaders.net/blog/u/3680/201702/283944.
（2017年8月整理）
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