貌強 Maung Chan (南洋伯) 南洋伯這一代人，一談及緬甸烈士與烈士節，就直指安葬於仰光烈士崗的國父昂山等7烈士和1947年7月19日被槍殺的烈士節！同時黯然神傷，追憶緬甸版瑜亮之爭，感嘆世事多變與物極必反，順之者昌，逆之者亡，領悟政壇與政治人物”沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”、“敵人的敵人是朋友”………。 但父親告訴我，他們知道20世紀三十年代，當時也有烈士與烈士節： *烈士名BO昂覺——參加示威遊行的仰光大學生！ *遇難地點在仰光內政部門口！（見下圖） *殺害BO昂覺的兇手是英國騎警，奪命兇器是英國警棍 + 馬蹄！（再下兩圖） *烈士BO昂覺1938年12月20日傷重入仰光大醫院，1938年12月22日死於急症室！ http://news-eleven.com/wp-content/uploads/2017/12/vvv-723x470.jpg
http://news-eleven.com/wp-content/uploads/2017/12/08-4-724x470.jpg 父親說： *同一個BO昂覺，在小學中學時期叫貌昂覺（Maung Aung Kyaw）；讀仰光大學時期叫哥昂覺（Ko Aung Kyaw）；1938年12月20日受重傷，22日光榮犧牲後，我緬人協會、緬甸全國學生總會、仰光大學學生總會等聯合發動，在佛教僧尼一路念經、父母沿途哭訴、仰光市民夾道哭別之下，緬甸各界人民一致尊稱他為BO Aung Kyaw! 大家籌款為他樹立銅像，並在仰光大學為他立了紀念碑（見下圖）。 *1940年12月20日，緬甸全國學生總會就以兩年前BO昂覺銅像之豎立日訂為“烈士節”。 *聽說當時銅像簡換為木質塗上銅色，把儘量節約下來的捐款，改作30志士赴日本軍訓的開銷——為日後聯日反英、再聯英美中三國反日做出極大貢獻。 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/my/thumb/c/c5/BoAungKyaw_2.jpg/220px-BoAungKyaw_2.jpg 且續讓父輩們一邊追思、一邊感概萬千慢慢道來！ 君知否？ *BO字來自Bala = 力？ 佛教的精進力、信力、念力、定力、慧力——不是叫Pinsa Bala（五力）嗎？ *Bala縮寫為BO後，就專指——強人、傑出者、首腦、軍官、警官等。 *緬甸人對軍官、警官，不是都叫BO某某嗎？如BO昂山、BO奈溫，BO Se Kyar，BO Let Yar……. *BO昂山帶30志士去日本接受軍訓、然後回來抗英、驅中國遠征軍——該潛回緬甸的30志士名字前，不是個個都有BO嗎？ 說起BO *英國1886年占領全緬甸，一直殖民統治至1948年。緬甸不管鄉下人、城裡人，習慣上不是都叫洋人為BO嗎？洋婦與洋屋為BO食與BO屋嗎？對崇洋媚外、洋頭洋腦洋短髮者，不是一律譏為BO爛頭嗎？既然所有騎在緬甸人頭上的洋軍警、洋軍官、洋馬隊、洋大人，都被冠之以BO，顯示其偉大、光榮、正確，那麼，英雄的哥昂覺被尊稱為BO昂覺——天經地義吧！千該萬該吧！ 且說貌昂覺（Maung Aung Kyaw） 他1916年2月27日出生於Hinthata市Me Za Li鎮Yong Zin 村，其父為Yong Zin 村的中學教師。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/my/thumb/2/27/15P27011.JPG/200px-15P27011.JPG 貌昂覺在其父執教的緬文六年制“村小學”畢業後，就到Me Za Li Kong鎮續上四年制“英文緬文中學”。 村童貌昂覺來自農村，進城讀中學後，就被大家叫為哥昂覺（Ko Aung Kyaw）了， 若父輩們不說，我輩可能不知： 哥昂覺頭上還是留着“村童發”，腳蹬木拖鞋，身穿緬甸傳統粗布衣；他尊師厚道，勤勞勇敢，有話直說——故跟崇洋媚外的城鎮青年格格不入！ 但哥昂覺學業成績獨占鰲頭，因此還是被全校師生青眼交加而榮當不二精英！ 1934年，哥昂覺以優秀成績考上大學入學考試，遵照師長指導，報讀了Jacson 大學預科學院——專攻經濟學與緬文。 凡學生晚會或大學慶典，哥昂覺總是腳拖木鞋，像戰鬥的孔雀昂首挺胸，發出木鞋巨響進進出出，講話又大咧咧的——令時髦同學個個側目不言！ 每年在緬甸貢榜王朝末代國王錫袍（Thipaw）被英軍擄逐印度孤島的蒙難日（1886年1月1日開始），哥昂覺總是在大學壁報上，寫反對英帝國主義的激昂言論——令崇洋媚外的時代青年敬而遠之！ 1938年7月緬甸發生反印度人大暴動，被捕入獄的“暴民”眾多，哥昂覺大義凜然地到Hinthata市監獄探訪老鄉親——為被囚村民勇士們撐腰打氣！再順路回到出生地Yong Zin 村，向村民們發表反英言論——鄉親們既大受鼓舞，也對無畏無懼的昔日村童肅然起敬！ 請看下圖： *20世紀30年代末的哥昂覺頂天立地，身穿古緬甸王朝將官服，腳踏拖鞋，手舉工農矛旗，請注意起義旗上的鏘鏘緬文“愛民族、愛國家、愛宗教”——這些不是走在時代前鋒嗎？！ *那時俄國十月工農聯盟革命勝利已風靡亞洲，覺醒了的緬甸人已組織了“我緬人黨” 即德欽黨（Thakhin Party），黨員個個自稱“緬甸主人翁” ！接着這些緬甸主人翁們緊鑼密鼓籌建緬甸共產黨。 *英雄的BO 昂覺1938年末犧牲後，1939年8月15日，德欽昂山、德欽梭、德欽丹東等緬甸主人翁們創建了緬甸共產黨，德欽巴瑞、德欽覺迎等則建立了緬甸社會黨——大家高舉工農聯盟紅旗鬧革命！並1941年引領日本法西斯進緬甸抗英兼驅中國遠征軍！1944年各黨各派再秘密組織“反法西斯人民自由同盟”又秘密聯合英美中三國共同抗日驅日！ *1947年德欽昂山等7烈士被政敵克龍吳素（Galon U Saw）刺客槍殺！正所謂道路上曲折的，前途是光明的——1948年緬甸人民終於獲得國家獨立！ *國家獨立後，德欽主人翁們全變回緬甸人民公僕，於是就自動改冠詞“德欽”為“吳“——退居為“有學識有社會地位的大人們” ！ *令世人仰天長嘆的是：反法西斯人民自由同盟在1948年國家獨立前夕，就迫不及待地驅逐並鎮壓共產黨，迫使德欽梭緬共紅旗與德欽丹東緬共白旗，先後轉入農村鬧革命；掌權的“反法西斯人民自由同盟”本身，十年後也鬧分裂而成兩黨——吳努成為“聯邦黨”主席，吳巴瑞與吳覺迎成為“鞏固黨”正副主席，繼續互相謾罵、混戰；1962年奈溫將軍領導“革命委員會”政變奪權，宣布緬甸社會主義路線、大打殺光燒光搶光內戰——續演緬甸版“瑜亮之爭”大舞台連續劇，淋漓盡致地表現“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”、“敵人的敵人是朋友” 、“分久必合！合久必分！”……….. https://4.bp.blogspot.com/-MGhUSYl49C4/VsfzDbXAtpI/AAAAAAAAUz4/t8rmo1yNKYg/s640/Q2.jpg
毫無疑問： *如果哥昂覺當年參加德欽黨，一定自稱德欽昂覺； *如果哥昂覺1938年末沒有光榮犧牲，在國家未獨立前，一定和德欽國家主人翁們在反法西斯自由人民同盟中共同奮鬥而自稱德欽昂覺；緬甸獨立後也必然改稱吳昂覺，以人民公僕身份，在分分合合、合合分分、你爭我奪的大時代洪流中——選邊站或靠邊站或孤軍作戰或左擁右抱！ 俱往矣！世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！ 數英雄人物，還看今朝！ 但作為“愛宗教”的佛教徒，就請別忘佛的教導： （1）戒貪！戒嗔！戒痴！ （2）勤修三學——戒律！禪定！智慧！ 芸芸眾生只有這樣： *才十拿十穩、百發百中——逃離生死輪迴！ *永獲涅槃四德——常！樂！我！淨！
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