不要发怨言

发怨言就是抱怨，埋怨，发牢骚，complain，就是我们心中怀有不满，然后就责怪别人。这是一个很普遍的事情。昨天到今天你有没抱怨过？有没听到别人抱怨过？从刚会说话的孩子到白发老人，你都很会抱怨啊，不用学也不用想张口就来。“前面的车，为什么开这么慢哪，我迟到，你要负责呀”，“老公你到底有没有眼睛，你看看你买的这个大白菜一半都是烂的。”“你就知道整天玩游戏，你看看你的成绩单，数学才九十分”。“这儿子真是白养了好久都没有来看我们呢。“

这个世界充满了怨言，从第一个人亚当开始，神听到最多的就是怨言。我们每天活在怨言中，嘴巴说，耳朵听。抱怨几乎是我们人生常态，你甚至不能察觉你在发怨言。还以为自己在正常讲话交流。但你对别人的怨言却非常敏感，常听到人说“他总是抱怨”，这句话本身就是抱怨，夫妻关系里都以为自己从不抱怨，配偶却总在抱怨。所以夫妻怎么能不吵架呢，

为什么这么多抱怨呢？

我们为什么发怨言，因为事情不合我的意，没满足我的需要，没有达到我的期待。我想家里整洁，你乱扔东西破坏了我的需要，我要抱怨。成绩单上这么糟糕，这是我的期待你应该都拿A，你没达到，所以我要抱怨。我不想年纪轻轻的就要每天吃药，我不应该得这个病啊，我要抱怨。这件事让我有情绪，我一定要发泄。所有的抱怨都是以自己为出发点，我的需要，我的期待。我不高兴了，我失望了，我受伤了。没人在乎我，没人感谢我。

抱怨反映我们自我中心，自私自利的罪性。我们的心就是自私的心。我们抱怨是一定是看自己比别人强，别人做的都不对，不好，不如自己。高高在上，抱怨指责。接着贬低别人，高抬自己显示自己多有义，多有理，多有才，多有爱，多重要，追求虚荣，骄傲自大，这是我们骄傲的心。

罗马书八章二十八节说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，我们就是不信这话。我不能受一点委屈，伤害，遭遇一点难处，痛苦。只要不如意就抱怨。不追求神的旨意，不相信神的美意，只想自己的旨意成就。这是一颗悖逆不顺服的心。不求神的心意被成就，只求自己的心意被满足。看似小事的发怨言将我们人的罪性表露无遗，让我们看到抱怨背后我们悖逆，骄傲，自私的心。

抱怨带来什么后果？

1）破坏与神的关系

以色列人出埃及，在旷野漂流40年，不停发怨言：没吃的，没喝的，路难走，一次一次惹得神发怒。在加低斯听信报恶信探子的话，害怕迦南的民，厌弃神的应许地，大发怨言，一代人倒毙旷野。林前10:10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

怨言是不信，不顺服的表现，不满意神在我们身上做的，是罪，带来神的震怒，神的审判，它将我们与神隔绝。雅各书5:9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！

2）破坏与人的关系

腓立比书二章十四节说“凡所行的，都不要发怨言起争论。”发怨言和起争论不是随便放在一起的。发怨言表示要让别人为自己的损失，失败，痛苦，不快乐负责。“都是你的错”。但没有人愿意为你负责，对方一定要申辩推卸责任，所以一定起争论。谁愿意在被抱怨的情况下沟通，抱怨一定让小事变大，冲突升级，不可收拾，破坏关系破坏合一，破坏和睦，家庭如此，社会也如此，教会也如此。发怨言是破坏关系的杀手。如果孩子不想跟你说话，你要想想你是不是抱怨太多。如果老公回家越来越晚，想想你的抱怨。

3）破坏与己的关系

箴言13:3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

一个爱抱怨的人一定是负面看事情，常看消极的一面，抱怨让我们烦躁，灰心丧志，骄傲，愤怒，没有平安喜乐，生命不成长。发怨言是我们灵性生命的毒素，自己不快乐，周围的人也不快乐，神也不喜悦，使我们无法领受神的祝福。

腓立比书2:14凡所行的，都不要发怨言、起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

人有多少的问题，这里只说发怨言。不发怨言就可以使你无可指摘，诚实，无伪，神面前没有瑕疵，在这个败坏的世界，你不仅能分别出来，还可做光照耀世界。不发怨言，你就可以将生命的道表明出来，让人看见神的救恩。太重要了吧，就是那么重要，不发怨言是人生中的大事。它关乎我们的生命，我们的圣洁，关乎我们的使命。

抱怨是我们的罪带来的是根深蒂固的坏习惯，是靠自己绝不能改变的。圣经说一生的果效是由心发出的。心不变，抱怨的恶习也不会变。所以我们需要神，需要耶稣基督的救恩，需要重生，需要换一颗新的心。腓立比书二章五节说你们当以基督耶稣的心为心。我们每个人都需要耶稣基督的心。耶稣基督的心是怎样的心呢，在腓立比书2：6-8很清楚地告诉我们耶稣基督的心，腓立比书2：6-8这段经文可以告诉我们。

腓立比书2：6-8他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

耶稣本来有神一切的荣耀权柄能力地位。但他不是紧紧抓住，而是全部舍弃了。虚己全部倒出去。甘愿降卑从高天之上降到地上。降卑成为人，成为服侍人的仆人。成为十字架上的犯人，受尽屈辱而死，为了救我们这些卑微的罪人，降卑自己。耶稣的心是谦卑的心，

腓立比书2：3”凡事不可结党不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强，“谦卑的心，看别人比自己强，我们就不会有抱怨的心了。

耶稣舍弃了他在天上的荣耀权能成为人是为了服侍我们，他没有以君王出现，而是以卑微的奴仆形象出现，告诉我们祂舍了一切就是来服侍我们。最后为救我们舍掉了他的生命。耶稣自己说，我来不是要受人的服侍乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。耶稣的心是舍己的心。腓比书2：4”各人不要当顾自己的事，也要顾别人的事“，抱怨的心，就是只顾自己自私自利。而耶稣的心是舍己顾别人的事，为别人着想，服侍别人祝福别人。这样的心是不会有怨言的。

腓立比书2：6说既有人的样子就自己卑微，存心顺服。以至于死且死在十字架上。耶稣，因为顺服父神降卑成为人。因为顺服忍受冤屈羞辱。因为顺服走上十字架担负我们的罪为我们死在十字架上，完成父神的救恩计划，彰显神的爱。在约翰福音6：38”因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。“这是顺服的心，一心寻求神的旨意，而不是自己的心意。这样的心还会发出抱怨吗？

我们要不发怨言，必须要耶稣基督的心就是谦卑舍己顺服。耶稣不仅向我们显明他的心，他让我们每个人可以得到他的心，耶稣在十字架上受死复活，让我们每一个相信他的都可得着他的生命。有一颗新心，心意更新。

如果你是信主的，你改变了吗？怨言少了吗？

我们信了主还需要成长，不是信了，受洗了就变好了，很多人会觉得信了主好久了，还是老样照样牢骚满腹，边上的人可能更能感受。

腓立比书2：12-13说：这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。

信了主还要恐惧战兢做成得救的功夫。要把救恩活出来。work out your salvation，把救恩显明出来，要去经历到完全的救恩。2：13说：我们立志行事，都是神在我们心里运行，信主后神已经在我们心里运行工作。而我们要把它向外活出来。这不是容易的事，随随便便就能做的。保罗要我们恐惧战兢。就像你穿着高跟鞋在冰面上行走，非常小心谨慎，知道神在我们里面。要有恐惧，敬畏，要警醒来体会神的心。感受神在里面的运行。听圣灵的声音，并且完全顺服，凡事按照神的命令去行。活出救恩。

发怨言是我们的罪带来的。耶稣来要救我们脱离罪，脱离悖逆，自私，骄傲的罪，恐惧战兢活出耶稣那种顺服谦卑舍己的生命。我们生命的成长是神的工作。我们无法靠人的意志力和决心，努力去获得内在生命的改变，去获得神的义。一切都是恩赐。但我们不是什么都不做，傅士徳牧师在他的属灵操练礼赞的书里面说：“上帝已经赐给我们灵性生命的操练，作为接纳他的恩赐之媒介，这些操练容许我们把自己摆在上帝面前。叫他能够改变我们。”我们需要操练，操练把我们摆在神的面前，操练能让神在我们心里运行。我们可以把神在我们心里的运行活出来。没有操练，我们根本就是远离神的。没有神我们不可能改变，特别像抱怨这样的恶习，我们不下大功夫，恐惧战兢地操练，是除不掉的。

一. 以祷告代替怨言

第一个操练以祷告代替怨言。操练祷告。发怨言有百害而无一利。最大的害处就是破坏我们和神的关系。抱怨是神不喜悦，恨恶的事。那时是没有神的。

提摩太前书2:8我愿男人无忿怒，无争论（或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。

抱怨时是没有神的，是顺着情欲撒种，自己就是神。抱怨把神放在事情之外，整本腓立比书讲超越的人生。要超越就是要在基督里。在基督里，我们才能得真自由。事情虽不合己意。但我仍然快乐，没有怨言。

所以要不发怨言，我们需要神。当你看到不满的事情发生，怨言要出口时，我们要学习操练先stop（死掉）。先不要说话，先祷告。祷告将我们的眼目转向神，把自己摆在神的面前。祷告，把神放在事情的里面，让神好做工。祷告，让我们警醒。去体会神在我们心里的运行，去顺从圣灵的带领，顺着圣灵撒种。

我们祷告的心志是诗篇141:3-4“耶和华求你禁止我的口把守我的嘴。求你不叫我的心偏向邪恶。”我们的祈求是诗篇19:14“愿我口中的言语心里的意念在你面前蒙悦纳。”雅各书说，快快听慢慢说，怎么慢慢的说呢，就是祷告，再祷告，祷告求神禁止我的口，把守我的嘴。愿自己的话，能够蒙神的悦纳。

当我们祷告，神会让我们明白我们要发出的言语是对的吗，是该说的吗，圣灵会禁止我们的发怨言的口，把守我们发怨言的嘴。

有一个妈妈分享，她上高中的女儿有天早上好不容易起来了，快要迟到了。那时她就已经做好了麦片粥，放在桌子上。女儿下来的时候，没睡够情绪很不好，迷迷糊糊的，然后一坐下来，发现麦片上面的红糖没搅开，就很不高兴的说为什么没有把糖搅开。这个妈妈。立刻火就上来啦，然后一堆的抱怨的话就堆在这个嘴边要冲出来啊：你多大的人呢，你不可以自己搅下糖。你就应该自己起来做早餐，我都帮你做了你还埋怨。晚上叫你早点睡不睡，这么晚起来....但是这个妈妈。在话出口之前她清醒了她stop了，她先祷告了。

还有一种情况是我们经常花很多的时间在抱怨。我们向当事人抱怨。重复又重复，日复一日的。我们也在其他人面前来抱怨。特别是我们姐妹聚在一起，常常就是会抱怨。抱怨自己的老公啊，孩子啊，教会的其他的人啊。我们知道抱怨他不解决任何问题，而是带来很大的人际关系的破坏，无论是家庭，教会或在职场。既然如此，我们为什么要花时间在抱怨上呢。与其浪费时间在抱怨上，还不如来花在祷告上。祷告可以改变我们自己，也可以来改变别人，因为只有神能够改变。祷告真的是在做有用的事情，所以以祷告代替怨言，这是一个重要的操练。所以我们以后抱怨过一次的不要再抱怨第二次了，当你想抱怨的时候就祷告，也不要在别人面前不停的发怨言。而是我们可以在一起祷告。

二. 以恩言代替怨言

彼得前书4：8-9最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。神要我们打开家门接待人，很不容易，需要极大的爱心来接纳包容，才能不发怨言。同样我们也要打开我们的心门来彼此接待，彼此相爱。圣经里说神的爱是不求自己的益处，凡事求别人的益处，像耶稣一样。在所有关系里我们要对付自我骄傲，操练谦卑舍己，把别人的益处放在自己益处的前面。看重自己就发怨言，看重别人就说恩言。恩言是什么呢？

以弗所书4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

污秽的言语，一句不可出口，所以抱怨就是属于污秽的言语，我们不仅不要说污秽的言语，不发怨言，我们还要随事说造就人的好话。叫听见的人得益处，恩言能造就人，能够让人得益处。那什么样的话是恩言呢？那就是赞美，欣赏，肯定，称赞，感谢，鼓励，安慰，原谅，道歉，祝福。

人的本性，让我们很容易发怨言。而说恩言却很困难，“他这么可气，我还有什么好话。”所以说恩言需要学习，操练。学会说恩言，经常说恩言，怨言自然就会减少。

先说肯定，欣赏，赞美，感谢的话。你就要多留意别人的长处，思想别人的优点。因为我们天生就喜欢纠错，看不好的是火眼金睛，好的方面都是睁眼瞎。所以整天只有怨言，一说话就吵架。我们人都是骄傲，总是看自己比别人强。专注别人的长处，欣赏别人的长处，赞美别人的长处，这真的是要好好的操练的事情。我想问一下在座的有青少年期孩子的你能数出十条他的长处优点吗，有配偶的，你能一下数出十条来吗？

几年前我和牧师银婚纪念，我送上了一份礼物：一个小本子，上面写“我爱你的一百个理由”。每一页写一个写了一百页。这个idea不是我的原创。当我决定做这件事的时候，我觉得非常困难，我觉得十条已经很难了，一百几乎是不可能的，我也是很多抱怨的人。有一天我就坐下来开始写，然后我就回想生活的方方面面。因为我一定要写一百，所以要好好思想他有什么好的，然后竟然在很短的时间里面。我竟然写出一百条来了。我一下发现原来我有这么好的老公，我以前竟不知道。肯定心上称赞给你带来什么呢？看看他说什么？

再来说鼓励，安慰，理解，原谅的言语。当别人难受时，做错事时，得罪你时，伤害你时，不抱怨说恩言是非常困难的。腓立比书说。各人不要当顾自己的事也要顾别人的事，以弗所书4：32：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”恩言就是要有一个恩慈的心啊，替别人着想，顾念别人的需要，体贴别人的心意，怜恤别人的软弱，恩言就是恩典的行动。说对别人有恩典的话，有好处的话，就是要对付你的自私，想的不再是自己，而是别人的好处。当你老公拿了一张违规停车罚单回来，你要怎么做，最容易的立即高八度的声音发出一连串的怨言：你瞎了眼吧，你看不见吗，你没看见牌子吗，你不知道乱停车要罚款吗，你是百万富翁还是亿万富翁啊，你不在乎这个钱。今天晚上不要吃饭了。但是我们要学习操练说恩言，是对他有好处有利的。他现在需要什么呢，他拿着罚单高兴吗？他需要你理解。他需要安慰，需要你帮他走出自责，需要你帮他平静他的心。他可能赶时间，一下来不及注意，也许那个停车位有什么特别的，很容易弄错的。所以我们这时候要先stop，让冲到嘴边的怨言死掉，祷告，思想他的需要，你可以说：停车罚单，你以前从来没犯这样的错误啊，是不是今天特别赶时间，没注意啊。没关系啦，这个钱我们又不是付不起。谁没有犯过错的时候呢，没事！下次你就会更注意了，也提醒我。花钱买教训，值得。

我们每个人都有软弱的时候，都需要别人的怜悯饶恕恩慈相待，圣经路加福音六章三十一节说，你想人怎样待你，你也要怎样待人。你想别人对你恩言恩语，你要先对别人恩言。

三. 以服侍代替怨言

怨言不能成就任何事，操练不发怨言的另一个方法是操练服侍，以服侍代替怨言。

马太福音20:28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。耶稣来是舍己，服侍我们，拯救我们，祝福我们。今天我们要效法耶稣，舍己服侍他人，服侍教会，服侍社会。在服侍中操练谦卑，不是高高在上指责教训别人，而是去为别人服务，操练舍己。不再是顾念自己的需要，而是顾念别人的需要，满足别人的需要；操练顺服，体会神的心意，顺服圣灵，活出神的心意，不发怨言。

主日去教会，老公早早坐上车，老婆总是磨磨蹭蹭地出不了门，弄得时间来不及，迟到。老公有很多可抱怨的，但不要坐在车上抱怨，去服侍她。问她有什么需要帮忙的，拿东西，找东西，搬东西，照顾孩子。

教会里也是很多的怨言，我们时常会听到。比如时常会有人说教会这个新人的接待关怀做得不好。有些人来了没有人理，然后就再也不来了，说的有没错，没错，非常的对。但是，如果我们只是抱怨，那没有用，我们要想可不可以做什么，在这件事上你可以做什么，你自己就可以来做啊。这个关怀接待的工作有破口，你要自己去堵。那你可不可以每个星期天来到教会时，你就不要找你的要好的朋友聊天。那我们的眼睛都看着那些新来的。我每次来我就会去留意有没有我不大认识的看上去很新的面孔，我就去主动的跟他交谈。了解他的情况，知道他有什么需要可以帮助，你可以邀请他来家里坐坐。你觉得牧师，还是执事长老，他们有什么做的不够好呢，我们不要就是抱怨，想想我们可以做什么，让他们可以做得更好，可以真的帮助到他们呢。如果每个人都这样不发怨言，而是就去做，去服侍别人，去补足别人的不足，补足教会的不足，服侍教会。那我们的家庭和教会都会好的多。

结语：

箴言18：21 18:21  生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。言语有很大的力量，能建造也能毁坏，能带来祝福也能带来咒诅。发怨言是几乎每个人都有的恶习，不是无关紧要的小事，是生死攸关的大事。

腓2：14凡所行的，都不要发怨言、起争论。这是神给我们的命令。愿神今天把这样的心志放在我们每个人心里，在每天的生活里靠着基督认真对付我们的悖逆骄傲自私的罪，恐惧战兢，谨慎自守，藉着祷告的操练，说恩言的操练，服侍的操练，让神在我们心里运行，更新我们的心，活出耶稣基督的心，让耶稣基督的生命在我们身上显大，使我们可以在神面前得着称赞，可以在这个世界做光做盐，传扬神的美德。

（师母讲道整理，略有删减。）

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