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和颜清心的博客 |
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| 625、算算你要打坐多久,才能打通全身的气脉? |
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【转载】算算你要打坐多久,才能打通全身的气脉?
2017-05-09 来源 : 智美禅韵 (搜狐网)
十方三世,一切法门, 一切修行人都离不开禅定。 不入‘四禅八定’,难以成就。 但欲入‘四禅八定’, 必须先打通气脉。 气脉怎样才能通呢? 只有六根清静,不逐六尘,不散乱不昏沉, 人身的元气才能生机不绝,旺盛圆满。 当心静久不动,元气一步一步的积累, 到在一定的量后, 气脉自动会被旺盛的元气打开。
世上有许多功法, 教人直接修气脉,转河车。 此类功法万不可学, 很容易走火入魔。 为什么? 因为元气就如电视机的电源, 气脉就如电线。 你不充电、接电、发电, 直接修气脉,那很容易弄坏“电线”, 造成“电线”错乱而短路。
更何况,如果元气不足,
“电源”不足, 就算勉强打通气脉也没多大用处。
世上只有一种真正打通气脉的方法: 那就是心静,六根静, 不求、不迷、不急,静静等候, 等到精足、气足、神足时, 气脉自然会通, 定境自然会入,丝毫强求不了。
世上不管什么法门, 离开了“心”去修, 离开“静”去修,都是邪法。
一直“心无所住”, 心无所求,心无所迷地坐禅,
坐多久才能打通气脉? 可不可以计算出来? 绝对准确的时间是算不出来的, 但大致的时间可以算出来。 如何计算? 计算要坐多久才能打通气脉? 这有密法,但现在我公开也无防。 要知道坐多久才能打通气脉, 得先了解人身的结构。 人身有365个大穴, 对应地球公转太阳一周。 地球公转太阳一周是365天, 易经数以 9 为大,以 9 归真, 所以人身每个穴位, 应填满 9 口真气。 一天十二时辰,一时辰六刻钟, 每刻钟二十分钟, 即,每二十分钟为一座。 人坐禅时,六根清静, 心志既不散乱也不昏沉时, 每一刻钟能化一口真气。 当真气化生时,由督脉上行‘百会’, 再下行到口腔时,会化成一口玉液, 把这口‘玉液’咽下去,胜过服一支人参, 补益身体的五脏六腑,推动百脉千经。 所以,人坐禅时,心不可动,心动则气动, 气动则气散,真气元气散乱了, 不能上行督脉化为玉液。 当心昏沉欲睡时,真气元气也化不出来。 所以,如果你不懂自己坐禅时 妄想有没有,多或少, 你看你化的真气元气多少就知道了。 如果化生的玉液多, 说明你这一座(20分钟)是有效的, 如果玉液没有,说明你不是散乱、就是昏沉, 白坐了,真气一丝没转, 只不过是练练腿,休息休息而已。 人的思想散乱一天,那一天口都是干的。 人睡觉睡一天,口也是干的。 只有在你的心既不散乱、 又不昏沉时,真气元气才能化生。 初坐禅时,未入真定前, 如果心处于不散乱又不昏沉时, 一刻钟(即20分钟)能化满满一口玉液。 要计算坐多少座才能气脉初通, 即 365×9=3289,把这个数字去零为整, 即三千五百座左右。 也就是说: 我们平时所说的‘百日筑基’, 在100天里,要坐三千五百座 (即需要坐3500个20 分钟),这是个基数。 这个基数是 对十六岁‘童身’未破,身体健康, 每一座都是正念坚定的人所说的。
如果大于十六岁‘十年’左右, 那么就需要365×10。 如果大于十六岁二十年,则365×11。 大于三十年、四十年者,以此类推。 如果身体处于亚健康,则再加一倍。 如果身体体弱多病,则再乘一倍。 如果你是‘下根人士’, 坐十座只有一座坐得好,那就再乘十。
每动一次色心,当补9口真气。 每不平静一次,也要补9口真气。 每见色心起三回,就要再补一口真气。 为什么? 因为人见‘色心’动真气了,元气即会散。 每微动三回嗔心, 要补一口真气,为什么? 因为真气所化的玉液, 加邪火就会变成痰,就会没有用了, 所以人万不可动嗔心。 如果大动嗔心,伤元气更大, 要补一口到九口真气。 如果按照以上加减, 即能算出你要坐禅多少座, 坐多久才能完成筑基,才能气脉初通, 打开任督二脉或奇经八脉。 如果要气脉大通,就不是这样算的了。 这样算是算最初步的。 同时,还要先积累功德。 这个积累功德,是最基础的, 先行功德,是一切修行人都应完成的。 如果连这个最基本的基础,都没完成, 就想打通气脉,证六神通,出菩萨“意生身”, 是不是太急了啊? 三千五百座(3500 个20分钟)是最基本的! 很多人一听, 可能想:那我不是要坐十年八年? 其实,如果精进的话,并不用多久。 如果你每天精进,一天用功十二小时, 二个7、7 四十九天即可完成。 二个 7、7四十九天, 也就是一百天左右, 故名“百日筑基”。
你要知道: 佛法修行在于心,心静即是坐禅。 如果是‘上根利器’, 日夜用功,行住坐卧心皆定, 那二个七七减半,即一个七七即可成就。
世尊当年在菩提树下坐了七、七 四十九天。 过去也有很多高僧大德,闭关打七七, 专念一句佛号或一个咒,专参一个话头或专坐禅, 于七七四十九天内,气脉大通, 并悟道证果的很多,在书上可查出一大堆。 但世上‘上根利器’极少,也没有这么大的道心。 象闭“百日关”,一天用功十二小时, 剩下十二小时吃饭睡觉,刚好完成三千多座。 如果象世尊一样日夜禅定,日夜用功, 刚好七七四十九天左右完成。 365×9=3289刻钟 (每刻二十分钟,以一刻为一座), 七七四十九天,日夜用功,就是3528刻钟。 去零为整,七七四十九天就能完成三千五百座, 填满身上365个大穴(每穴 9 口真气)。 如果没有这么大决心, 那就二个七七,一百天完成。 再不行, 就每天六小时,二百天完成。 再不行, 就每天三小时,三百天左右,一年完成。 如果你能完全三千五百座, 不能悟道证果,气脉大通, 一般来说,
至少可以打通任督二脉。 然后在这三千五百的基础上, 再精进,就不会象初修行一样了, 虽然不能入大定, 但入个“欲界定”,是不难的。 如果你心不能静,真气元气化不了, 气转不了,那可以专念一句佛号,专持一个咒。 如果念佛、持咒的同时,还能转气、化气, 那也可以念“金刚诵”, 念时不宜过于大声,防止气散体外。 如果真气化不出,可试念大悲咒, 专念一遍大悲咒,就能化一小口真气, 如果专心念一刻钟大悲咒, 就能化满满一口玉液。 当然其他咒语也可以,我个人的体验,持过很多咒, 以《大悲咒》及《宝生陀罗尼》化真气元气神速。 《楞严咒》行不行?好不好?当然行!当然好! 只是我不会念《楞严咒》,因为太长,没有体验过。 但效果必定是好的。 关键是心专不专一,对修的佛号或念的咒信心够不够。 修行,就是修心、修身、修行为。 修心,断惑,断意识流, 修身,转元气,破身障, 这是功夫、是定力,急不来, 非一步一步实践不行。 悟道难,转元气难,历史上很多祖师悟道了, 住茅屋专修十几年, 二三十年的很多,谓“悟后起修”。 若说转元气难,那布道、行道更难, 什么是布道、行道? 度千百亿众生,要把正法传开, 建教团,建道场,还要看众生的根基, 因‘机’设‘教’, 比转元气炼身,更难千百倍。 我之前说过,三千五百座是筑基功夫, 是修一切法门的人应该完成的。 闭关,日修夜睡,一百天刚好可以完成。 如果日夜用功,七七四十九天可完成。 上根人可在此七七四十九天内成就。 那筑基之后,再进一步修持, 若破四大、五蕴,气脉大通, 那要坐多久?如何计算? 这个简单,说出来只怕你坚持不了。 转四大、破五蕴、通气脉,当如下计算: 人身365大穴,故当以365大穴,乘9,人身有五行 人身如果除了五行,身上不会留一滴水一丝毛, 故应当再乘以5,即365大穴乘9,再乘5, 这就是转元气、通气脉的数。 未成道前,难免偶尔会动色心,或动嗔伤丹,所以 还要加一倍补之。即365×9×(5+1)=19710座。 如果你闭关三年,每天坐禅六小时, 刚刚是19710座,一座一刻也不多不少。 古人提出百日筑基,七七四十天关,三年关, 其实是根据人体的四大、五行,五脏六腑, “三脉七轮”来定的,不是乱定闭关时间的。 你如果说:“那不过外道之说!” 那你生病后,吃药或推拿按摩针灸为什么会病好? 如果你修行,忽略了转四大、五蕴身障的重要性, 那是浪费时间,做表面功夫而已。 如果你否定人体结构对修行的重要性, 那是愚昧、愚痴,法执太重,应该清醒了。 你说“四大皆空”,我打你一巴掌为什么会痛? 你说“色即是空”,那你隐个身给我看看! 为什么隐不了?因为你的四大、五行、五蕴没有转。 很多大德往生的时候为什么不能发起“三昧真火”, 化一道光走了?因为他的四大、五行、五蕴没有转。 你若真想证道证果,先发愿坐三千五百座。 至于是‘心静、无求、无执地’坐禅, 还是专念佛号或是念经、持咒, 要看各人根基及因缘而定。 如果道心更大,那就闭关三年再说, 就算没有证果,没有大彻大悟, 至少可以炼出定力,不可能毫无收获的。 如果你看了此文, 还是不能放下诸求、诸缘,安心坐禅、 念佛持咒,你当如何! 修行人应当知道: 每浪费一天,生命就短一天。 每老一天,精气又泄了一部分, 又更比前一天更难打通气脉, 更难转四大五行五蕴。 修行的同修们,莫浪费光阴, 放下所求, 忍耐刚刚坐禅时的腿痛、心乱、昏沉、攀缘, 快快修行去吧! 我所言论,不作圣解。是对或非,君自参悟。
谢谢阅读。
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