俺以為祖國文化博大精深，連新出來的詞兒都這麼誘人：佛系。再仔細一查，原來這個詞又是來自俺們中華文化的傳承國：日本。對於俺這個愛國中老年來說這倒也不稀奇。

雖然叫做佛系，那意思可真沒佛陀的意思。不然也不會引起我這一番議論了。普羅大眾對佛教的誤解，好像是一直就在那裡。

百度百科這麼說佛系：佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。從其衍生的詞語來看，所謂的佛系青年，基本上就是一個不思進取的碌碌無為過日子的意思。

以為這就是隨遇而安了嗎？這就是看破紅塵？差遠了。這是給自己的懶惰找藉口。

索達吉堪布在被問到隨遇而安的時候，他是以六波羅密多裡面的精進波羅密多來回答的。精進，有幾種方式，一種叫做披甲精進，意思就是像掛上了鎧甲的戰士一樣隨時修行。第二種叫加行精進，勤勤懇懇老老實實的修，心無二鶩地修。第三種叫無厭足精進，這個是大菩薩的境界，更上一層樓的意思了。

直接的回答就是，若你做事，那麼必定要全力以赴。一切努力之後，成與不成，那時再隨遇而安。連努力都不去努力就給自己戴頂隨遇而安的帽子，那絕對是懶惰，沒半分的佛教含義。

普羅大眾也一直認為看破紅塵就意味着心灰意懶，這也是一個徹底的誤會。六祖聞金剛經而開悟，然後他幹嘛去了？求法去了。他開悟了還去求法幹嘛？悟後起修，之後又跟隨獵人多少年做修持，才開始講經說法花開五葉。悟了才叫看破紅塵好不好？沒悟的時候嘴巴里念一句彌陀心裡老想着隔壁家的帥哥美女，那與看破紅塵沒半分關係。看破紅塵之後，是一種非常有利的修證條件，進步可以非常神速。大乘佛教的精要之處就在於，自己看破了就希望所有的人都能夠看破，所以肩膀上的擔子就變成很重了。這樣披甲精進就是很重要的一環。

佛系青年其實就是迷失了的新一代。安個佛的名頭，卻是對佛的深深誤會。