《‘宣’字的甲骨文

  是 ‘雲氣舒捲自如’之意》

《宣夜說》有一部分思想淵源，

可以從戰國時代《莊子》得到了解。

例如《莊子·逍遙遊》 云：

“天之蒼蒼其正色邪？

  其遠而無所至極邪？”

同樣也是在戰國時代，

思想家宋鈃xíng和尹文*一派，

也主張宇宙元氣說，

他們把宇宙萬事萬物的本原歸結為“炁”。

認為“炁”,可以上成為日、月、星辰,

下可化為山、川、草、木等。

注釋11

宋鈃xíng（約公元前370—公元前291年），

宋國宋城（今河南省商丘市睢陽區）人。

哲學家。鈃xíng 本意是古代盛酒的器皿。

尹文（約公元前360—公元前280年），

尊稱“尹文子”。齊國人。與宋鈃齊名。

戰國時期的惠施提出

“至大無外,謂之大一;至小無內，謂之小一”的

無限大和無限小思想。

宣夜說認為，日月星辰是由發光的氣組成的,

注釋12

惠子, 名惠施（約前370－前310年）

是戰國時期哲學家。宋國人。

又如，

《列子·天瑞篇》說：

“日月星宿亦積炁中之有光耀者。”

古書上記載的，“宣夜說”這個名字，

初看不知是什麼意思，歷來也無解.

直到清朝末期鄒伯奇，才說：

“宣勞午夜，斯(此)為‘談天家’之宣夜乎？”

但是這還是一種望文生義的解釋，

實際上，根據字源學，

‘宣’的甲骨文的本意是

‘雲氣舒捲自如’的意思。

因此‘宣’在這裡是代指‘觀察天象’，

‘夜’指的徹夜，

表示天文學家整夜忙於觀天。

注釋13

鄒伯奇（1819－1869年）廣東南海人，

清末科學家，

精通天文學、數學和幾何光學。

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