难以做到，所以…… 网上在篇文章中看到这样的话： 中国虽然在2500年前就产生了孔子这样关爱弱势人群的大思想家，可是今日中国普通老百姓对弱势人群，尤其是残疾人，更多的不是关爱，而是歧视。举一个最简单的例子就可以证明这一点： 如果一个年轻的母亲带着一个孩子在马路上看见一个残疾人，母亲往往不是对着孩子说：“孩子，残疾人已经遭受了肉体上的不幸和痛苦，你要对残疾人多点关心、同情和帮助。”更多的是母亲为对孩子说：“孩子，你看到了吗？那个人就是因为不听妈妈的话才变成这样，你要是不听妈妈的话，有一天也可能会变成像这个人一样。” 确实是这样。好像现在中国大陆社会的人们越来越歧视弱势群体似的。大家愿意把这种现象归于“文革”中对中国传统文化的冲击；“改革开放”经济发展起来后的金钱至上。也有种说法，叫做人类世界发展到今天普遍的道德沦丧所致。不过我现在的想法是，中共建国后，大陆社会人心思定，对新政权信任，社会秩序与战乱之中国天壤之别，老百姓普遍的用传统道德观念约束自己。现在则时过境迁。我甚至认为，当今中国大陆社会表现出来的冷漠和自私才是P民心态中实质性的东西；两千多年来中国老百姓是一直如此的。 那又怎么解释孔孟之道中那些循循善诱的教导性内容呢？比如孟子云“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，孔子曰“己所不欲，勿施于人”。我认为这是孔孟用“严要求，高标准”教导大家要做高尚的人。其实呢，这对于普通人来讲是难以做到的。这两千年来不断完善的儒教的基本目标首先是让人们“安分守己”，做到这点就得有高的“精神境界”。原来我有种印象，孔孟之道中那么多警句训导民众，老百姓总是被这样教导后，虽不像读书人那样自觉的“知书达理”，也确实能遵循孔孟提倡的社会道德观念；久而久之，中国便名副其实的成为礼仪之邦。 呵呵，我那时太愿意想当然了。应该这样看问题：中国历史上大一统王朝的统治者是要用儒教控制民众的思想。这孔孟之道就是让老百姓“高尚”起来。可人的本性就是自私的，那怎么办？“循循善诱”呗，用孔孟之道约束人们的思想自由呗。网上简单的搜索了一下，孔夫子的名言，如下： 人而无信不知其可也。 讷于言而敏于行。 德不孤，必有邻。 听其言而观其行。 敏而好学，不耻下问。 文质彬彬，然后君子。 敬鬼神而远之。 已欲立而立人，已欲达而达人。 述而不作，信而好古。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 不义而富且贵，于我如浮云。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 三人行必有我师焉。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 岁寒然后知松柏之后雕。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 民无信不立。 百姓足君孰与不足。 君子成人之美。 其身正，不令而行。 见小利则大事不成。 不在其位，不谋其政。 人无远虑，必有近忧。 躬自厚，而薄责于人。 君子求诸己，小人求诸人。 不以言举人，不以人废言。 人能弘道，非道弘人。 当仁不让于师。 知之为知之，不知为不知。 匹夫不可夺志也。 道听而途说，德之弃也。 道不同，不相为谋 等等，等等，太多了。您问了：难道孔子说得不对？我没说不对，而是难以做到。高高在上的“高尚”，高得不着边际，可又必须得满口“仁义道德”。那总打这个招牌不就虚伪了吗？是啊，中国历史上大王朝的层层官吏们，和读书的人们中的“明白人”知道就得虚伪。否则怎么统治老百姓？下面我稍稍解释下面两句孔孟之道： 劳心者治人，劳力者治于人。 民可使由之，不可使知之。 近些年很多人变着法儿的说“孔子原本不是这个意思”；但虽然这些人“今天可以想尽办法，花尽心思为孔子漂白。然而，当我们回首历史，我们只能感概我们无法确定古代的帝王们是否也有着同样一颗探究学问的心，是否也有着一颗为孔子漂白的心？我们也无法否认愚民的思想就是这句话最简单最直接的理解”。“无论我们想或是不想，我们都无法否认孔子此言实实在在的为中国延续千年，持续至今的愚民政策奠定了理论和思想的根基。孔子本人也成了鼓吹、支持愚民政策的第一人，无论他的本意是否如此，这都是既成的事实”。 中国文化中的儒教就是这样的。反观以基督教为基础的西方文化，仅仅在“圣经”中有个“十诫”： 天主教及新教（路德宗） 第一诫 钦崇一天主在万有之上。 第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。 第三诫 守瞻礼主日。 第四诫 孝敬父母。 第五诫 毋杀人。 第六诫 毋行邪淫。 第七诫 毋偷盗。 第八诫 毋妄证。 第九诫 毋愿他人妻。 第十诫 毋贪他人财物。 新教（圣公会、加尔文宗） 第一条 不可拜耶和华以外的神； 第二条 不可制造偶像与拜偶像； 第三条 不可妄称耶和华的名字； 第四条 当纪念安息日守为圣日； 第五条 应孝敬父母； 第六条 不可杀人； 第七条 不可奸淫； 第八条 不可偷盗； 第九条 不可作假见证； 第十条 不可贪心。 这“十诫”其实是基督教徒要遵守的最基本的宗教道德。同时，基督教的教义从一开始就说了，人性是恶的，但只有你虔诚的信奉了基督教，并忏悔，上帝必定饶恕你；因为上帝之子耶稣.基督已经替冥顽不化的人类受过，被钉在了十字架上。那要是基督徒做的事情违背了教义呢？没关系，你还可以再祷告，祈求上帝的宽恕。那要是基督徒没完没了地违反“十诫”呢？那可以事后没完没了的祷告祈求上帝宽恕呀。你说“这叫什么呀”？可上帝说只要你信主就行。至于不断的“犯错误”甚至“犯罪”，那是因为人性恶的原因。看看，东西方的文化就如此之不同。如何评判两种文化？我没能力，但我知道两者很不同。
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