兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿祂的衣服分为四份，每兵一份。又拿祂的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”兵丁果然做了这事。（约翰福音 19章23-24）

　　这是显而易见的事实：要帮忙执行把罪犯钉在十字架上的刑罚不是什么好差事。不但要处理叫人毛骨悚然的细节，若有罪犯企图挣脱，出手反击，那就更加危险了。没有哪个罗马兵丁情愿干这吃力不讨好的活。

　　于是罗马人想出了一个妙招。

　　他们为了给那些实际动手把犯人钉上十字架的兵丁一点额外的好处，就允许他们拿了不幸被治死者的衣服，分开几分，据为己有。本来他们的工作就是特别惊心可憎，让几个兵丁掷骰子赌一赌，谁该拿到那个杀人犯，窃贼，或是恐怖份子的衣服，这样做没有人会怪他们。

　　然而主耶稣完全不是这样的人物。祂竟然也落入如此光景。

　　祂没有犯过任何该死的罪行，那一连串的审问已经证明祂的无辜。祂是拿撒勒来的拉比（即夫子），教导神的真理，行了许多神迹的师尊。祂是上帝至高神的儿子，人家称祂为“犹太人的王”。

　　当这位神子挂在十字架上，悬于天地之间；当祂在忍受鞭伤，鼻青眼肿，皮绽血流的时候；当祂正在艰难中挣扎着呼吸每一口气的时候，十字架下头的兵丁却在为祂的衣服丢骰子赌博。他们分好了祂的外衣，又为祂的里衣拈阄。这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，必然更有价值，因此他们不想把它拆坏了，就用抽签赌博的方式来决定谁是赢家。

　　这事正应验了诗篇 22章18节所说的: “他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”那么罗马的兵丁当时明白自己在应验经文里的预言吗？断然不是。他们只不过是做了一件兵丁常做的事，掷骰子赌博，看谁输誰赢。圣灵的工作在这样微细的地方也能看到。在那一个主耶稣受难的日子，在各各他山上，人的残酷虽然曝露无遗，却没有一件事发生在神的计划之外。在神的宏大计划中，祂的儿子耶稣基督要为世人舍命，在十字架上和十字架下，都有实现预言的细节。

　　主耶稣遭受犹太领袖的仇恨，然而掌管天地宇宙的父神爱祂，甚至连祂死时的细节都有安排。祂已失去世上所有，连自己的里衣也被剥夺拿走，但是没有人能拿走父神对祂的眷顾。

　　那一连串的事件似乎发生得太匆促太紊乱，结果却展现了神要救赎世人的大计划。连兵丁为耶稣基督的里衣赌博都包含在这神圣的计划里。

　　主耶稣被剥夺了一切， 好叫我们能穿戴他的义袍。查理.卫斯理写了一首诗歌 《怎能如此，奇异的爱？》。其中有一节歌词提及这个真理：

　　怎能如此，奇异的爱？
　　我主我神，竟为我死。

　　不再定罪，不再惧怕，
　　活在主里，万有无缺；
　　耶稣我主，基督我头，
　　我穿义袍，圣洁无瑕，
　　勇敢来到，永生宝座前，
　　借着基督，我得冠冕。

　　主耶稣，祢为我们舍己，钉死在十字架上也不迟疑。愿我们的口称颂祢，永不止息。 阿们。