前言：此文是我的一位小信友同她一位朋友（23岁）合著，要求不署名。为免误会，此总标题是我另起的。文中就目前的中东之战、难民、恐袭等现象，作了分析和阐述，其雷语亮点多多，让人耳目一新，其观点和思维更是惊世骇俗。为让大家能一睹此文的奇思文采，故分享上来。此文比较长，请慎入。谢谢！

现代化是帝国主义的坟墓（一）(上)

西域治理参考01

《苏联帝国统治中亚》与《大英帝国统治印度》的差异比较

帝国主义是全球一体化的最高境界，但帝国主义也存在不同的流派，作为东方系帝国的中国与苏联在实施帝国统治控制的模式与西方系帝国的荷兰，大英与法兰西都有极大的不同。因此今天就拿苏联帝国统治下的中亚与大英帝国统治下的印度的历史演变进行一次对比研究，好让现代的人们对帝国主义对推进全球一体化进程方面的巨大作用有一个更为深入的理解。

历史对今天的影响，为什么印度社会今天还存在大量的封建地主阶层。

西方系帝国的殖民统治侧重于对殖民地上层社会进行控制，再通过“代理人”的方式间接进行殖民地社会的全面控制。因此对殖民地底层社会的日常生活扰动控制影响不大，统治成本极低。

因为这样做最节省成本，人力物力投入都省钱。对于西方系帝国的亚洲殖民地，由其是印度，大英帝国完全是当“仆人甚至奴婢”来对待的。

而东方系帝国的殖民统治却不惜对殖民地上层进行大动干戈，进行大手术，改土归流。然后再“平移”帝国内部核心地区的统治控制模式，着力提高殖民地的识字水平与工业化水平，努力推进社会全面的进步发展。完全是当“亲生子女”来养，最终养虎为患。

而这两种殖民统治控制模式的最终差异，在大英帝国统治印度与苏联帝国统治中亚的结果中表现得极为明显。

大英帝国统治印度200多年，印度底层的村杜结构基本没有受到重大影响，一样是地主恶霸势力横行。而普通底层民众也照样文盲遍地。因为大英帝国的统治主要是通过印度（那时的印度还包括巴基斯坦）社会的土邦国王与地主代理人阶层来进行的。

这些土邦国王与地主代理人阶层对推进底层印度农村社会的进步改革事业不感兴趣。他们都是大英帝国统治的既得利益集团，不可能主动起来“革自己的命”，所以大英帝国极其稳定而低成本，高效率的剥削。

而对印度的宗教阶层的特权，大英帝国也无意进行触动，因为印度的土邦国王与地主代理人阶层对底层印度农村社会的统治控制需要通过宗教特权来维系。因此大英帝国也不会拆自己代理人的墙角。

与大英帝国在印度的间接统治模式相比较，苏联帝国在中亚的统治对中亚社会改造花费的成本与白白付出要多的多。

在沙俄，大英与大清三大帝国（平定准格尔之后，清帝国才在中亚扎下根来）的势力进入中亚与南亚地区之前。中亚与南亚地区的统治模式的核心都是存在一个土邦国王与王公阶层。而外来势力进入中亚南亚只要与这些土邦国王或者王公们处理好关系，再通过他们来统治底层民众，外来势力就能够在中亚与南亚地区扎下根来，又一个王朝开始了，如印度近代早期的莫卧儿王朝的建立与维持就是通过这一方式的。

莫卧儿帝国的影响也一样无法也无必要深入印度的底层社会的各个角落。只要税能够按时收上来，莫卧儿的德里苏丹们也对土邦国王们的无法无天行为放任自流了，是极其低成本而有效的剥削统治。

而帝国政府的直辖区面积要远比东方中国王朝的“内地十八省”要小得多，因此坐镇德里的苏丹自己也可以说仅仅是一个“大土邦国王”而已，其实力与东方实行中央集权统治的王朝相比起来要小很多，想全面实行“家天下”统治也根本有心无力。

这些印度的土邦国王与王公们统治管理的地理面积大小不一，大的有目前中国一个省那么大，小的却只有目前中国一个县那么大。政治性质与中国云贵川高原地区的土司政权一样，都是些“土皇帝”。

这种状况之所以得以长期存在，就是因为中亚与南亚地区的社会“整合一体化程度”相当低下，加之相互间地理距离又比较遥远，沙漠高山遍布，十里不同天，隔山不同言。土邦之间，谁也征服不了谁，各自占山为王，划界为国。占据一个或者几个绿洲（或者盆地）就是一个“国家”了。普遍存在易守难攻的特点。

土邦国王与王公们要想再扩大就很难，但要守住自己的一亩三分地却相当容易，象中亚河中，克什米尔与阿富汗地区的王公与土邦们，只要一守住仅有的几条山路，占据当道的绿洲或者山间盆地。外面的势力就很难攻进来。

因此，在古代史上印度与中亚地区人们称呼自己是那里人时，都是以城市或者土邦（部族）之名来称呼自己的。如克什米尔人，旁遮普人，俾路支人，安集延人，喀什噶尔人，吐鲁番人等等。那时的中亚与南亚地区并不存在今天的民族划分，印度也仅仅是一个地理名词。

现代化是帝国主义的坟墓(一)（下）

但当时从中亚到南亚地区这近1000多万平方公里的巨大地理区间内却存在高达几千个之多的各式各样的零零碎碎的土邦，王公部落与绿洲盆地小国一类的“土司政权”级别的东西。

由其是自准格尔与莫卧儿灭亡之后就再不存在“原生”的强大地区政权。说白了就是一堆堆的“羊群”放在那里，就等新的外来帝国前来“捕捉猎取”了。

这就是中亚与南亚在现代工业文明发展之前政治格局的真实写照。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史1500年后的世界》中对印度传统社会的这种土邦连绵的“百纳被”现状就有过精彩的描述，那时的印度地区土邦之类“国家”的数量就高达500多个。中亚与印度当时的政治分割破碎状况 就等同于一个超级版本的云贵高原，都是土司王公之类土皇帝横行。加之地理环境易守难攻，没有外来强权势力的界入，谁也并吞不了谁，谁也统一不了谁。局势就只能一直这样僵持下去。

因此，精彩的时候来了，随着近代海洋帝国与工业文明的发展，大英帝国首先从海上大举侵入印度，接着沙俄帝国与清帝国也依次向亚洲腹地快速扩张。在斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中，他一再强调了火器大炮对沙俄帝国在中亚扩张的巨大意义，也着重指出准格尔人（西方叫卡尔梅克人）最终也是被大炮所击败。

从成吉思汗的蒙古帝国时期起，分处于亚洲大陆两边的俄罗斯与中国都是被中亚游牧民族压着来打的，处于军事上的绝对守势。直至近代火器与工业文明的发展进步，亚洲大陆边缘上的两个定居文明俄罗斯与中国才最终得以彻底战胜游牧民族，并深入到中亚内部从而完成对亚洲大陆的全面分割占领。

没有火器的大发展，无论大英帝国，大清帝国还是俄罗斯帝国，面对中亚游牧民族的凶猛骑射，谁都一样是束手无策。

问题的关键出在外来帝国占领中亚与南亚后如何进行长久的统治控制问题上。

在这一方面作为东方系帝国的苏联与西方系帝国的大英产生了极为巨大的分化。苏联帝国殖民控制中亚采取东方系国家的主流模式，即实行直接统治，高成本改造当地社会，让其现代化，最终羽翼丰满，走向分裂主义。

改土归流，打击宗教势力推进世俗化进步，移风易俗，全面提高识字水平与大举推进工业化，直接当“亲生子女”来养，结果过去仅仅70多年，到苏联帝国崩溃解体为止，其中亚地区的社会进步发展水平已经远远超过印度与巴基斯坦地区，而没有这个现代化的发展，中亚地区的现代化民族主义是不可能崛起，更不可能有能力反抗苏联统治的。

而大英帝国在印度则采用了西方系帝国的主流模式，即仅仅当印度为廉价原料来源地与商品倾销市场。在殖民统治上采用间接控制方式，即通过印度社会的五百多个土邦国王与地主代理人阶层来管理印度的庞大底层民众。将印度当“仆人与奴婢”来对待。改土归流，分田到户改革不做；打击宗教势力与封建种姓制度也不做；移风易俗，解放妇女也不做；推进世俗化进步，全面提高识字水平与大举推进工业化水平更不去做，毕竟相比现代化的大学生或是知识分子，愚人好统治得多的多，剥削他们，去完成大英帝国的现代化，工业化。

因此在大英帝国殖民统治印度的二百多年时间里，印度还是那个印度。印度社会上层的土邦国王与地主代理人阶层除了将效忠对象从莫卧儿的苏丹改为大英帝国的国王与女王之外。印度社会的底层民众们基本没有能够感受到社会有什么重大的变化。而英国的发展突飞猛进。

而印度的地主阶层的长期存在，并由此形成的农民人身依附关系与封建种姓关系；这个死结一日不除，印度就永远无法全面迈入现代主流世俗工业文明世界。不解除，大英帝国就可以永远轻松剥削印度，发展自己。而一旦解除这个关系，大英帝国也就到此为止。

因此，印度与巴基斯坦的底层社会到今天为止，也依旧存在大量的封建主义特征，离现代工业文明社会还差得很远很远，只有跪舔西方的份。（待续）

现代化是帝国主义的坟墓（二）—苏联的自我毁灭（上）

西域治理参考02

你追求什么就会得到什么。大英帝国追求的剥削殖民地，所以大英帝国得到了血腥的利益。苏联帝国追求解放全世界，最后得到的就是羽翼丰满而独立的加盟共和国。这是必然的结果，不应该感到诧异。

美国911恐袭发生之后，一个美籍阿富汗人写了一本名叫《追风筝的人》的小说，细读这本书后，我们可以深刻体会到阿富汗社会的大量阴暗面。

在查希尔国王时期的阿富汗，社会表面上和平，但阿富汗社会深层的民族不平等与地主贫民冲突，底层民众的愚昧无知，封建主义势力强大与宗教保守势力的顽固依旧严重。这样的阿富汗即使没有苏联入侵，也不过是今天巴基斯坦与印度社会的翻版而已。没有经过强力社会改革绝对无法进入现代世俗工业文明社会，——是弱小的，是可以轻易分而治之的，是可以完全吮吸其骨髓的，剥削之渣滓的可悲的封建社会。

同时期的苏联中亚地区底层民众早已经翻身很多年了。起码在民族平等，女性解放，识字水平，宗教影响削弱与世俗化上要比阿富汗社会领先五六十年。中亚今天的相对稳定和世俗化，苏联输血的贡献是功不可没的。

同样在今天的巴基斯坦与印度，社会精英阶层与庞大社会底层民众根本上就是处于不同世界的两个平行面上。

中央政府的号令只能够到达今天巴基斯坦与印度的地主代理人与部落代理人阶层，而再加之复杂强大的宗教势力阶层交织其中。身处底层社会的普遍民众根本就是被遗忘的群体。

象土地改革，女性解放，不平等种姓制度的破除，婚姻自由与识字扫盲之类现代世俗文明社会最最基本的发展进步都无法全面做到。因此目前巴基斯坦与印度社会要步入现代世俗文明国家还有很长的路要走。

而在苏联帝国统治中亚地区之前，布哈拉，浩罕之类的伊斯兰教汗国的社会与今天阿富汗，巴基斯坦社会的结构并无二样。但经过苏联帝国70多年的输血经营（血源来自主体民族的支付转移），到苏联崩溃解体时，中亚地区的社会进步发展水平要比今天的阿富汗与巴基斯坦领先半个多世纪甚至一个世纪。

在苏联帝国统治中亚时期，社会普罗大众都是识字的，都是拥有婚姻自由的，都是世俗化生活的，宗教势力都是被从日常生活中彻底清除掉的。虽然是以牺牲俄罗斯族为代价，但是民族关系总体而言都是平等的，中亚女性都是彻底解放的，都是能够进入工厂顶半边天的。这些都是实实在在的社会进步，也是俄罗斯族难以承受之重的负担。

苏联与大英帝国最重要的不同就是统治的目的。苏联的目的是解放当地的旧社会人，完成当地人的现代化。而大英帝国只是为了剥削当地，养肥自己而已。一定要深刻理解这一点。所以一开始苏联的目标就不是收益，那么最后蒙受损失，也不足为奇。不想赚钱，乃至瞧不起赚钱剥削手段的高尚之人，损失了利益也是正常的。

解放是要付出成本的，而剥削是收益成本的。无耻贪婪的大英帝国剥削殖民地，自己肥的盆满钵满。而高尚输血的苏联帝国，解放原本被压迫的少数族群，让他们茁壮成长，所以俄罗斯族越来越消受是难以避免的。

强大的中央集权政府是苏联帝国时期能够在中亚地区全面推进现代化发展改革的核心基石。

苏联帝国时期中亚地区之所以能够取得如此巨大的进步的核心原因，就是拥有强大的中央集权政府做后盾。在中亚地区任何的封建主义，宗教主义势力想与苏联中央政府作对都要被无情碾压掉。

象中亚地区的封建王公与地主阶层的彻底清除，没有强大的军事武力为后盾根本无法进行。而中亚封建王公与地主阶层不被彻底清除，中亚底层民众就绝对无法获得解放，而民族平等关系就无法确立。而在人身自由不能够解放确立的地区，是无法全面推进现代工业化大生产的。中亚地区的人身自由解放的完成，是中亚地区能够进入现代工业文明时代的核心基础。

所以为了解放中亚各族人民的生产力，苏联必须付出自己巨大的政策执行成本，而去得到中亚地区各族人民的解放成本，其结果必定是削俄肥少，最终完成民族平等。

现代化是帝国主义的坟墓（二）—苏联的自我毁灭（下）

而大一统市场体系的建立与推进地区的一体化进程也必须要清除掉中亚地区的割据土邦王公与部落头人势力，这就是苏联版本的改土归流。但这样做就必然会伤害到土邦王公们的利益，也必然会引起严重的政治乃至军事冲突，成本的巨大是可见的。

解决旧势力，最后的结果当然就是大炮伺候了，中亚地区的土邦王公阶层要么逃亡要么灭亡。

同样，现代化，保守封建宗教势力的影响也必须清除掉。否则不读书，不识字，不学习现代科学技术，不进行妇女解放如何推进工业化？

而那些伊斯兰教阿訇们当然是不会主动放弃他们的既得利益的，最后的结果也只能够让大炮来进行了断。不屈服就只有去死，别无他路，他们只能选择拼死反叛，在一方打倒一方前，很难真正稳定。

参考今天的阿富汗，巴基斯坦与印度社会。为什么最后只有苏联帝国最终能够在中亚做完这一切，根本的原因就是苏联帝国中央集权政府力量的强大与铁血强硬。因为最后不服从国家“安排”的土邦王公，地主与部落头人，宗教势力阶层要么逃亡外国，要么被灭亡镇压掉。

当然，这一铁血政策的执行过程必然流了很多血，死了很多主体民族，牺牲了很多主体民族财政。但却是苏联中亚地区最终得以顺利进入现代世俗文明社会必须付出的代价，最终中亚地区的得到了发展，而俄罗斯族日渐消瘦。

苏联的高尚让人肃然起敬，确实完全没有局限于大俄罗斯主义，充分的发扬了国际主义精神，确实是勇斗自己的一个“私”字，毫不利己，专门利人。

与之相反，苏联让中亚地区当年成功走过的路，今天的阿富汗，巴基斯坦与印度社会要想全面进入现代世俗工业文明时代注定还是要从头再来走一遍（西域南疆也是），成本恐怕只高不低。

象巴基斯坦的边境部落地区，如果不使用大规模高成本动员的大军铁壁合围，一劳永逸大杀一批，将任何敢于再对抗巴基斯坦中央政府的部落武装与宗教势力阶层铲草除根，通通镇压掉。

让这些落后地区现代化的费用，是天文数字的费用

未来巴基斯坦社会的“塔利班化”趋势将根本无法逆转。而这个成本，毫无疑问是很贵的。

同样，对于今天的印度社会也一样，印度的封建地主阶层与印度教宗教保守势力阶层也必须要进行一次彻底的清扫，之后才能够推进全面的土地改革与废除种姓制度。问题是这样做注定要损害一大批人的利益，最后也注定免不了要用大炮来“彻底了结”矛盾。但谁能够做得到这一切呢？！做到了自己又能得到什么？无非也只是帮助了印度发展而已，有没有报酬都不知道。

虽然法律取消了种姓制度，但是印度依旧现实存在，也显然不是今天的印度政府可以做到的，毕竟印度独立至今已经过去了60多年，要做早就做了，难度之大，难以想象。

原因就在于今天的印度政府本身就是封建地主阶层的代表，也是奉行大英帝国的“间接”统治模式的联邦政府。它没有东方系帝国中央政府的高度“中央集权”优势，也没有东方系中央集权政府的至高无上的权威地位。能够彻底凌驾于帝国内部一切民族，文化与社会宗教阶层之上，以超越的身份大刀阔斧地主动推进自身社会的各项社会改革事业。

想要主动清除自身的地主阶层与宗教种姓特权阶层，今天的印度政府就无力做到，也无“权”做到。而这两个阶层一日不彻底清除掉，印度社会的全面现代化改革就无法推进，这根本上就是一个“死结”问题。所以未来印度会不会崛起，我们应该注意这方面印度的改革，并给予遏制。

同样，在今天的阿富汗，巴基斯坦，伊朗与海湾阿拉伯国家，封建地主与保守宗教特权阶层也是同样存在。只不过伊朗的封建地主集团已经与保守宗教特权阶层合二为一，而海湾国家的封建地主代表就是国王与王爷阶层而已。

伊朗特殊的制度，神职人员直接参与政治前幕，但在苏联帝国统治时代的中亚地区，中亚的封建土邦国王（王公）与封建地主阶层，保守宗教势力阶层都是通过“社会主义革命”的形式彻底清除掉的，而且是以铁血手段来清除掉的。

这一行动意义极端巨大，因为“社会主义革命”为今天的中亚世俗化与工业进程扫清了最重要的内部阻碍。这也是绿教宗教势力对社会主义思想恨之入骨的核心根源。因为社会主义无神论从根本上动摇了伊斯兰教神权政治的思想基础，在伊朗，宗教神权政治就直接将社会主义思想宣布为非法，严禁一切传播。

坦率而言，社会主义思想与绿教思想是势不两立的敌我矛盾。所以指望绿教宗教人士的民族团结，实在是一个玩笑话。

苏联式的统治改造是彻底得罪代理人制度的原有结构，必然极其强烈的反抗，代理人既得利益者会不择手段的煽动对抗，除非一方彻底消灭一方势力，否则永无宁日。而大英帝国式的统治，并不会得罪代理人，反而是重用，所以代理人会成为大英帝国的忠实鹰犬，通过自己熟知的原有社会结构，去愚民控制当地原住民。

大英帝国在印度的殖民统治狡猾地主动回避了这一切，毕竟大英帝国来统治印度的核心目标是为了图财，对要在印度社会发动全面的改革事业可不感兴趣。于是大英帝国繁荣昌盛一时，而其恶劣的剥削影响，使时间到了二十一世纪的今天，印度（包括阿富汗与巴基斯坦）依旧还是一个披着民主外衣的封建主义国家。

总结：

大英帝国很无耻，剥削殖民地，自己发展，殖民地落后，过的很幸福。苏联帝国很高尚，把主体民族当奶牛，输血发展原吞并的小国 ，获得了高尚的道德美名，最后小国羽翼丰满，自立门户。（待续）

现代化是帝国主义的坟墓（三）—统治（上）

苏联统治的目的决定了它的下场

统治是有目的性的，无目的统治，是注定瓦解的。错误的目的，也是会瓦解的。一般来说，盈利的统治是良性循环，亏本的统治是恶性循环。正如小平同志说得一样：贫穷不是社会主义。亏本也不是良好的统治方式，亏本的统治，相当于统治者向被统治者纳税。

苏联帝国致力于解放，最终加盟共和国独立，回应了苏联的解放，完成了民族独立。这不是苏联统治的失败，恰恰是苏联完成了自己的统治目标，确实把加盟共和国完全解放了，连主权都解放了，正所谓求仁得仁。而大英帝国致力于剥削，最终也实现目的：殖民地赤贫，而本土工业化发展进入快车道，科技工业实力称霸世界。大英帝国威名远扬，至今效忠女王的英联邦国家仍有十几个，最近俄英间谍案纠纷，欧美一众国家齐刷刷站队大英帝国，真是令人服气！当下的现实反映的历史渊源，不得不令人深思！

纵观苏联解体，民族团结的作用不大，如果民族团结真的有统治效果，那么为什么苏联一虚弱，加盟共和国就闹独立?为什么不愿意共赴国难呢？纯粹是只能共富贵，不能共患难。

什么人愿意共患难？这问问你的家人就好了，酒肉朋友是不可能的，往往最靠谱的血缘关系的亲人，至少是相对最靠谱的。放大到国家层面，就是同宗同源的同族人才能共患难的。比如抗日战争期间，东南亚华侨回国参军抗日。

加盟苏联本来就是被迫的

中亚地区本来就是一个个独立的民族国家，是被俄罗斯族侵略强行并入俄罗斯的，本来就不是心甘情愿的加入，又谈何民族团结？而苏联本身就否定了大俄罗斯族主义的压迫性统治方式，建立了一个输血式的统治方式，把发展中亚地区现代化，作为自己的合法性，那么最终的结果一定是。少数族群被养肥了，然后再独立。

换句话说，人家本来就是被你大俄罗斯主义强迫吞并的，然后你自己主动说放弃大俄罗斯主义，搞平等。行啊，真平等你倒是不强迫我加入你啊！

要反对大俄罗斯族主义，放松压迫，也就是放松控制力，还有给中亚地区现代化的自我造血功能，最后人家完全可以生活自理了，能不独立吗?(很重要，我就多强调一下。)

苏联把自己从被人家抢过来的孩子进行精英教育，最后抢过来的孩子长大了，并没有忘记自己的家庭离散之悲哀，立马把苏联给甩了，会给你家庭做贡献才有鬼了。

苏联的灭亡是必然性

统治本质只是一个国家，对一块土地设定目标的执行方法。你要得到什么，就执行什么样的统治。你不能说，我执行解放，而想得到剥削才能得到的利益，这是不可能的。苏联加盟共和国的独立，从苏联建国的那一刻就决定了。

各民族有自己决定自己的命运，直到自由分离成立独立国家的权利——是列宁处理民族问题的重要原则。

所以不要对苏联解体诧异，因为一开始列宁就允许解体，完全没有沙俄帝国时期的强迫性。

反思苏联模式，就要深化改革

今天我们和苏联同为社会主义国家，在推进多民族与多文化（多宗教）地区的现代化，世俗化与工业化发展进程中，我们都是同样采用苏联帝国的模式。在少数族群清除封建王公地主阶层与清除保守宗教势力阶层上，中国也是采用苏联的铁血模式来推进。

因此，尽管我们建国比苏联要迟三十多年，但中国在疆，藏等地区的治理，在推进上述地区的现代化世俗化进步的成就一样辉煌显著。我们同当年的苏联统治中亚地区一样，都是将疆、藏地区当自己的“亲生子女”那样来培养建设，是注定亏本的。

而民族团结的收效甚微，甚至发展到了，越强调民族团结，越加强经济扶持，越恐袭分裂层出不穷，应该看看苏联的下场，再反思一下，是不是方法要变化一下。

苏联的下场告诉我们，不是亲生的，终究是养不熟的。养肥了，养大了，是会报仇的，毕竟经过苏联的现代化教育以后，人家中亚人自己也会读书看历史了。

民族矛盾是苏联解体的根本

苏联解体的本质是不可调和的民族恩怨。很多人在其他方面找苏联解体的原因，不是不对，而是思路就错了。一个同质的国家，民族性统一的国家，经济问题，官僚问题，腐败问题等等，都不会造成国家解体，最多也就是换个新政府而已，而苏联解体，甚至苏联国家解体的方式，还是按加盟自治共和国的边疆毫不含糊地分割独立。

现代化是帝国主义的坟墓（三）—统治（下）

中国现在是世界第二大经济体，加拿大是发达国家（魁北克闹独立），甚至今天的大英帝国还不是一样面临分离主义的问题？不能用经济或者制度等其他问题掩盖民族矛盾的问题。

外族统治是注定被反抗的

我们应该看透这个问题的 2018/04/02 23:05 本质是什么？本质就是中亚各国民族是否愿意被俄罗斯族统治，是本族是否愿意被异族统治的问题。那么答案和结果很明显，没有民族愿意，自愿被异族统治。

就好像满清一样，实际上满清无论改革不改革，汉人起义都没有完全停过。而凡是有基本的现代化教育的汉族，基本不可能接受满清，教育程度越大，反抗满清之心越强。

教育的发展，不会消除矛盾，反而会让矛盾恶化，因为人家自己会思考了。相反倒是傻子，最不容易搞分裂。

国家的含义是什么

土地本身是死的，而不是活的，有了人，土地才是有国家属性的。而土地上面住什么种族的人，就决定了这是什么国家。换句话说，国家本身就是强烈的种族概念。

当然有人可能会说文化立国，其实这是自相矛盾，如果是文化立国，这个国家的文化肯定是统一的，而不同的民族怎么可能文化一样？你能说中亚五国的文化和莫斯科的文化一样？恰恰是先有民族认同感，才有共同文化，所谓同宗同源，同宗才能同源，而不是反过来。

理解了这一点就理解了，苏联这种东方帝国式的开疆拓土，是多么的荒谬。如果你打下一个地方，你不让自己人大量生育并移民过去，而是直接并入国土，成为一个省或行政区，并充分输血给当地人民，这哪里是侵略，这简直就是雪中送炭大恩人啊，这种苏联东方帝国式的扩张，最终一定是泡沫化崩盘。

很简单，你本国人民并没有受益，只是政权的控制在扩张而已，扩张的成本是本国人民的税负，用之来无偿给落后民族提供现代化教育，这是完完全全单方面的输血。如果人口扩张，跟不上政权扩张。本国加入的外族比例越来越多，最终的结果就是政权异化。从一个主体民族的政权，变成一个多民族的政权。不仅主体民族对于国家的控制力下降，而且主体民族因为长期入不敷出，最后衰弱成少数民族，那时国家就该分崩离析了。南斯拉夫成立时，塞尔维亚族占60％，解体时占38%。苏联成立时，俄罗斯族占65%，解体时占51%。中华人民共和国成立时，汉族占96%……

说到这里，诸位是不是有点明白了什么吗？毛主席登上天安城27年，人口翻番，大量主体民族移民新疆，也结束了新疆落后野蛮的封建制度。他老人家，伟人啊！

正确的开疆拓土方式是什么？

人口置换就是正确的开疆拓土方式。美国白人对付印地安人采取了残酷的多的手段，消灭人口，占领土地，由普通白人生产以维持稳固的统治地位，白人人口和经济都占据绝对优势后，新白人国家-美国就如同其他民族国家一样稳固。

如果元朝和清朝的蒙古人、满人稍有意识，实现逐步对汉人的人口置换，并代以蒙人和满人从事生产，汉人必将万劫不复。

美国白人在对付印地安种族时展示出的清晰，明确，有效的手段展示出了盎格鲁-撒克逊种族在与外族连年战争并不断扩张的过程中积累下的丰富，成熟的经验。美国的建立充分证明之有效。

加拿大，澳大利亚，这两个由英国建立起的纯粹白人殖民地和美国同样稳固，种族歧视不过是为建立单一种族国家所用的手段，不歧视，不隔离，不人口置换的，而是统统通婚的话，就是今天巴西虽大而弱的结局。

汉族春秋历史上强调华夷之辩，每到一处，先“徙戎”，本质上是和白人政策一致的，“夷狄强则内附，衰则四散”也说明古汉人不缺乏民族扩张经验。这也说明，作为一个种族，汉族在智慧和创造上决不落后且领先于白人千年，文明古国，并非虚名。可悲的是在满清近三百年的防汉愚民统治和抹杀之下，近代汉族在所有的方面都退化到近乎无知的地步，以为自己仅仅是一个虚无化的文化假想体。

美国为什么不吞并打下的国家

美国打下伊拉克，阿富汗，请问美国为什么不把伊拉克，阿富汗化作美国的一个州？

原因很简单，把伊拉克，阿富汗并入美国，是对美国人民的逆向殖民。美国政府要这么做，美国人民第一个反对。你让伊拉克，阿富汗人变成美国人，美国人自己才是吃亏的，美国是绝不可能直接吞并这两个国家的。所以最聪明的方法就是驻军控制，培植亲美代理人。不要地，也不要人，只要能收割当地的资源和在关键地点建立军事基地即可。(管用不管埋)

这是典型的盈利扩张，而不是亏本扩张。苏联那种就是亏本扩张，你打下一个地方，不仅不剥削，还大搞民族扶持，花自己钱帮助当地人奔小康，俄罗斯族怎么不吐血，依我看，苏联的少数族群才是主人，俄罗斯族才是被殖民的对象。（待续）

现代化是帝国主义的坟墓 （四）—管理（上）

西域治理参考04

统治的本质是人民与人民的互动

不要把政府和人民对立起来，政府也是从人民里面走出来的人。一个政府的本质是什么？就是公共服务的提供者，人民纳税，政府提供公共服务，基础设施建设，很简单的一个道理，羊毛是出在羊山上，是相互回馈一个循环系统。

同质的国家是最优质的互动

统治是需要成本的，而最小的差异性，就是成本的最小化。之所以多种族的国家统治成本高，是因为不同的种族，存在着对于国家的不同期望与定义。而国家需要在这些大量的不同想法里面做平衡，消耗一定的精力与资源。一旦分配不均，就容易导致矛盾从内部开始瓦解。

族群对于国家期待的分歧

你期待的是中华，他期待的是斯坦。统治不是也不可能满足所有人，一个向左，一个向右，有些方向性矛盾是难以调节的。所以需要选择，需要什么方向。两方面都放松，是一种撕裂状态。

尽管"中华民族"这个概念已经深入人心，但是深入大部分仅仅是目前所谓的主体民族而已（以后是否还有这个主体民族还很难说）。汉族一厢情愿的发起中华民族的号召，回应这个号召的似乎也只有汉族，而这并不是我们的追求。中华民族的本质并不是虚构一个多民族皆主认认同的虚无缥缈的“中华民族”来同化主体民族，主体民族本身就是中华民族的构成核心。

需要被中华民族构成纳入的是多元一体的多元部分，所以我们需要明确自己的方向与目标，如果是对外的宣传，而人家完全不买账，说得直白点就是汉族一厢情愿的称呼中华民族，并没有被其它民族接受，反而导致汉族自我深陷其中，自我束缚思想，处处自我限制，各种优待别人，升学就业，处处礼让三分，人家还是不满足，仍然说你大汉族主义。这个策略对汉族而言，反倒是变成了被算计。

“斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，这一真理，已经逐渐为党内同志们所了解。但不了解的依然还多，他们或者认为斗争会破裂统一战线，或者认为斗争可以无限制地使用，或者对于中间势力采取不正确的策略，或者对顽固势力有错误的认识，这些都是必须纠正的。— 毛泽东”

聪明人才能算计不聪明的人

假设我们是商人，如果我们要做生意，进行商业活动谈判，最理想的方式是我是熟手，而对方是新手。我方情报越多越好，而敌方情报越少越好。而不应该主动去提高对方的认知能力，毕竟你的策略之所以可以有效，就是指望对方不够聪明而中计。

世俗精英与宗教组织的关系

实际上，世俗精英或者说现代化教育下的民族主义者，他们所构想的未来和宗教人士的想法是不一样的。如果没有外部压力，他们自己就会厮杀起来。之所以他们会团结起来，是因为一方的力量不够强。而他们团结起来对外，我们的压力就会不小。 所以我们需要选择，谁是最好的合作者。分析一下，来看，世俗精英/现代化民族主义者的路线是追求民族的利益，他们是具有自我奉献精神的，永不妥协的，而且从一个国家内部来看，是很难容纳两个不同的民族主义思想。所以不是最佳选择。

而宗教集团，本质就是旧社会封建的落后利益集团。宗教上层人物虽然不虔诚，但是管理信众也是需要付出的，这种付出当然是表现在宗教情怀上，表现在各种宗教仪式、宗教功课的各种繁文缛节上，这是控制信众的唯一方式，这导致宗教人士对以战争方式的开疆拓土并无太大兴趣，被宗教拖累的愚众并不是他们有力的军事力量，犹其和现代化国家对抗，主动发动战争无益于自杀。对宗教上层人士而言，把握好愚民统治即可实现足够的世袭罔替的既得得益，这是他们唯一明智可行的路径。因此，宗教人士的民族情怀不会高于宗教思想，犹其是他们的利益诉求被满足时，更会死心塌地的和中央政府合作，比如历史上的哈密王。杨增新治疆时期各宗教地区都极其稳定，乱相甚少，原因便是他洞察宗教势力的心理，深知他们的利益诉求，顺水为之，使之成为地区稳定统治的工具。只要地区宗教集团足够保守，足够落后，足够封闭，无须担心宗教的蔓延性，宗教的曼延恰恰是因为现代化。

今天宗教蔓延危害社会，是因为现代化

如果是纯粹的宗教社会，是不应该看见现代化产品的。某种意义是来说，今天地区的宗教信徒，不是真正的信徒。而是利用宗教旗号实际是民族主义的多种对抗方式，而宗教规则，恰恰是没有完全落实的。

我这里就要提出一个新理论，监督。很多人应该遇见过这种情况，或者说听说过。就是某些宗教人士私底下什么都放得开，酒照喝，马照跑，但是一旦面对政府，面对主体民族，就立刻变得矫情起来了，各种禁忌习惯都来了，要求被尊重被照顾被额外给予补偿。

私下生活，完全不“虔诚的”，随意可以给自己降低标准，言行举止，不按宗教要求。但是遇见主流社会，立刻伪装虔诚，套取特权和便利，主流社会一旦给了，胃口无限扩大，要求步步升级，可谓蹬鼻子上脸。

你能说这真是的虔诚的信徒吗？不是。是披着宗教的民族主义情绪与既得利益集团的勒索方式无缝接合。与其对抗，不如顺势而为。

二元化对立管理

现代化和区域宗教，是对立的，要么选择现代化，要么不要。世俗化也是曾经看起来不错的方式，一种中间派的妥协方式，但是我认为事实上起到了相反的作用，世俗的自由是免费的，不需要维护，而宗教利益侧需要维护，那么表面世俗化的宗教徒就会利用信仰借口来维护宗教利益，现实的例子就是热依扎，她作为演员，收入丰富，但是如果要她遵守教规的时候，那么她就会失去这份好工作，也失去行动自由，于是她宣称自己是世俗的穆斯林。当要她付出回馈社会的时候，她宣称是教徒，不必对主体民族示好。在一个世俗国家，维护她的“世俗”自由的是政府是军队，是纳税人建立的百万雄狮，是庞大的世俗人群和世俗文化，抛头露面是她的自由，不仅免费，而且获利，这一切她无需支付半分本金和利息，更不需要她用生命去维护，不必像马拉拉那样，为了上学，几乎付出生命，因此，她可以毫不珍惜，但是宗教利益，当然也不能放弃，升学，就业，福利等宗教特权，你不具备教徒身份，你当然无权享受。那么这就给了教徒，世俗之外不舍教权的理由。

现代化是帝国主义的坟墓 （四）—管理（下）

因此，不要一厢情愿地把不虔诚看作世俗化，现代的世俗化是一种藕断丝连的麻痹和特权寻租的投机取巧。真正的世俗化其实应该是放弃极端宗教，或者改变宗教类型。如果发自真心世俗，就不会和落后藕断丝连。而社会给予这种藕断丝连不彻底的世俗化空间，制造一群比单纯落后愚昧更可怕的会使用现代化手段、设施严重伤害无辜人士的极端分子，一群思想停留在中世纪的，武力值却比我们更好的疯子。好比说，一个会使用甚至制造炸弹的恐袭分子，比一个只会使用刀枪的恐袭分子显然危害性太数十上百倍。

所以要切断这种情况。就应该主推二元化对立的选择性，即选择现代化或彻底的宗教社会。不存在中间空间，如果向往现代化生活，只有脱离划清界限一种入口方式。

如果你选择宗教，就需要彻底的符合规定，这就需要监督了。

如何安全的宗教管理

之所以可以用手机浏览，是不虔诚；之所以可以去读书学习，是不虔诚；之所以可以去就医治疗，是不虔诚；之所以可以享受世俗化，是不虔诚……

没有医院，没有学校，没有手机，没有任何任何现代化产品，甚至没有电灯。这才是纯粹的虔诚，最符合信仰。

符合以上一切规定的人，其实危害是很低的，因为除了虔诚，已经不具备其他能力了，没有人会担心原始部落的威胁，因为可能他们连怎么进城都不知道。

但是为什么会发生信徒不虔诚的空间？就是因为我们给了他们自我放纵的空间，我们让他们得到世俗生活的便利，却没有强制他们放弃落后野蛮的信仰。当世俗社会的价值观、生活方式和他们的认知有冲突，他们当然顺理成章的捡起我们给予的工具对我们进行绞杀。

我们今天遇见的宗教问题，并不是世界上最落后的宗教，但是却能量最大的麻烦。很多人没有思考一下为什么？

总结来说，今天的宗教问题，不是因为其落后无知或者野蛮，而是因为其不够无知，不够落后。高级分子往往是读书很多的，学会了思考，学会了利用宗教向世俗社会提要求，未来他们当然还会学会建立自己的政权，不能满足他们的要求，当然就会支持恐怖主义了，这就是所谓的两面人，西域几年前几乎所有的恐袭，无一不是体制内两面人默许支持，甚至暗中通风报信。有人会说，不是说，经过现代化教育的两面人，不会接受落后的宗教吗？这么看问题，就太简单了，在面对共同敌人——异族的统治时，战术上需要和宗教极端分子结盟，并不代表他们有宗教情怀。他们只是想借助极端分子赶走异族，然后摘桃子。这个路径策划正是伊力哈木这类民族精英的真实想法。

恐怖主义的根源是什么？

是贫穷和无知导致恐怖主义，还是现代化工具和过量的财富导致恐怖主义？世界上有很多坏人，但是并不是每个坏人都可以作恶。原因很简单，作恶不作恶，不在思想，在于有没有能力。

一个弱小，但是攻击性很强，仇视世界的部落，只能在山窝窝里面叫嚣。实际上他们也不会仇视世界，因为山窝窝就是他们认知的全部世界了。所以实际上越落后，是越无害的。

贫穷会导致很多问题，但是不会导致大规模的恐袭。实际上现代社会遇见的反而是越发达，恐袭越多，恐袭规模越大，恐怖主义却是在相对富裕的现代社会出现，而那些恐怖分子并不是最穷的人，而最穷的人却没有去搞什么恐怖主义。非洲贫穷的伊斯兰国家甚少出现盛名远播的恐怖分子，本·拉登家族富可敌国，ISIS用石油换钱，或者俘获伊拉克政府军武器，装备不是苏式AK47就是美式飞弹，不是悍马车队就是丰田皮卡，虽然整体陈旧，但无一不是费钱费弹药的现代化武器。

所以，搞恐袭，是很需要钱和知识的，钱还不是一个小数目，而且是没有回报的投资，炸了，就什么都没有了，这并不是穷人可以消费的活动。虽然人会因为贫困去走上不归路，但是他们的目的性很明确，目标只是金钱而已，不是为了爆炸而爆炸，自杀式人肉炸弹家属都会收到丰厚的抚恤金。当然有人会说，极端组织可以花钱收买穷人，这恰恰是说明，没钱办不了恐袭。在曾经的阿富汗收买一个未成年人肉炸弹只给他的父母一百美元。

特朗普曾经说过：当初奥巴马政府没有“拿走”伊拉克的石油，导致今天伊拉克有那么多石油，作为极端组织伊国组织的资金来源。——这才是明白人，没钱你连出门坐车的路费都没有，当然也可以走路，这样的效率恐怕是无法在全球发动恐怖袭击吧。

我们必须承认，政治目的恶，是需要金钱和能力的。与贫穷无知无关。

不配之财，是恐袭根本

某教是很落后的，但是运气是不差的，天降横财石油，导致与其能力不匹配的富裕。而其本身并不理解现代化文明，反而希望利用横财去征服现代文明。如果剥离其横财，那才是根本消除恐袭。这一点，华人政治家李光耀对此也有肯定的看法，他曾经公开指出，要想真正遏制恐怖主义恐怕要等到石油时代结束。对于中东的能力来说，石油在他们手里，只能是一滩黑水，他们没有能力把黑水变成石油。但是全世界所有国家对石油的需求使他们暴富，使他们一步跨入与他们能力和认知不匹配的现代社会，这就有问题了。

在过去的中东，他们是原始社会，也有比他们更加原始的社会，但是威胁并不大。是因为他们的社会是靠自己的生产力维持，就这么低的生产力，即没能力去企图控制全世界，也没有能力去多生育，生了也会饿死。它们的力量与其文明水准相匹配，处于世界各文明之中适当的位置，而它们也没有谋求打破世界文明方向。尽管这些落后文化充斥内乱、仇杀、甚至吃人等不符合现代文明标准的暴行，但是并没有对我们的生活和价值观造成威胁。

但当他们暴富后，一切就不一样了，不仅可以生育大量人口，还有配套宗教洗脑系统的让暴涨的失业人口心甘情愿成为宗教狂热的炮灰，或搞恐袭，或成为"难民"，全世界迁徙，并要求所到之处实行他们的法律，这就是我们今天看到的"难民危机"，不，是所有接受难民的国家的危机，是全人类的危机。 

第一部(完)，待续第二部