一朝開悟世間情，唯有佛情勝有情——2017年12月2日盧軍宏台長新西蘭世界佛友見面會開示摘要 行雲流水人間情，悉聽佛音去凡情。一朝開悟世間情，唯有佛情勝有情。
感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、各位法師，和來自世界各國的佛友們、義工們。大家好！ 再一次來到新西蘭和我們的佛友見面，台長感到非常地高興。中華文化是我們的底蘊，佛教精髓是我們走出人間迷惑的明燈，多少人在迷茫的世界當中找不到方向，猶如精神頹廢般地每天在傷害着自己，每天在煩惱的世界當中，逃不出五欲六塵的染着。今生能聞到佛法，是我們累世功德的積累，佛法是今世回家的鑰匙。能珍惜，我們就會擁有；能知足，我們就能快樂。把握好每個人自身的命運，在有限的生命當中，完成無限的救度眾生的弘法大業。 目前全世界約有4億人患有憂鬱症。新西蘭衛生部最新統計，11.8%的新西蘭青少年正遭受着心理困擾的折磨，人數高達8萬。當前在新西蘭每10人就有1人在尋求心理健康的輔導，每周至少有11個人自殺，而青少年自殺率在全球居首位。年輕人特別衝動，一想不通可能就會自尋短見。在現代社會中，物質的富足並不能彌補人們心靈的空虛，心理健康問題直接影響着人類的身體健康，甚至生命。所以我們要通過學習佛法的智慧，讓自己的心進入和諧安寧的境界，明心見性，就能成佛，從而實現身心健康，將中華傳統文化發揚光大，不僅利益於自身而且也惠及社會，澤被後世。 在很多年前，有一個小鎮上發生了一起銀行搶劫案。這個搶劫犯不但沒有搶到錢，而且被保安困在了銀行里。他突然之間抓住一個五歲的小男孩，要求警方準備50萬美金和一輛車，否則他就開槍把這個小孩子打死。談判專家尼爾森趕到了，談判沒有結果，他只好儘量拖延時間，讓狙擊手各就各位。眼看綁匪就要撕票了，這個狙擊手扣動扳機，綁匪應聲倒下，小男孩頓時濺了一身的血，嚇得嚎啕大哭，尼爾森趕緊抱起小男孩。這個時候，外面的記者蜂擁而至，卻聽到尼爾森高喊一聲：“演習到此結束！”小男孩這才慢慢地止住了哭泣，問媽媽：“媽媽，叔叔說演習，是不是真的？”媽媽含着眼淚說：“是的，是演習。”一邊的警察也上來安慰小男孩，說他表現得非常好，應該獲獎等等。第二天，鎮上的媒體全部失聲，也就是全部沒有報道搶劫案的事情，所有人都心照不宣地選擇了保護小男孩幼小的心靈。多年之後，一個中年人找到了尼爾森，提起這件事情，問他：“當初你怎麼會喊出這一句話的？”尼爾森笑着說：“槍響的時候我在想，這孩子可能一輩子都走不出這件事情留下的心理陰影。但當我走近他的瞬間，我突然靈機一動說出來了‘演習結束’這句話。”這時候，來的這位青年人緊緊擁抱着老尼爾森，半天才開口說：“我整整被蒙蔽了30年，前不久媽媽才告訴我真相。謝謝，謝謝尼爾森叔叔，是你讓我擁有了一個健康的人生。”尼爾森眨了眨眼，笑着說：“你不用謝我，如果要謝，你就謝謝你們鎮上的人，還有所有的傳媒叔叔們。” 大家要記住，一個人的心靈是多麼重要，如果你小時候、年輕的時候曾經受過傷害，它會進入你的八識田中，可能永遠都不會被抹去。所以，我們現在做人、學佛，不能讓自己的身和心受到任何的傷害。我們要乾淨，我們不能讓自己已經痛苦的心靈再增加更多人間的煩惱，我們不能再做錯事情。 勸惡從善，不辜負菩薩的一片苦心；修心向善，不辜負人生的一生苦行；度眾行善，不辜負慧命，一世改變命運。記住台長告訴大家的話：真修者獲益，善修者獲安，不修者獲報！ 我們做人要懂得法律，學佛要懂得天律，救度眾生、超度亡人要懂得地律。生活的不順利，身體上生惡病，都因為兩個字，那就是“業障”。我們人因為業障而到這個世界，就是來還清前世的業障。一個人想改變自己，必須懂得什麼叫業障。所以，珍惜人生，好好地改變自己，好好地將自己的心修得越來越善良，還清賬目，無牽無掛。 人的報復心理是因為沒有學佛，人的瞋恨心理是因為“我執”所帶來，會讓自己做出很多愚痴的事情。最近不久，在美國費城，一名86歲的老奶奶因為覺得銀行少給了她400美元而持槍搶銀行，最後警察出動，指控她搶劫、威脅、恐怖等相關罪行。這個是真的事情，這個老奶奶叫Emily，86歲了。事發當天下午，這位搶劫犯一手拿槍，一手推着助步車，到了這間銀行，老奶奶舉起左輪手槍——因為在美國持槍是合法的——向銀行工作人員說：“給我400塊。”話都講不清楚，還沒走出大門，警察已經把她抓住了。隨後老奶奶的家人趕到，並試着說服銀行員工，希望銀行員工原諒，不要起訴了。但是銀行員工不讓，說：“我們不願意原諒她。不管她是86歲還是26歲，持槍搶銀行總是一件很恐怖的事情。”老奶奶想要搶銀行，是因為前一天到這家銀行取錢的時候，覺得銀行少給了她400塊。後來警察證實，雖然老奶奶包里有子彈，但是她那把槍沒上膛，子彈也沒放，結果老奶奶以自己擔保被釋放了。 這個事情就是告訴大家，一個人恨，不要說3歲的孩子會有恨，連86歲馬上就要進棺材的老奶奶都會搶劫銀行啊。 所以這個世界上，一個人心靈要達到乾淨的境界，就不會迷茫。我們學佛人現在天天腦子很清楚，我們不會做違法的事情。你們學了佛之後，連紅燈都不敢闖了，過去很多人還闖紅燈，過去很多人罵人，現在你們不敢罵了。為什麼？護法神聽見了，菩薩聽見了，我正在求的那件好事可能就沒了。所以嚇得忍耐，我要忍耐。 一個人心要清淨，就不會受到外界的誘惑，不會迷茫。我們為什麼會雜念紛飛？因為雜事紛飛。我們不管做什麼事情，都不是一件容易的事情，但是必須做到，而且不要被外境所干擾。 有一天，惠能禪師看見自己的弟子終日在打坐，他就問道：“你們為什麼整天打坐？”弟子回答：“師父，您不是教我們參禪嗎？我們參禪呢。”惠能禪師說：“參禪跟打坐不是一回事。”“師父，您不是經常教導我們要守住容易迷失的心，清淨地觀察一切，坐禪不可以躺臥嗎？”惠能禪師說：“終日打坐不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子更糊塗了。惠能禪師接着說：“禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地坐着，而是要使你的身和心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態，離開外界一切物相，那才是禪。如果你的內心不安寧，還是繼續散亂，你就不能達到定。” 所以要懂得，離開一切相是禪，內心不散亂是定，這就叫禪定啊。而我們現在很多人整天執著人間的事情，“哎呀，我要買個大房子。”“哎呀，我要換個好工作。”“哎呀，我要有更多的財運。”還有很多人，“哎呀，我要中到六合彩。”台長恭祝他六時吉祥吧。告訴你們，一有欲望，人就會迷失方向；一個人沒有欲望，就不會迷惑顛倒，就不會活得愚昧迷失了。 弟子這個時候躬身問禪師：“怎麼樣才能去除妄念，不被世間迷惑呢？”惠能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，心就化為地獄。心生惡毒，人就淪為畜生；心生慈悲，處處是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裡愚痴，那當然處處都是苦海了。” 學佛不能只學不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做。所以修就是行，所以要修心修行，就是要把自己的行為佛法化。 曾經有一個通用公司的大老闆給大家講管理課，講了很長時間，有其他公司的管理人員說：“董事長，您所講的這些我們都懂。”董事長說：“你們跟我不一樣的在於，你們都懂，而我是懂了去行了，我才會成功。” 中國幾千年來，我們的祖上先賢一直在強調“行”的重要性。《荀子》有云：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”就是你今天不聞，不聽到別人講，還不如聽到人家講；你今天聽人家講了，你自己親自去看一看是不是這樣；你看到了，你要懂得，因為很多人說“看，不一定懂”，所以很多人說“我看不懂”，你們現在很多人年輕人說“看不懂”，你們看到了，不懂；知之不若行之，你知道它是好的、不好的，還不如自己去做。 在《朱子語類》裡有朱熹的類似觀點，這位大文學家、哲學家說：“論先後，知為先；論輕重，行為重。”也就是行比知道更重要。《孔子家語》曾經說“知而弗為，莫如勿知”，言下之意就是告訴我們，你知道了還不去做，還不如不知道。我們今天學到了佛法，還不去好好地做菩薩、去度人、去改變自己，還不如不學佛。知道到做到就是付諸行動。我們人要克服種種的困難，從知道到做到，一定要克服自己的懶惰。空談佛法沒有用，會耽誤自己，誤人誤事，空談所有的事情都會使你失誤。對我們學佛人來講，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能夠行佛道的人就是在佛理的基礎上更上一層。 我曾經在法國萬人大法會上講過一句話：人的潛力可以激發。很多人說“我很笨”，有的人說“我很懶”“我沒有這個能力來做”，實際上人的精力和體力都可以激發。比如說有的人，你給他50斤的磚頭，他拎不動的，但你要是給他100斤的錢幣，他肯定拎起來就跑了。 我們要用人最善良的本性，來感應這個世界上所有的事物，讓自己法喜充滿，用菩薩心去對待一切事物和人，你得到的全部是菩薩的回報。解脫實際上稱為一定範圍、一定程度的放下，你放下多少，你就會解脫多少。很多人沒來過新西蘭，你說“我今天家裡放下幾天，我去弘法，我去助緣師父”，你來了，你就放下了，你就得到了。新西蘭佛友給你們做很好的食物，看到新西蘭這麼漂亮的港灣，不是得了嗎？所以放下多少，你能得到多少，而且還能得到功德。希望大家學會放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。 所以要調節，人生苦短，心理調節很重要。要修一體雙慧，一體雙慧就是命慧和身慧，生命要有智慧，身體也要有智慧。很多人身體沒有智慧，就會生各種各樣的病。身體要動，這就是你的智慧，心靈要想得通，沒有經過思考做的動作就叫沒有身慧。你們想一想，今天一個女孩子沒有經過思維而做出了很多愚昧的動作，就會給人家笑。做事情沒有產生思維力和理解力，那就沒有命慧。所以一體雙慧。 我們人要經常看到自己的心和自己的肉體。很多人就看見自己這麼胖，沒看見是因為自己的心。為什麼？你的心整天懶惰、好吃，那你就會胖；如果你能夠控制好自己的心，不讓它懶惰，少吃，知道這個會胖的，那你很快就會瘦下去。所以要懂得“觀身”，就是觀自己的身體，還有觀自己的行為。反觀自身就是要反過來看一看自己的身體，你才不會在人間真正地受苦。很多人受苦就是不會看自己。 有一匹千里馬等待着伯樂來發現它。有一個商人來了，跟它講：“千里馬，你願意跟我走嗎？我帶你去走遍名山大川。”馬搖搖頭：“我是千里馬，怎麼可能為一個商人馱運貨物呢？”士兵來了：“你願意跟我走嗎？我帶你去馳騁疆場。”馬搖搖頭：“我是千里馬，我怎麼可能為一個普通的士兵效力呢？”獵人來了，跟馬說：“你願意跟我走嗎？我帶你去適應野外生存的惡劣環境。”馬搖搖頭：“我是千里馬，我怎麼可能去當獵人的苦力呢？”日復一日，年復一年，這匹馬一直沒有找到理想的機會。有一天，欽差大臣奉命來民間尋找千里馬，千里馬找到欽差大臣，說：“我就是你要找的千里馬。”欽差大臣問：“哦？那你熟悉我們國家的路線嗎？”馬搖了搖頭。“那你上過戰場，有作戰經驗嗎？”馬又搖了搖頭。欽差大臣問：“那你擅長野外生存嗎？”馬又搖了搖頭。欽差大臣說：“那我要你有什麼用呢？”馬說：“我能日行千里，夜行八百。”欽差大人說：“好，你走一段路讓我看看。”由於太長時間養尊處優，千里馬用力地向前跑，沒跑幾步氣喘吁吁、汗流浹背。老了，不行了，欽差大臣跟它說再見了。 這個故事告訴我們，我們今天所做的每一件看起來很平凡的事情，實際上都是為我們的未來積累能量。今天你經歷的每一件不開心的事情，被人家拒絕，很難過，被人家誹謗，等等，都是為你的未來打好基礎，不要等到老了、跑不動的時候再來後悔。 學佛也是這樣，任何一個積功累德的機會，我們都要好好地把握住，就算今天被人家罵了，度人沒度到，但是這是我們的積功和累德。實際上，修行就是跟無常在賽跑，只有在無常和人的生命結束來臨之前把自己修好了，我們才能到達四聖道，我們才能到達西方極樂世界。 修心就是修正自己錯誤的行為，修心就是糾正自己錯誤的心靈。台長告訴你們，現在這個社會，有學歷不代表你有能力，有文憑不代表你有文化，過去的輝煌都已成為我們的歷史和回憶。昨天怎麼樣，對我們來講已經不重要，關鍵是今天你做什麼，你還能做什麼，還有明天怎麼樣。能修現在就是防患於未然，能夠知道這個道理的人就已經是人間的聖者了。 我們除了知道物質世界，還要知道這個世界上有精神世界。人要吃兩種糧食，一種吃糧食是為了身體，還有一種叫精神糧食。很多人吃了糧食之後身體長得很好，但是很多人精神空虛，很多人憂鬱症，就是沒有精神糧食。台長就是送精神糧食的車夫。要學會放棄，拋開名利。我經常跟他們講，現在會長多得不得了，在我們澳大利亞，誰都是會長，爸爸是會長，媽媽是副會長，女兒是秘書長，掉一片葉子下來也能砸到三個會長。台長告訴大家，名利都要放棄，真正精神上的自由才是永久的，才是最高境界。所以你們想想看，你們開心的時候，誰能阻擋你們？你們想得通、法喜充滿的時候，是不是精神非常自由？ 做人要知足，知足被佛認為是最優秀的理念，就是最高的智慧。 在東漢的時候，有一個叫陳寔的人，他是飽學之士，就是學問很高。他品行端正，道德高尚，遠鄉近鄰的人都非常尊敬他。陳寔不僅自己自覺自律，對兒孫的要求也相當地嚴格，常常在各種場合抓住機會教育那些孩子們。有一年洪水泛濫，淹沒了大片的村莊和良田，成千上萬的人無家可歸，到處逃荒。這個時候，盜賊四處橫行，天下很不太平。有一天夜裡，有個小偷偷偷地溜進了他的家裡，這個小偷剛準備動手偷東西，突然聽見咳嗽聲。“不好，有人來了！”一看沒地方躲，急中生智順着屋內的柱子爬到了一根大梁上面，伏下身子，大氣也不敢喘。陳寔提着油燈從屋裡出來拿點東西，偶然間一抬頭，看見了，“梁上怎麼有件衣服掛下來啊？”他知道家裡進賊了。過去的家很大，他一點不驚慌，也不趕緊叫“抓小偷”，不講。他從容不迫地把晚輩們全部叫來：“孩子們，大家都到客廳來。”他將他們召集到外屋，十分嚴肅地說：“孩子們，品德高尚是我們為人的根本，在任何情況下，我們對自己都要高標準、嚴要求，不能夠因為任何的藉口而放縱自己走上邪路。有些壞人並不是一出娘胎就是天生的壞人，而是因為他不能夠嚴格地要求自己，慢慢地養成了不好的惡習，後來想改也改不了，才會淪為壞人。打個比方，我們家梁上有一位君子可能就是這種情況，我們可不能因為一時的貧窮而丟掉自己的志氣，自甘墮落啊！”聽到陳寔的一番教誨，梁上的小偷一驚：“哎呀，我已經被發現了！”同時，他又為陳寔的話所感動——他不但沒有叫喊抓自己，反而耐心地教育自己。這時候，小偷羞愧難當，從梁上爬下來磕頭請罪：“老人家，您說得太好了，我錯了，我以後再也不幹這種勾當了，請您寬恕我吧。”陳寔和藹地回答：“嗯，看你這樣子也不像個壞人，可能被窮所逼的吧，以後要好好地反省，還來得及。來人啊，贈給這個人幾匹白絹。”小偷感激涕零，千恩萬謝地走了。從這以後，這個故事流傳得很廣，這一帶幾乎很少有偷盜之類的事情。這就是成語“梁上君子”的由來。 我們在現實生活中，免不了會出現很多不能容忍的事情和人，但是要分析每一件事物的本質，要學會同情別人、原諒別人，多一點慈悲，對待別人的錯誤要學會包容。我們現在很多人，連家裡跟着自己吃苦受難幾十年的妻子或者先生都不能原諒，怎麼能夠包容眾生呢？所以為人處事要豁達開朗，要學會成全眾生就是成全自己。寬恕別人就是善待自己，凡事斤斤計較不會給自己帶來任何好處；無法寬恕別人，最吃虧的就是你自己，因為你無法快樂。以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。唯寬可以容忍，所以叫寬容；唯厚可以載物，那叫厚載。有容乃大，不容無物。當你將心中的憂鬱一一解開的時候，你才知道，這個世界原來沒什麼可怕，沒什麼煩惱，因為菩薩的光芒照進你的心，“五蘊皆空”給你帶來的是心中的一片安詳、平和、寧靜。 台長告訴大家，人生有八種美：人性之美在於善；社會之美在於公；家庭之美在於和；朋友之美在於誠；男人之美在於度，也就是說男人的美麗是有很大的度量，很多男人沒有度量，人家不會認為你很美；女人之美在於容，就是寬容，一個女人總是“沒關係啦”，包容人家，長得再難看，人家說你很美，長得再難看，人家說你“芝麻香蕉”——外表不好看，裡面甜得很；還有兩個美，老人之美在於醇，要純潔；小孩之美在於真。 有一個弟子問他的師父：“師父，我想練練拳術，可師兄認為我應該練棍術，而師弟建議我練劍術。師父，您看我到底該練什麼呢？”方證大師笑了笑，沒有回答徒弟的話，而是跟他講了一個故事。“來，坐下來，我跟你說個故事。從前，有個村莊，住着一個農夫，農夫有一匹毛驢。有一天，他把土豆裝在驢的背上，到集市上去賣，做完買賣他高高興興地牽着毛驢回家，嘴裡還哼着小曲兒。路上碰見一個人，那個人說：‘哎喲，你怎麼這麼笨，有驢不騎，偏要自己辛苦地走路。’農夫想了想：‘很有道理，有驢子為什麼不騎？’就騎着毛驢回家了，而且覺得很舒服。不久，他碰到一個人，那個人說：‘你真不像話，毛驢每天為你辛苦勞累，你竟然還要騎着它，讓它得不到休息。’農夫一拍腦袋：‘哎呀，是呀，我真沒良心。’他跳下驢來，接下來不知道怎麼好，不騎也不對，騎也不對，怎麼辦呢？扛着毛驢回家了。他扛着毛驢又碰見一個人，對他說：‘哎喲，這個大傻瓜！毛驢不騎，扛着。’農夫一氣之下，把毛驢扔下山崖去了，看見的人都說：‘真殘忍！好端端的一頭毛驢被他弄死了。’這個農夫從來沒有受過人家講這麼多的話，他氣得哇哇大叫，‘我死了，總不會有人再說什麼了吧！’自己也跳下去了。可是人們依舊在說他，‘哎喲，這個傢伙，不可救藥啊！跟毛驢一樣笨，連自己都敢扔下去。’”最後，方證大師對這個徒弟說：“這個故事怎麼樣啊？很荒唐吧？”如果一個人沒有自己的正思維，沒有智慧，就會成為這樣的農夫。這個人因為依賴別人的意見，結果把自己的生命也扔下了懸崖。” 我們學佛人決不能把決定自己生命的慧命交給別人，我們要讓自己的內心、本性、佛性指導我們的生活，這就叫生活佛法化。你們學佛是不是這樣？很多人過去夫妻吵架，吵完跑到鄰居家去說“我的老公怎麼不好”，去跟朋友說“我的老婆怎麼不好”。講來講去，人家怎麼講，回來怎麼做，最後夫妻都沒得做了，就是這麼講掉的。你們想一想，有很多人就是這樣，這個世界上有很多人離婚，就是因為聽別人講得太多，沒有主見。你的老公好不好，你的老婆好不好，你比別人清楚，你為什麼去問別人？ 你學佛念經之後靈不靈，感應有沒有，你比別人清楚，你為什麼問別人：“我還能學下去嗎？”自己的人生由自己來決定，在生活中堅定用自己的慧根，才能發現自己的智慧，千萬不要被別人的意見牽着鼻子走，你到最後一事無成。好好地掌握好自己的正能量、正智慧，好好地跟着菩薩走。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。 這個世界上傻人有沒有？多不多？65歲了還這麼傻，去動物園，拿張錢逗老虎，他以為老虎會用爪子拿錢，或者用嘴巴把錢吃過來，然後還給他，最後老虎衝上前一口咬住他的整個右手，把他手全部咬掉。你想想看，有沒有這種傻人？你們跟我學佛到今天會做這種事情嗎？還有一個俄羅斯的人，拿着手機自拍，拿着個手榴彈，然後發給朋友。對方給他一個回應：“你當心一點……”還沒講完，“嘣——”炸死了。你看看，真的，11月28日。台長剛剛離開悉尼，昨天晚上，一個大巴士爆炸，火勢猛烈，躥到兩米高，公交汽車的司機嚇得半死，趕緊拔腿就跑，還好公共汽車上沒有客人。火燒到兩米，大家都以為是恐怖襲擊，不是。公交車上有個位子你們不要去坐，上門邊上有塊地方可以放東西的，就是這個地方着火了，爆炸了。悉尼還沒有恐怖襲擊，問題不大。12月25日，有一個新加坡的男的，他太太正好要出去，太太叫他用奶瓶幫孩子喂喂奶，他一手拿個手機在玩遊戲，一手拿個奶瓶餵孩子，最後把孩子餵死掉了，窒息了，在新加坡判六個月監禁。你們想一想，人什麼事情不會發生啊？所以告訴你們，要想通一點。還有一個男的，英國的，他是一名癌症患者，他被診斷為癌症，後來查出來癌症沒有了，他為了慶祝去喝酒，喝得太多了，結果開車從懸崖上摔下去，死掉了，比癌症死得還快。現在知道了嗎？人不要衝昏頭腦。我們學佛的人不一樣，我們很穩的。你們坐在這裡乾乾淨淨、開開心心、坐有坐相、站有站相，坐在這裡不動的人就是羅漢相。你們就是羅漢菩薩，對不對？ 有一個守財奴，用自己的全部家當換了一塊金子埋在牆角下的一個洞裡，他每天總要到這裡來看一看。因為過去隔壁鄰居都看得見的，他每一天都到這裡看一看，引起了別人的注意。結果，有一天人家發現他的秘密，趁他不備，把他那塊金子偷走了。他嚎啕大哭：“我的金子!”明醒大師見他如此難過，就安慰他說：“金子埋在那裡不用和石頭沒有什麼分別。這樣吧，你再埋一塊石頭在那裡，把它當成金子不就行了嗎？” 我們人總是在失去之後才覺得擁有的可貴。很多人跟孩子在一起的時候不覺得孩子能幫到自己，等到一旦孩子離開了，覺得很可惜。很多夫妻在一起的時候沒有相互照顧，沒有覺得自己的太太在家裡做這麼多事情，一旦妻子離開了，才知道自己是多麼痛苦。就像一個人的項鍊一樣，天天掛在脖子上，開始的時候每天要看，很珍惜，“在”，等掛了一年、兩年之後，沒感覺了，有一天掉了，他覺得“哎呀，我當年買了好幾千呢，這也很可惜的。” 台長就是告訴你們，我們人要在乎別人的感覺，我們人的毛病就是不在乎別人的感覺，就知道自己的感覺。要知道任何東西都是得來不易的。錢財一旦失去，我們還能再賺，但是，如果你的慧命和你最親愛的人，或你重要的朋友失去了，可能你不能再次擁有。所以學佛人要學會珍惜，如果珍惜，你就會懂得怎麼樣來愛護他人、愛護自己的慧命。我們今天學佛了，要珍惜佛法，因為一旦我們失去了佛法，我們可能再也找不到佛法了。 有一個人乘船渡河（古時候，這種船都是小木舟，一個很小的木船），有一艘空的小船從上游衝過來，船上沒有人，就是脾氣再壞的人也不會生氣的，因為船上沒人。等到空船快要撞到他的時候，他也就是輕輕地用手把空船推開而已，他不會發脾氣。如果對面來了一艘船，上面有一個人，乘船渡河的人會立即衝着這艘船叫“快閃開，你的船會撞上來的！”喊一次，喊兩次，喊三次，如果這個人都沒有反應，脾氣再好的人也會發怒。這個故事就是告訴大家，為什麼前面空船時人不發怒，而一看見有人了他就發怒呢？因為一個是沒有“我相”在裡邊，所以沒有“我”，你跟誰去發怒？一個是因為船上有人在上面，你看到了人，你心中有“我相”了，有執著了，有眾生相了，有壽者相了，所以你才會發怒，才會傷害自己。所以我們想要眼中沒有煩惱，就必須無我相，心要空，意要明，這樣你怎麼會被別人傷害呢？《金剛經》上就是這麼說，告訴我們要把一切看空。今天我們所擁有的會失去，明天我們所失去的還會再擁有，但是就算你擁有了、失去了，最後還是歸空，就是什麼都沒有。來的時候我們空空如也，走的時候不會讓我們帶走人間一樣東西，只有一樣東西可以帶走，就是我們的精神和靈魂。所以好好把握住自己，修修你們的精神，修修你們的靈魂吧。 當年的楚王準備聘陳子仲為宰相，子仲很開心，就對妻子說：“夫人，鄙人今天開始當上宰相了，明天出門的時候，車馬都會來接我，連綿不斷；吃飯的時候，美味佳餚，那就更不得了了。”妻子非常賢惠，很懂道理，妻子說：“車馬成群使你感到舒服的，只不過是你所立足的那一點地方；滿桌佳餚使你感到高興的，只不過是一盆菜。”子仲聽了妻子的話，覺得非常羞愧。他辭去了相位，到自己的農場過種菜為生的田園生活，過了平安的一生。 有一個能點石成金的神仙想找一個不貪財的人，要度他成仙。台長告訴你們，菩薩下來度菩薩，佛下來把你度成佛，神仙下來把你度成仙，如果鬼上來把你度成鬼。鬼上你身，他就跟你說：“鬼很好，很自由，你看，我們趴在你的身上，叫你幹什麼你就幹什麼。”所以為什麼叫替死鬼，就是這個道理。仙下來想度人成神仙，他看到一個人，想度他，把手一指，點石成金，一塊金子來了，送給他。“我不要。”神仙以為他嫌少，手又指一塊大石頭：“變！”變成了一塊大金子送給他，他還是搖頭。神仙：“嗯，這個人毫無貪財之心，我必須度他成仙。”剛剛想度他，沒想到那個人說：“我什麼都不要，我只要老神仙您把點石成金的那個手指給我。”這個人自然什麼都得不到。 人生最忌諱的一件事情就是貪，貪得無厭。很多女孩子本來有一個男朋友，很好的，突然之間，“這個人比他還好”，就跟他好了，結果被這個人甩了。我上次說了一個現代笑話。一個女孩子說：“我想找一個又有錢又能夠愛我、照顧我的人，還想要一個長得很漂亮的。”結果對方就跟她講了：“那你必須要結三次婚。”你說一個人怎麼可能擁有這麼多的優點。有錢的人不一定愛你，愛你的人不一定有錢，有錢的人不一定好看，好看的人不一定有錢，你想三個都要，那麼你結三次婚。人貪得無厭就會陷入無止境的追求之中，你會失去很多快樂，一貪就沒快樂了，不貪都是快樂。民間流傳這麼一句話：事能知足心常樂，人到無求品自高。貪心唯一送給你的就是煩惱和痛苦，所以不貪的人永遠知足，永遠沒煩惱。不要貪吧。 所以我們學佛人應該看清、看透，看清需要智慧，看透需要閱歷。我們在人間有時候要有一種胸襟，精神世界一定要豐富，要安詳。你們聽台長講，實際上你們就在吃精神大餐。一個人如果能夠通過自己的體悟看清這個世界，並能通過自己的悟性將這個事情看破，實際上就是想通了，看破就叫想通了。你們想一想，你們一輩子過來有多少事情想不通的，現在不都想通了嗎？過去有多少為難你們的事情，現在不都過來了嗎？你們現在想不通和很痛苦的事情，再過十年之後呢？可能早就不存在問題了。希望你們看得遠一點，想通、想明白，在佛法的道路上芝麻開花節節高。
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