普通人的政治 政治這個名詞在維基百科中竟有如此多的解釋；真沒想到，摘錄如下： 政治是由各種團體進行集體決策的一個過程，也是各種團體或個人為了各自的領域所結成的特定關係，尤指對於社會群體的統治。一般來說，這個詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。然而社會學家也用來指涉包括各種利益機構、學校、宗教機構在內的相互之間的關係。 從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義（所以咱們小百姓也用不着細究）。 ……………………………………………… 據說“政治”這個詞古已有之。那時“政”一般表示符合禮儀的道德和修養，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”； “治”在中國古代則一般表示統治、治國等治理活動，例如“修身、齊家、治國、平天下”。到了現代，中文詞彙中的“政治”一詞源自日本（中國現代漢語詞彙中來源於日本的不少）。 我們普通百姓似乎對政治關心，好像這是中國人的特點。你看看網上，涉及政治的博客帖子點擊數往往很高。不過也有人說“那都是些八卦”。“知乎”網站大致這樣歸納的： 一堆人聚在一起聊起國家大事，烏克蘭、敘利亞、小日本之類，多是道聽途說，總是在討論些拿朝鮮換台灣，蕩平越南，警示菲律賓，中日戰爭怎樣痛殲倭寇…… 還有一些人關心的政治就是權貴秘聞。當朝的“宮廷秘史”和幾百年前的清宮秘史都是茶餘飯後的談資，興趣盎然。 還有些人總是說什麼中國武器震驚了美日韓；外交發言人反駁西方無恥詰難等等；或許每每嚷一通這樣的傳聞都會增添一分民族自豪感？ 三五好友談天說地海闊天空，似乎人人都在中南海里生活過大半輩子，又似乎人人都有內線，對高官的個人履歷、背景後台、風流韻事、奇聞軼事瞭如指掌。 …………………………………………………… 嘖嘖，有些挖苦。偏偏我也會好奇瀏覽這樣的段子，有點難為情。是的，這不是我們普通人的政治，可我見到如此帖子會進去獵奇一番，呵呵，算是娛樂吧，也可以是無所事事的無聊。“老美”還不是一樣，克林頓這位風流總統在白宮和莫尼卡故事，某同性戀參議員被FBI“釣魚”抓個正着，紐約檢察官斯皮策嫖妓等等，不也被津津樂道嗎？還有現在的大嘴巴總統川普種種的私生活，“老美”的報紙上總有。 照我的想法，我們普通人的政治，最起碼一條，必須和我們切身利益有關。這樣一來，不管你關心不關心，政治都在你的周圍，並每時每刻地影響着你。當然了，在中國大陸有人說了：“大多數聊‘政治’的人一輩子可能都沒有機會去參與其中。再了解又怎麼樣，在這裡你連投票的權利都沒有。” 嘿嘿嘿，我…無語。 可偏偏官方要求民眾有着如此的政治情懷；什麼“位卑未敢忘憂國”；什麼“身無半文，心憂天下”；什麼“天下興亡，匹夫有責”；什麼“苟利國家生死以”等等。在專制王朝的統治下，P民無權，國家是統治者的。這地步了，你還讓我這個草民想着如此的國家？道理很簡單，沒有任何權力和權利的普通人等同於奴隸；而奴隸是屬於專制統治者的，必須為主人的天下效命。這樣的“諄諄教誨”有用？嗯，遠了不說，百多年前有義和團，半個世紀前有跟隨“偉大領袖毛主席”參加“文革”的“革命人民”。後來呢？激情是一時的，之後的失落是肯定的。現在“包子”讓我們做“中國夢”。呵呵，不知道別人怎麼想，我是肯定讓他去自己做夢吧。我是人，不是奴隸。當然，我也明白，國內很多P民是不自覺地當奴隸的，且心甘情願；因為兩千多年來中國的歷史就是暴君和奴隸的造就的。為專制制度服務的儒家文化在這兩千年裡不斷完善，老百姓似乎只有扁扁的服從這一種選擇——“總的有人管我們吧”。國內有人已經寫了名為“巨嬰國”的書對照之。 不過老實講，在美國生活幾十年，感覺中國老百姓對政治的關心的程度還真比西方人高。網上看到，一位記者去某地，在路邊閒聊，發現某人對政治很了解，連高層領導的各個親屬和背後盤根錯節的關係都瞭如指掌；再一了解，他不過是一個路邊的修鞋匠。據說廣東那邊的人們大致不會這樣。飯桌上遇到一個廣東大款；他不屑地說“我管他中央政治局常委是誰，我做我的生意”。不過北京的“皇民”們就和那個路邊的修鞋匠差不多，侃起國內外政治形勢，你還以為遇到了政治學院的某教授呢。 其實，傳統的“官本位”思想在中國百姓中也一直在作祟。老百姓對官員和權力的崇拜一直沒有消減過。專制制度下“當官的”總會享有高高在上的社會地位；御用媒體無休止地神化他們。在普通老百姓眼中，那些黨政高級官員極有權威；這和教徒與宗教領袖的關係是一脈相承的。 人們想像着權力，往往就有一種雖然得不到可永遠性的騷動。這種想象是藏於人們心底的一種原始欲望，“期望自己擁有支配他人甚至是支配整個社會的力量”。而現實中，阿Q般的想象者或許只是一個極其普通者，連支配自己的能力都沒有。然而通過雲山霧罩的侃政治，他們都成了“政治家”。“從這個意義上說，與權力一樣具有極大魅力的性，也是他們津津樂道的話題，男人湊在一起講‘葷段子’，在這些講述中完成對得不到事物的想象，就是獲得心理滿足的一種方式”。“如此，也不難理解，街頭賣豆腐的大爺都能給你講上幾段‘權鬥風雲’”。中國的“宮廷政治”大家越是一無所知，就越熱衷的去用“算命”的方式展望一番。 在我“陰陽怪氣”地說以上自我感覺的時候，很多聲音會來“教育”我的；其主要邏輯是用西方資本主義民主制度的“虛偽”，來襯托“中國特色社會主義制度”的“優越性”。嗯，是嗎？首先是各種所謂民主選舉的投票率很低。這證明那種所謂的民主制度下民眾是沒有政治熱情的。可是，那兒的普通人似乎用不着關心政治。“在一個物質豐富、社會秩序穩定的國家，普通人可以有着各種愛好和涉足領域：藝術、體育、科技、商業、遊戲、娛樂、交配……”精神生活已經足夠豐富了，會像中國大陸的人們那樣意淫政治嗎？ 在“知乎”網站上有人是這樣評論：“當一個社會絕大多數普通人都在關心政治的時候，這個社會是不正常的。這個社會或有重大變革，或有（各種形式的）政變，或有社會動盪，或者沒有其他（正常的）娛樂活動。”大概是吧？ 再有就是一些人說的，西方政治實際上控制在極少數精英和掌握極大財富的人手中，他們只是通過各種手段控制社會輿論的導向。是啊，連一些西方人也是這樣感嘆的；同時，我也承認西方政治中有樣的成分。但是，有一點是鐵定的，就是民主政治上的分權。一個西方掌權的政客手中是沒有絕對的，永久的權力的。而專制制度下正相反；其專制者統治下的百姓呢？盼“青天大老爺”當他們的“父母官”。如此，P民們就盼着統治者“高尚”。我是認為人性本身是惡的。當一個人有了絕對的權力的時候，他就逼着周圍的人說他“高尚”，他骨子裡對待百姓的態度是“獅子養羊”。在美國生活了幾十年，我感覺其民主制度並非有多好，只是更符合人性。 維護專制制度的人們強調“有中國特色的社會主義制度更符合人性”。要我說，那是“符合”完全被扭曲了的人性，是奴性。這種制度下產生着無窮盡的阿Q和“義和團大叔”。“趙家人”在心裡從來就是把他們作為下等人來看待的，是不配有自己的政治的。還有人這樣“苦口婆心”呢：“作為普通人還是少關心點政治，多關心點生活，更別一不小心把自己變成政治的殉葬品。政治理想不能當飯吃，永遠不要相信在野黨。老百姓就要務實點，別胡思亂想瞎折騰，把自己的事情做好就是最大的政治。”其實說白了，就是普通老百姓不需要自己關心切身利益。“上邊”最希望“下面”如此。一個“養豬場”。 當然，這是當前中共統治者的想法，同時他們感覺自己的統治手段“越來越成功”呢。那麼中國大陸的年輕人都是怎麼想的呢？他們是怎樣看待自己作為普通人的政治的呢？據說國內的年輕人在“知乎”上很活躍，我到那兒看了一些他們有關作為普通人政治的評論，摘編如下： 何為普通人的政治，就是自身利益。說到底，我們關心的是利益問題。我們說政治敏感，是因為其涉及到很多人群的利益，這些利益是難以調節和相互讓步的。什麼是利益，說到底是關於我們生和死。利益多種多樣；國內的各方利益，國外的各方利益，社會各個階層的利益。人人都關心自己，或者自己人的利益是人性的本能，出於趨利避害的動機。現實生活就是如此。 作為一個生活在中國國土上的公民，我們有義務和責任去決定與我們生活息息相關的政治。從我們的出生到死亡，這中間的一切，都離不開政治。而公平正義的政治環境，則是大多數人內心希冀的。這裡最重要的一點，是在這個過程中，保持我們獨立人格和思想的存在。 的確，對於一般人來說，關心政治似乎並不能產生什麼影響。但這並不是說關心政治是沒有用處的。多一個人關心政治，就多了一分願社會更加公平正義的願景。 我們應該保持一顆明心。我們要分辨出什麼是惡法，什麼是苛政。我們應該對公權力提出我們的質疑和反對，及時揭露和抨擊社會的陰暗面。同時，我們要儘量熟知現代政治社會的常識。我們不應該隨波逐流，在任何全民浪潮中都應保持自我意識的清醒。我們當然會努力提高我們的政治涵養，將現代公民社會的價值觀踐行到生活中去。我們必定會影響我們的身邊人，誰都不會做公權力的無腦信徒。我們不該被支配，被操縱。我們應該做我們身體和思想的自由人。我們應該讓我們的國家，成為公平、自由、正義的“王道樂土”。 ………………………………………………………… 呵呵，說得讓我居然有了些感動。好啊，世界是年輕人的，看你們的了。
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