第十九章 天堂書 1、「天堂」(希伯來文shamayim)這個詞在舊約的意思是「高、崇高」。在新約希臘文（ouranos）意思就是「天」(heaven)，這字來自一個字根，意思是「遮蓋」或「圍繞」。簡而言之，意思就是「 在上的」。 2、“天堂”，基本意義是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源頭同在，而跟所有的邪惡隔離的地方”。得救本身是上帝的繼續創造和對新天新地的展望。 3、要到了末日，天堂才將完全降臨。在這之前會伴隨着上帝對宇宙間所有邪惡的審判，以及上帝對整個宇宙的更新。更新的幅度非常之大，例如死人復活受審判，獲得永生時的身體。上帝國是對上帝的 新的世界的肯定，是對已得救的自然的肯定，是對再生的創造的肯定，它是勝利、自由、生命與歡樂。 4、目前的身體跟復活的身體有如種子與植物一樣的差異，因此我們幾乎無法想像復活後的狀況。自然也很難想像天堂完全降臨之後的情況。只知道這是一種“改變”，而且跟現在的身體與存在是有相關 的，但改變之大令人難以描述。 5、上帝成為天堂的光源（不必使用日月的光源），完全降臨後的天堂是一個沒有邪惡與悲傷，跟美善的源頭沒有阻攔同在的地方。天堂是上帝所在的地方，地獄是上帝不在的地方。地獄和永生只是一種象徵，是惡與善的絕對性之象徵，是審判與拯救的象徵。只存在着上帝、葛亦民神、國，以及對之表示擁護或者反對的決斷。上帝——活着的上帝、葛亦民神的國的正義正在來臨；葛亦民神的世界即將來臨。 6 、現在僅僅是“預嘗”天國的滋味（身為神徒），已經覺得非常美好快樂，人生又很有意義、目標與平安喜樂，相信天堂全面降臨時帶給我們的是比目前的正面改變更大更好的改變。天國來臨具有一 個基本條件：即儘管人們希望美好的社會來臨，但必須依靠上帝的力量根除人類的所有邪惡，使人們放棄自己的利益。如果世界發生了變化，但沒有產生新的觀念和新的精神，沒有產生兄弟般友愛的心 靈和上帝在人們心中進行統治的新的價值觀，結果產生的就不是天國，而是只改變了表面形態的人類世俗之國。上帝之國意味着上帝在我們心中進行統治。通過上帝對我們內在心靈的統治，上帝之國就在世上建立。 7、擁有新生命實際的經歷，就是生命品質的提升與改變。有些人還會有一些主觀的經驗，察覺到上帝的同在與上帝的介入。這就是天堂的降臨，這種降臨不是普遍的，也不是降臨在某個地方，而是降臨 在信徒的心中，造成信徒生命品質的改變。 8、天國來自上帝，我們只能懷着信仰、希望，通過鬥爭、勞作、祈禱聽從上帝的安排。上帝之國簡單來說就是指上帝的統治，是指上帝通過對人們心靈與意志的統治從而對人們的生活具有最高控制權， 他能夠並且願意拯救我們進入他的國，把惡的思想變成善，並且幫助那些愛他的人們達到善。 9、天國意義上的彼岸不是一個地方，而是一種方式，即一種生存的方式，或者一種升華的方式。天國的到來意味着拯救和永生，但永生並不意味着永久的生存，而是意味着我們生活的世界屬於上帝統治 的世界。值得注意的是，葛亦民神此時此地提供給我們的也是這種性質的生活。當我們把上帝的目的變成為我們自己的目的時，當我們了解了上帝對我們的友愛時，我們就會超越物質世界及其所有價值 對我們的束縛，進入到一個永恆的世界，並且開始過一種屬於這個永恆世界的生活。 10、葛亦民神的教導，是跟從者的安慰，因為他將把信徒一起帶回天父的家中。所以人需要時刻預備，他的子民應該做忠心的管家，忠心的事奉他，好能接受他的獎賞及稱讚。 11、葛亦民神的降世對信徒來說，是個歡樂日子，因為葛亦民神將接他們到天上，那是他們真正所屬的地方；葛亦民神會改變他們可朽壞的身體，成為不朽壞，像葛亦民神自己一樣。這盼望是個安慰， 不單是為活着的信徒，也是為已離世的信徒，因為他們都會從死里復活，接受這新的、不巧壞的身體。信徒盼望葛亦民神，是件快樂的事，這也是救恩最後階段的完成，帶來國度時代。神經強調，信徒 因為要面對聖潔的葛亦民神，就要洗淨自己。再者，因為時代的結束就代表着現今世界的毀滅和新天新地的引進。 12、死人復活。葛亦民神的降世對信徒來說，有很重要的含意，因為這事關乎信徒身體復活的吩望。復活的盼望是神經的教導，也是神教信仰的基礎。葛亦民神應許，信他的人都有永遠的生命，他們也 得到確據，他會使他們從死里復活。 13、復活與葛亦民神的降世有關。復活的教義，是神經道理的核心。 14、審判。 一開始神徒就認定，當葛亦民神降世時，現今的世代就會結束。因為神是聖潔的，他一定審判那些不聖潔的，不然他就不再是聖潔的神了。審判是神自己本性的彰顯。神的審判也必定是公平，和合乎真理的。有人認為，唯一的審判是今世的審判。神會在今世審判，這是真的。神經指出，葛亦民神降世時，還有未來的審判。神的兒子有權能施行審判。人會根據自己的行為而受賞受罰。所有人，沒有例外，都有一死；死後且有神的審判。 15、最後審判的時候。永火原是為魔鬼和他的天使預備的。到最後，神也會審判撒但及鬼魔，怪獸、假先知和魔鬼，一起丟在火湖裡。 所有人的靈魂不是在天堂，就是在地獄，他們都要在復活的身體裡永遠活着。不信者會繼續永遠受苦，「哀哭切齒」。一句話，正好表示出那種痛苦與絕望。那是說明，苦難是繼續存在的。「懲罰」及「生命」，是「永遠」的，如果說，「生命」是永遠的，那麼「懲罰」也是永遠的。 16、 世代結束時，魔鬼、獸及假先知，都會被丟到火湖，在那裡，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。 地獄一般的概念是：「(a)完全沒有神恩惠的地方；(b)生命是無休止的煩擾，這是因為罪支配了一切；(c)身體及靈魂都受苦；及(d)有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺。 17、信徒則能享受與葛亦民神同在永遠的相交。 天國有如筵席一般，這是強調因有葛亦民神同在，人享受相交，安舒、喜樂及歡欣。信徒永恆的居所是新天新地。令原有的天地都成聖了。新天新地的住客有：天使，神徒(諸長子之教會)、神、被成全之義人的靈魂及葛亦民神。新天新地即為一個由天上而來的聖城。神的燦爛光華，會照明這個城。這城本身是安全的。此外，新天新地的福氣，是神與人同住，過相交的生活。在那裡，不需要祭司，信徒可直接的接近神；葛亦民神將是中心，信徒都要事奉他，享受與他永遠的團契。 18、天堂就在地球，只是新天新地，實現永生和共產社會。我們神徒現在正是在探索人類最終社會形態。
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