給中共領導人看的文件，每份最多三、四千字，因為長了就沒有時間看。有鑑於此，山人向習近平先生推薦《戰國策》中的一篇短文——《鄒忌諷齊王納諫》。此文雖是文言，但文筆優美，言簡意駭，有重要警示意義。全文僅342字，5分鐘內就可以輕鬆讀完，何樂而不為？推薦這篇文章，是因為習先生缺乏自知之明，在自欺欺人的造神路上越走越遠，必須嚴肅批評，順着不好。全體中共中央委員、中央政治局委員也應該認真讀一讀這篇文章，負起監督責任，不要讓個人崇拜的歪風再次吹遍全黨、禍害全國。下面是文章全文：

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。
 
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

這篇文字中寫了一對君臣——齊威王和鄒忌。這兩位古人值得習先生好好學習。先說說鄒忌。鄒先生發出“我和徐公誰更漂亮”的疑問，當然是自己條件不錯，你看，“鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗”麼。不僅鄒先生自以為漂亮，他的妻妾與賓客還說他比美男子徐公還要美呢。這很像今天中國官員和媒體對習先生的吹捧，什麼英明統帥呀，總設計師呀，帶路人呀，偉大領袖呀，看那氣勢，習先生的“漂亮”早已超過江胡，直追毛鄧了。然而鄒先生畢竟沒有習先生的“四個自信”。他面晤徐公時偷偷照了一下鏡子，發現自己遠不如徐公漂亮，於是經過思考，悟出“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。” 由此可見，鄒忌是個有自知之明的聰明人。

再看看習先生。習先生未經全體黨員選舉授權，更未經全國人民選舉授權，只是靠着“太后”（黨內元老）欽定才僥倖登基，本該低調做人，小心行事才是。可是五年來，我們看到的是一個志大才疏、剛愎自用、行事魯莽的習先生，除了以翦除異己為目標的“反腐”之外，幾無政績可言。他不過是在幾十年改革開放建立的經濟基礎上坐上寶座，享用國人栽培的果實罷了。即使把“反腐”作為政績，也是十分荒唐的。習先生曾與周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄等“大老虎”在中央政治局共事有年，如果沒有利益關係，為什麼當時不拍案而起，而非要等到腐敗遍地時才出來“挽救黨，挽救軍隊”呢？這是對黨和國家負責任的態度嗎？在這種情況下，習先生還要不斷縱容和鼓勵對他自己的個人崇拜，說明他是個沒有自知之明的糊塗人。

十九大以前，《包子鋪》、《不知該怎麼稱呼你》等頌聖歌曲大行其道，連習先生吃包子時用的桌椅都被當作聖物珍藏起來。那時有人說，這些個人崇拜行為是反對勢力對習搞“高級黑”，企圖將其“捧殺”。那麼十九大之後，被懷疑搞“高級黑”的人物劉雲山、劉奇葆都下了台，為什麼對習的造神運動反而登上了新的高峰？從民間的阿諛奉承進化到了官員和官媒的無恥吹捧，又是誰之過？正如鄒忌所說，“朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王”，官員們對習近平溜須拍馬就能升官發財，真是“上有所好，下必甚焉”。看看那個對大興火災負有領導責任的北京市委書記蔡奇吧！他在十九大時吹捧習近平“不愧為英明領袖，不愧為新時代改革開放和現代化建設的總設計師，不愧為中共的一代核心”。如願成為政治局委員以後，他立即對民眾顯出兇惡的原形，不僅不檢討政府懶政對這次火災的責任，反而借“安全檢查”為名，強力驅趕所謂“低端人口”，致使數萬民眾在寒風中流離失所。這樣媚上而欺下的佞臣居然成為習先生的股肱，真不知習先生究竟“英明”在哪裡？

我們知道在文革狂潮中，對毛澤東的個人崇拜達到了頂峰。然而毛至少還公開對某些做法表示了“反對”。1967年7月5日，毛澤東對建造其塑像問題作了如下批示：

“此類事勞民傷財，無益有害，如不制止，勢必會颳起一陣浮誇風。請在政治局常委擴大會上討論一次，發出指示，加以制止。”

中共中央據此發出指示，對全國各地大建毛塑像的狂熱起了一定降溫作用。可是今天，不僅習近平沒有公開表示對個人崇拜的反對，官方還說對習的阿諛奉承不是個人崇拜，而是出於人民的“真心愛戴”。據傳中共中央最近發文禁止稱習為“偉大領袖”，然而黨媒新華社在11月17日發表的《習近平：新時代的領路人》一文，卻給習先生一舉戴上8頂高帽子——“新時代的領路人、開創性的領導人、偉大鬥爭中形成的黨的核心、為人民謀幸福的勤務員、有擔當的國家改革發展戰略家、重塑軍隊和國防的統帥、國際舞台上的大國領袖、新時代現代化建設的總設計師”，比毛主席的頭銜還要多，難道這也是“高級黑”麼？可見並不是習先生要制止對他的頌聖造神運動，而是拍馬屁也必須按照黨的統一口徑去拍，黨是領導一切的麼！還記得習近平在“學習習近平總書記重要講話精神”會議上發表“重要講話”的鬧劇嗎？如此自賣自誇而不知羞，還想和毛比“美”，只能說明習先生不自量力。

現在來說說齊威王。作為一國國君，齊威王不是顧盼自雄，妄自尊大，而是從善如流，聞過則喜。他坦然接受鄒忌的諫言，懸賞徵求臣民對自己的批評，促成一個政通人和的好局面，終致國家強大，外邦來朝。反觀習近平，就不能不讓人嘆息。習先生雖然少年失學，卻把文革那套“階級鬥爭”手段學得爐火純青。一旦登上大寶，先有“七不講”，後有“不許妄議”，把批評者拉上電視批鬥乃至判刑監禁。近日有人因為誤把“十九大閉幕”寫成“十九大閉目”，竟被有司拘留十天，真是匪夷所思。這樣搞文字獄，恐怕連乾隆老佛爺都要自愧不如。習先生這樣做，難道是因為痛恨當年習家父子被批鬥迫害，就在今天對社會進行報復麼？

齊威王身邊有鄒忌這樣的賢良諍臣固然幸運，然而他自己有着謙恭的品質和包容的胸懷，這是其成功的關鍵。習先生被諂佞之徒包圍已屬不幸，他自己偏偏又氣量狹窄，少謀多疑，自我膨脹，壓制批評，將來想不出亂子都難，不唯自己身家性命將面臨危險，還會把國家和民族拖入災難。北京最近發生的幾件事就是預警，展示了習近平君臣在“新時代”糟糕的執政能力。話雖如此，山人畢竟宅心仁厚，不忍看着習先生一步步走向絕路，特作此文規勸，請習先生好好向鄒忌和齊威王學習。先從廣開言路做起，在官方平面和網絡媒體開闢專欄，供民眾自由發表批評建議，真正做到“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”。習先生必須公開表明反對個人崇拜的態度，要拒絕阿諛奉承之詞，遠離溜須拍馬之人。良藥苦口，忠言逆耳，只怕習先生聽不進去。畢竟做慣了不接地氣的“中國特色”“皇帝夢”，改也難。