从高中时代起我就和老蜜有说不完的话。我俩经常在华工校园里梧桐树下的路上边走边聊，轧一整夜的马路。这几次她来多，我们有几次连续聊八个小时的经历。突然想趁着我还记得，把我们聊天的内容记录下来。

今年七月二号，布嗨的生日，他们被我们放到一个野外过夜的夏令营去了，不在家。难得清闲，我一大早就开车去了老蜜家。从早上一直聊到傍晚。内容很多。这篇只记录其中一个话题：《大唐西域记》。

老蜜看完了影印本的此书。说她没想到玄奘写的这本书竟然和佛教几乎没有什么关系，而是一本扎扎实实的地理志。的确，此书在四庫全書之中為史部地理外紀類。

《大唐西域記》共十二卷，並非以玄奘旅行的路線，而按地區排列，记录新疆至印度沿途所見國家的地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、教育、刑法、禮儀、賦稅、人文風俗。书中对各国的记述繁简不一，但记事谨严有据，文笔简洁流畅。其中也穿插聽到傳聞而沒有親自到過的國家，用「行」和「至」兩字區分。此書由玄奘口述，由弟子辩机执笔《大唐西域记》，贞观二十年(646年)七月完成。据專家王世平表示，“玄奘用脚步量出的里程，竟准确到一里不差，使斯坦因感佩到五体投地的地步”。

老蜜除了有同样的感慨之外，她还感叹世人多误以为信佛的人虚空无为，不在红尘中。特别是新近出现的各类戴串的佛系青年中年们，装得玄乎其玄。可是你看大唐高僧玄奘的事业却是踏踏实实地用脚丈量红尘。他发大心愿，持大毅力，以大智慧，大执行力印证了佛教的精髓不是避世无为，而是在滚滚红尘之中经历验证，分辩方向，排除一切障碍勇往直前，方能到达彼岸。

我说这让我想起去年灵惠寺的方丈登觉法师来多伦多，我受朋友邀请前去听他说禅。法师比我们还小四五岁，从华工大学毕业就出家了。他说自己修行遇到很多困难。我感觉他是有些迷茫。联系他的经历，他的修行先是一早脱离了实践闭门清修。清修需要完全凭想象来理解世间的痛苦纷扰，不似佛祖那一类历尽繁华后的出离，本来就是一个事倍功半的方法。后又由于承担方丈的责任需要考虑参予寺庙经营管理的俗务。所以他的迷茫可想而知。

不过有一点很有意思。他和老蜜都有一个共同的表述，就是你悟到的东西不可说，因为一说出来就变了，怎么说都不能准确表达你所悟的道理。

我说这种感觉和老子说的那句话相似：道可道，非常道；名可名，非常名。

有趣。