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| 天下檳郎 |
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| 社會人文關懷,文學欣賞批評,詩文作品觀瞻 |
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 | 談談宗教及觀音 |
| | 談談宗教及觀音
檳郎
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漢地無人不知的觀音，
東方的聖女，巨大的神通。
永遠是一個中年的女性，
富貴端莊，慈眉善目。
但對於我只能是文學形象，
與佛道的宗教崇拜無關。
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出生在文革初的68年，
到中學時還沒有看到寺廟。
雖然我家鄉為力寺大隊，
以本地的古剎大力寺得名。
50年代為建水庫拆毀，
復建是90年代以後的事。
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學校的教育是無神論，
一切神靈崇拜都當迷信。
記得小學時到青龍尖春遊，
在家鄉最高地標的古寺廢墟，
校長叫同學積草燒神座，
還講故事宋定伯賣鬼。
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民間有混沌的宗教因素。
如小時候一次瘟疫流行，
鄉醫父親也束手無策，
母親帶着我們到橋頭燒香。
80年代後，鄉村最早建的，
是簡陋無神像的土地廟。
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說儒教，村里本有狀元祠，
早就改成了大隊小學校。
70年代中期又徹底拆光，
到新世紀初期才復建。
縮小許多，簡陋許多，
我只回去燒過一次香。
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說起道教也有個觀音，
不過同人異名叫慈航真人。
我家鄉過去只有佛教，
第一次去道觀是21世紀後，
單位游南潯黃大仙廟，被道士
催眠般地掏出百元買香火。
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讀師專已在80年代中期，
想逃世，便去南京棲霞寺出家。
在監獄工作不順心，接觸到
新流行的基督教，買了本聖經。
90年代中期到南大讀研，
跟同學去協和神學院查經。
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前幾年方山洞玄觀重建，
激發我對土產宗教的好奇。
購讀大量道教書，還去茅山，
比佛教基督教更加親切。
但我仍然不能涌發宗教情感，
只能當做一種文化現象。
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又到觀音或慈航的節日，
我也來談談我的看法。
尊重宗教，最佩服伊斯蘭教，
但我是無神論者。西遊記里的
觀音只是文學形象，我的詩歌
願博採一切宗教的素材。
2018-7-31
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