什么是“绝对论”？

绝对论，Absolutology，是范例体系的第二个组成部分（第一部分为范例论，Instancology）。绝对论是范例体系的“本体论”，如果用哲学的分类规定。

绝对论的研究范围，是在时空以外，和“质”的产生背景。这样，绝对论也包括二个部分：1）普通真理，所代表的绝对性质；2）绝对真理，所代表的绝对之绝对，既普通真理的“背景”。

普通真理的绝对性质，包括自然科学所发现的真理，如数学公式所代替的，万有引力定律，相对论等，也包括非数学公式所代替的真理，如进化论，考古学，历史学，文化人类学等。社会科学的真理，如普世价值等。普通真理的本质是“质”的发现，不带有量化的性质。比如我们不可以有发现是“更科学”，“更文明”，“更进步”等。凡是能够量化，能够被修饰的发现，都不具有真理的性质。真理必须是肯定判断，没有例外。所以，一切能在时空中所规定的发现，都不具有普通真理的性质。普通真理只能在“微观世界”中存在。时空维度是宏观世界的物质发展高级阶段的性质，既质和量化的同时存在。

绝对真理的研究部分以“绝对之绝对”所代表，是绝对论的第二部分。绝对真理的特点是，绝对真理不可以有任何规定性，包括语言自身。所以，“绝对之绝对”，这个名称只是为了传播起见所命名，它不代表绝对真理的背景自身。换句话说，绝对真理没有语言定义的可能，只能靠纯粹悟性来获得。

对绝对真理的认识是困难的。因为绝对真理所代表的背景，超出了人类通常思维的习惯。人类的悟性认识能力，需要首先发现普通真理。然后，悟性认识才可能根据对，有条件，有规定性的，有限制范围的，普通真理的不满足，才能努力发现相对真理背后的情形，才能发现绝对真理本身，既，绝对之绝对。人类需要对存在的事物进行思考，而无法对不存在的事物进行思考。这就是为什么，靠思维和逻辑，不可以发现绝对真理的原因。绝对真理只能依赖悟性来发现，纯粹悟性，推翻人类历史一切其他所习惯的认识。这就是绝对真理在历史上所以难于被发现的原因。它一但被发现之后，又难以被传播，因为它只有靠语言来传播。而语言本身恰恰是束缚绝对真理被发现的最后一条铁链。