“霍金現象”的三思

讓我接着討論霍金現象的有關問題，既，是否我們可以邏輯地確定，自然界存在着不可以被人類探測到的自然現象？如果對上例問題的回答是YES，有四條基本點，我認為應該是肯定回答的根據。它們是：1）運動作為基礎；2）發展的概念；3）時空作為屬性；4）“質與量結合”的概念。首先，讓我將康德的“自在之物”提出來做為始作俑者（萬一有一天挨板子他可以先替我頂着）。康德並沒有詳細地闡明他提出的自在之物，我上面提到的四點試圖補充他的工作。

什麼是運動作為基礎? 在範例系統中有這樣一個命題，當我們面對的自然實際是“兩個世界”，既，“宏觀世界和微觀世界”時，運動在每個世界所扮演的角色是不同的。在我們熟悉的宏觀世界中，其命題是：運動，是物質的運動；物質，是運動的物質。而在微觀世界中，這個命題反過來：運動，是物質的來源；物質，是運動的結果。

換句話說，我們所熟悉的世界，都是物質在運動，我們的科學觀察的對象也是物質。但這些物質的情況是怎麼樣的呢？我們注意到如果細分，物質可以“小”到微觀粒子甚至無法辨別。從邏輯上看，我們應該相信人類觀察不到的物質依然存在，比如宇宙間的“暗物質”。但這還不是物質的本質。範例認為，物質的產生是一個過程，是從“無”到“有”，從“不存在”到“存在”的過程。所以下一個問題是，那麼物質在未產生前（邏輯前後，不指時間），是什麼存在？範例的回答是“運動”。也就是說，我們在宏觀領域所熟悉的“物質作為基礎”，在微觀世界，要反轉過來，既，要習慣於“運動作為基礎”，而“物質是運動的結果”。

第二，物質發展的概念。正如化學分子由元素組成，物理實體如微觀粒子組成，我們知道他們是變化，發展的，是由大爆炸時的幾個基本粒子發展來的。我們知道，這幾個基本粒子也是從奇點開始發展出來的。所以，發展變化的概念，是自然界基本的物理，化學和生物構成的基本規律。

第三，發展的過程既然是由“無到有”，則必然是由“小到大”。範例認為它是一個從“微觀世界”到“宏觀世界”的過渡過程。而連續這兩個世界的唯一橋梁就是，運動。運動產生物質，物質是宏觀世界的特徵。宏觀世界的另一個性質是，物質產生了二個維度，既“時間和空間”。也就是說，時間和空間不是從來就有的，而是“物質”發展階段的產物，猶如人的性別一樣。結論是，凡是在時空沒有發展起來前的物質狀態下，人類都不可能探測到。

最後，質和量的概念。範例認為，在微觀世界，我們只有存在，既“質”，沒有“量”。而在宏觀世界裡，在時空的維度下，物質才表現為“量”的特徵。物質只有在宏觀世界才有大小，多少，尺度，才可以被丈量和掌握。這就是科學的範圍了。只有量的存在，科學才能所為，理性才能把握。沒有量的“質的存在”，是感性認識的天地。感性認識的不確定性，正是無法進行量化的結果。將感性和理性結合為一的是悟性，或純粹悟性，的特徵。

基於以上四點所述，物質的不可量化，不可用科學把握，不在時空中的狀態，確實是存在的。但是，範例又認為，這只是物質發展中的“史前階段”。因為，“凡是現存的，一定是過去的；而凡是過去的，一定是未來的”《論範例》。

凡是相對的，一定是變化的；而凡是變化的，一定會滅亡。這就是相對世界的特徵，也是相對與絕對的區別，人類毫無辦法，當然也包括霍金了。