普通人的政治 政治这个名词在维基百科中竟有如此多的解释；真没想到，摘录如下： 政治是由各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的领域所结成的特定关系，尤指对于社会群体的统治。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义（所以咱们小百姓也用不着细究）。 ……………………………………………… 据说“政治”这个词古已有之。那时“政”一般表示符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”； “治”在中国古代则一般表示统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”。到了现代，中文词汇中的“政治”一词源自日本（中国现代汉语词汇中来源于日本的不少）。 我们普通百姓似乎对政治关心，好像这是中国人的特点。你看看网上，涉及政治的博客帖子点击数往往很高。不过也有人说“那都是些八卦”。“知乎”网站大致这样归纳的： 一堆人聚在一起聊起国家大事，乌克兰、叙利亚、小日本之类，多是道听途说，总是在讨论些拿朝鲜换台湾，荡平越南，警示菲律宾，中日战争怎样痛歼倭寇…… 还有一些人关心的政治就是权贵秘闻。当朝的“宫廷秘史”和几百年前的清宫秘史都是茶余饭后的谈资，兴趣盎然。 还有些人总是说什么中国武器震惊了美日韩；外交发言人反驳西方无耻诘难等等；或许每每嚷一通这样的传闻都会增添一分民族自豪感？ 三五好友谈天说地海阔天空，似乎人人都在中南海里生活过大半辈子，又似乎人人都有内线，对高官的个人履历、背景后台、风流韵事、奇闻轶事了如指掌。 …………………………………………………… 啧啧，有些挖苦。偏偏我也会好奇浏览这样的段子，有点难为情。是的，这不是我们普通人的政治，可我见到如此帖子会进去猎奇一番，呵呵，算是娱乐吧，也可以是无所事事的无聊。“老美”还不是一样，克林顿这位风流总统在白宫和莫尼卡故事，某同性恋参议员被FBI“钓鱼”抓个正着，纽约检察官斯皮策嫖妓等等，不也被津津乐道吗？还有现在的大嘴巴总统川普种种的私生活，“老美”的报纸上总有。 照我的想法，我们普通人的政治，最起码一条，必须和我们切身利益有关。这样一来，不管你关心不关心，政治都在你的周围，并每时每刻地影响着你。当然了，在中国大陆有人说了：“大多数聊‘政治’的人一辈子可能都没有机会去参与其中。再了解又怎么样，在这里你连投票的权利都没有。” 嘿嘿嘿，我…无语。 可偏偏官方要求民众有着如此的政治情怀；什么“位卑未敢忘忧国”；什么“身无半文，心忧天下”；什么“天下兴亡，匹夫有责”；什么“苟利国家生死以”等等。在专制王朝的统治下，P民无权，国家是统治者的。这地步了，你还让我这个草民想着如此的国家？道理很简单，没有任何权力和权利的普通人等同于奴隶；而奴隶是属于专制统治者的，必须为主人的天下效命。这样的“谆谆教诲”有用？嗯，远了不说，百多年前有义和团，半个世纪前有跟随“伟大领袖毛主席”参加“文革”的“革命人民”。后来呢？激情是一时的，之后的失落是肯定的。现在“包子”让我们做“中国梦”。呵呵，不知道别人怎么想，我是肯定让他去自己做梦吧。我是人，不是奴隶。当然，我也明白，国内很多P民是不自觉地当奴隶的，且心甘情愿；因为两千多年来中国的历史就是暴君和奴隶的造就的。为专制制度服务的儒家文化在这两千年里不断完善，老百姓似乎只有扁扁的服从这一种选择——“总的有人管我们吧”。国内有人已经写了名为“巨婴国”的书对照之。 不过老实讲，在美国生活几十年，感觉中国老百姓对政治的关心的程度还真比西方人高。网上看到，一位记者去某地，在路边闲聊，发现某人对政治很了解，连高层领导的各个亲属和背后盘根错节的关系都了如指掌；再一了解，他不过是一个路边的修鞋匠。据说广东那边的人们大致不会这样。饭桌上遇到一个广东大款；他不屑地说“我管他中央政治局常委是谁，我做我的生意”。不过北京的“皇民”们就和那个路边的修鞋匠差不多，侃起国内外政治形势，你还以为遇到了政治学院的某教授呢。 其实，传统的“官本位”思想在中国百姓中也一直在作祟。老百姓对官员和权力的崇拜一直没有消减过。专制制度下“当官的”总会享有高高在上的社会地位；御用媒体无休止地神化他们。在普通老百姓眼中，那些党政高级官员极有权威；这和教徒与宗教领袖的关系是一脉相承的。 人们想像着权力，往往就有一种虽然得不到可永远性的骚动。这种想象是藏于人们心底的一种原始欲望，“期望自己拥有支配他人甚至是支配整个社会的力量”。而现实中，阿Q般的想象者或许只是一个极其普通者，连支配自己的能力都没有。然而通过云山雾罩的侃政治，他们都成了“政治家”。“从这个意义上说，与权力一样具有极大魅力的性，也是他们津津乐道的话题，男人凑在一起讲‘荤段子’，在这些讲述中完成对得不到事物的想象，就是获得心理满足的一种方式”。“如此，也不难理解，街头卖豆腐的大爷都能给你讲上几段‘权斗风云’”。中国的“宫廷政治”大家越是一无所知，就越热衷的去用“算命”的方式展望一番。 在我“阴阳怪气”地说以上自我感觉的时候，很多声音会来“教育”我的；其主要逻辑是用西方资本主义民主制度的“虚伪”，来衬托“中国特色社会主义制度”的“优越性”。嗯，是吗？首先是各种所谓民主选举的投票率很低。这证明那种所谓的民主制度下民众是没有政治热情的。可是，那儿的普通人似乎用不着关心政治。“在一个物质丰富、社会秩序稳定的国家，普通人可以有着各种爱好和涉足领域：艺术、体育、科技、商业、游戏、娱乐、交配……”精神生活已经足够丰富了，会像中国大陆的人们那样意淫政治吗？ 在“知乎”网站上有人是这样评论：“当一个社会绝大多数普通人都在关心政治的时候，这个社会是不正常的。这个社会或有重大变革，或有（各种形式的）政变，或有社会动荡，或者没有其他（正常的）娱乐活动。”大概是吧？ 再有就是一些人说的，西方政治实际上控制在极少数精英和掌握极大财富的人手中，他们只是通过各种手段控制社会舆论的导向。是啊，连一些西方人也是这样感叹的；同时，我也承认西方政治中有样的成分。但是，有一点是铁定的，就是民主政治上的分权。一个西方掌权的政客手中是没有绝对的，永久的权力的。而专制制度下正相反；其专制者统治下的百姓呢？盼“青天大老爷”当他们的“父母官”。如此，P民们就盼着统治者“高尚”。我是认为人性本身是恶的。当一个人有了绝对的权力的时候，他就逼着周围的人说他“高尚”，他骨子里对待百姓的态度是“狮子养羊”。在美国生活了几十年，我感觉其民主制度并非有多好，只是更符合人性。 维护专制制度的人们强调“有中国特色的社会主义制度更符合人性”。要我说，那是“符合”完全被扭曲了的人性，是奴性。这种制度下产生着无穷尽的阿Q和“义和团大叔”。“赵家人”在心里从来就是把他们作为下等人来看待的，是不配有自己的政治的。还有人这样“苦口婆心”呢：“作为普通人还是少关心点政治，多关心点生活，更别一不小心把自己变成政治的殉葬品。政治理想不能当饭吃，永远不要相信在野党。老百姓就要务实点，别胡思乱想瞎折腾，把自己的事情做好就是最大的政治。”其实说白了，就是普通老百姓不需要自己关心切身利益。“上边”最希望“下面”如此。一个“养猪场”。 当然，这是当前中共统治者的想法，同时他们感觉自己的统治手段“越来越成功”呢。那么中国大陆的年轻人都是怎么想的呢？他们是怎样看待自己作为普通人的政治的呢？据说国内的年轻人在“知乎”上很活跃，我到那儿看了一些他们有关作为普通人政治的评论，摘编如下： 何为普通人的政治，就是自身利益。说到底，我们关心的是利益问题。我们说政治敏感，是因为其涉及到很多人群的利益，这些利益是难以调节和相互让步的。什么是利益，说到底是关于我们生和死。利益多种多样；国内的各方利益，国外的各方利益，社会各个阶层的利益。人人都关心自己，或者自己人的利益是人性的本能，出于趋利避害的动机。现实生活就是如此。 作为一个生活在中国国土上的公民，我们有义务和责任去决定与我们生活息息相关的政治。从我们的出生到死亡，这中间的一切，都离不开政治。而公平正义的政治环境，则是大多数人内心希冀的。这里最重要的一点，是在这个过程中，保持我们独立人格和思想的存在。 的确，对于一般人来说，关心政治似乎并不能产生什么影响。但这并不是说关心政治是没有用处的。多一个人关心政治，就多了一分愿社会更加公平正义的愿景。 我们应该保持一颗明心。我们要分辨出什么是恶法，什么是苛政。我们应该对公权力提出我们的质疑和反对，及时揭露和抨击社会的阴暗面。同时，我们要尽量熟知现代政治社会的常识。我们不应该随波逐流，在任何全民浪潮中都应保持自我意识的清醒。我们当然会努力提高我们的政治涵养，将现代公民社会的价值观践行到生活中去。我们必定会影响我们的身边人，谁都不会做公权力的无脑信徒。我们不该被支配，被操纵。我们应该做我们身体和思想的自由人。我们应该让我们的国家，成为公平、自由、正义的“王道乐土”。 ………………………………………………………… 呵呵，说得让我居然有了些感动。好啊，世界是年轻人的，看你们的了。
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