《基层之声》（9）
评《马克思诞辰200年：在“理想国”与“修罗场”之间》 微信 2018-05-01原作 无套裤汉于2018-05-05 http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=35289 
马克思怒怼修罗场图 评论中的原作以下划线表示。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中宣告资本主义制度必然被无产阶级推翻，但却没有明确说到资本主义将会在什么时候灭亡 这是不对的，因为马、恩多次提出：理论无法预测事件发生的准确时间，理论只能给出发生的条件——主观的和客观的即根据历史和实践得到的知识。这一含糊之处导致了各种马克思主义派别之间永不止息的争端。 他们之间对于资本主义灭亡的准确时间方面没有争论，因为他们比作者更理解马、恩的学说和方法。 工人的生存状况越改善，革命就越没有必要。或者说，最低纲领越成功，最高纲领就越没有实现的希望。这是在假设资本主义不出现周期性危机的前提下做出的结论，然而不发生危机的资本主义是不可能的。当危机来到时，个人的生活状况不但不能继续改善，而且将会急速下降到失业、破产、贫困、社会地位低落的窘况。怎能说革命没有必要？最低纲领（即改良主义）的成功是以不出现危机为前提的，最低纲领不是绝对的成功而是相对的妥协。最高纲领（即无产阶级暴力革命并夺取政权）与此相反，虽然要经过长期艰苦的奋斗才能取得最高纲领的胜利，然而工人阶级并不因此而气馁、失望以至放弃这个唯一正确的纲领。作者的纲领论很牵强也很短视，与修正主义相差不多。（虽然考茨基的民主议会主义的半空想式的“社会主义”和伯恩施坦的老牌修正主义有相近的地方，毕竟还有轻重缓急以及战术与战略之分。） 马克思认为，随着资本主义的发展，社会将会出现严重的生产过剩和消费不足的危机，在这个过程中，中产阶级将会逐渐消失，工人阶级也会日益贫穷，最终工人阶级将起来推翻资本主义制度。 如果说这就是马克思学说的总结的话，那么马克思的浩瀚如同海洋一般的著作未免太单薄了，也没有什么可信度和说服力，顶多不过是些预言家的预言罢了。完全相反，马克思对资本主义政治经济的总结是多方面的，多角度、深度的，历史的，辩证的，而不是像作者那样用几句话就草草做出了结论。马克思从来不掩饰资本主义政治经济有繁荣阶段出现，那时的工人阶级和中产阶级的物质生活都会有一定程度的改善（但不会一劳永逸地这样下去），换句话说，生产一定要经过繁荣、衰退（萧条）、危机、停滞、新的繁荣等等，周而复始地、惊险万状地、危机重重地更替。也就是说，资本主义不会始终处于危机之中，整个经济发展迟早会从危机之后的复苏阶段又回到繁荣，等待下一轮再度出现萧条，危机… 作者误解了博大精深的马克思主义政治经济，企图把马克思学说抹黑为一个没有根据的线性的推论甚至抹黑为、胡诌，这是很不得体的，也是巨大的错误。当然， 除非资产阶级这个统治阶级统治术——剥削与压迫手段失灵，例如当1930年代的大萧条爆发而阻挡不住恶化过程的出现，否则工人阶级不会拥有推翻资本主义的客观条件；果然，F.D.R.一方面借助于实行“新政”，另一方面又借助于珍珠港事变，使用战争手段，于是双管齐下，成功阻止了美国和世界垂危中的经济恶化趋势，重新拉动了经济活力，平稳过渡到二战后的繁荣和所谓黄金时代，工人阶级才没有推翻资本主义世界。如若不然，美国甚至世界的工人阶级就会有推翻它的主观条件，那时，资本主义继续繁荣和相继而来的萧条等周而复始（至少没有出现新的大萧条）的局面能够出现在人们的眼前吗？但是每一个新周期都将带来新的问题，例如现在严重到地球自我毁灭的倾向性问题——气候变化不但在毁灭劳动力存活能力也在隐蔽地破坏着资本。资本主义被推翻的主观条件不但来自工人阶级的觉醒和世界人民对资本霸权统治的不满，也来自资本（包括非生产性的虚拟资本即金融资本和生产性资本即实体资本在内）本身的愚昧、贪婪、疯狂积累所导致的自我毁灭的冲动。此外，不可不知道的是：美国资本的霸权主义正在着手一场世界范围的战争，一方面用要用战争解决经济衰退的难题，另外要恢复往日辉煌威武的第一强国的国势。 作者大肆批评马、列、斯的“错误”，似乎只有民主社会主义是最正确的；错误地认为：暴力夺取政权是不得人心的，也是残酷不人道的；但这些都是不正确的论断。改良主义既然是与资本妥协的产物，资本当然会对民社党人给以提携，去帮助统治阶级统治国家，于是才允许民社党（更正确地说，应该叫福利资本主义党）通过选举与资产阶级政党轮流坐庄，作为政治花瓶出现在政坛上。实质上的阶级斗争并没有因此而消失，只不过从社会、街头被隐蔽在政治交易所里而已。工人阶级如果不通过政治斗争、罢工手段、杯葛选举或在工场里闹事，就得不到资本的让步。应该看到：民社党人是腐败政治体制下的产物——肮脏的政治交易成为常态，出卖工人利益以换取资本的施舍是规范性的买卖；工会的领导人有几个不拿资本的权钱势三位一体的贿赂？所以，民社主义不但取代不了无产阶级专政去推翻资本主义，而且成为了资本主义益寿延年的资本代理人和打着民主的大旗为资产阶级独裁作掩饰的奴仆。资产阶级民主永远不能代替人民民主专政来推翻世界最后一个私有制。 曾经被卢森堡和列宁激烈批判的改良主义政党，尽管不断遭遇新的挑战，但却牢牢把“社会民主”的理念嵌入到自己所在的国家的基底。 如果作者的政治立场在于做资产阶级的附庸而非他们的对立面的话，所言大致不错。然而，不幸地是工人阶级做雇佣奴隶已经太久了，到不可忍受的地步了，他们在选举民主中也厌倦了有名无实的、你民我主的所谓民主，所以尽管民社党还以为自己两面得利的手法会继续下去，然而社会阶级斗争的高潮随时都会袭来，最起码是由于气候变化和自动化生产普遍化带给他们最切身的灭亡和大规模集体失业（美国官方上个月份的失业率下降到百分之三点九——即充分就业，但是这是在求职者大批减少的前提下得到的，所以不能作为充分就业的可靠证据）的危机感这两个因素。在这里应该一提的是：尽管资本主义世界安然度过了重重危机至今，资本主义似乎掌握了统治技艺中的最优选项，走上了永远不败之途，从而，工人阶级再也创造不出翻身解放、当家作主的任何条件；但是，社会历史发展不是线性的，而是曲折的，有时甚至是迂回的（例如邓修走资派复辟资本主义的大倒退被日益觉醒的劳动群众击败，最终重新回归社会主义的预期和计划就将是一个最好的范例）；静止状态总是暂时的，风暴常常紧跟着静谧；资本的安乐稳定不能长久，不可避免的大决战正在酝酿之中。举例而言，由于资本主义世界的工人阶级几乎耗尽了一切关于福利资本主义改善自己地位的可能性，虽然始终落不到实处、然而却为多少仁人志士梦寐以求的是：社会化（即所谓免费）的医疗、住房、就学、育幼、退休养老、娱乐和终生就业等权力，长此以往，劳动人民必然心生不满和愤慨；在对民社党人越发失望之余，有可能群起而攻之，那时最高纲领就必然成为他们追求的对象而会彻底扬弃他们对之妥协过的最低纲领。事物的辩证法说明：坏事可以变好事；在一定条件下，对立面互相转化成为事物发展的必然趋势。 作者所忽略的另外一个事实是：民主社会主义国家以北欧国家居多，德法意等西欧国家在其次。一般而言它们许多是处于小国寡民的角落，他们往往由于地少人少，处于偏僻地带，劳动力受雇于一些具有历史传统色彩的几乎独占性产业，资本的利润率可以保持在高水平上，所以那里的资产阶级有足够的利润率和利润量去津贴工人阶级（至少津贴其上层），于是工人阶级的平均福利水平是较高于其他国家的。此外，挪威、丹麦等国出产大量石油和天然气，当地资产阶级这样就有可能分出一部分天然资源带来的利润作为社会福利，补贴工人阶级的收入，从而出现人们大为赞赏的所谓北欧“社会主义优越性”。即便是西欧国家，由于他们原先多半是些老牌帝国主义和殖民主义国家，经过数百年对第三世界人民长期、残酷的掠夺，获取了天文数字的财富，毫无疑问，这些不可计数的不义之财，不但养肥了大发横财的资产阶级，也以“油水下滴”的方式“惠及”工人阶级，使后者的革命性和斗争性在一定程度上有所减弱（相对于第三世界的劳动群众和资本主义不发达的所谓落后地区而言），于是作者才大事宣传这些国家和社会如何民主，然而这是些不足为训的主观片面性的言论。 他对于中国的情况似乎不屑一谈。但是，中国在毛主席领导下实现的前社会主义革命和建设有着最值得世界人民称赞的地方。相较于前苏联，由于文化大革命这一世界性创举带来人民阻止走资派反动统治和资本主义复辟倒退的根据，这就给出社会主义避免失败的政治保证；即便革命因为不可抗拒的敌强我弱现实，暂时由于邓修团伙发动政变、篡党夺权失败了，也可以通过继续革命路线重新夺取政权和重归社会主义道路，因此毛泽东思想和毛主义是对人类历史性进步的伟大贡献。相对于北欧、西欧等国延缓社会主义革命的民主社会主义的特殊性历史产物，毛主席亲自发动的文革和经过积累了大量实践所创立的继续革命论的意义和价值远在其上；事实上，文化大革命不但是衡量第三世界人民的社会主义革命纯度和韧性的标准，而且也是为先进资本主义国家的人民革命提供的宝贵借鉴，只不过作者对此视若无物而已。 总之，这篇文章不够全面不说，单就其对资产阶级民主和社会主义之间的关系而论，也是不正确的；它的缺陷主要表现在过度信奉资产阶级民主的表面而缺乏对其实质的认识，以及马克思早在一百多年前就指出过的这种资产阶级形式民主布幕对社会主义革命的潜在的危害性。此外，它也在有意无意之间，赞同资本主义和平长入社会主义那种老牌修正主义背叛马克思主义的错误观点。由于原作否定了马克思主义并污蔑为所谓理想国，它就必然要抹黑列宁、斯大林等人实行了“死斗坑”一样的所谓修罗场世界了。原作者忘记：如果没有人民民主专政，前苏联能够走出叛军白军遍地、十七国联军进攻、经济几乎崩溃等危险状态，工人阶级能够继续维持统治吗？ 当此马克思诞辰200周年之际，同时也是前苏联和中国社会主义革命被工人阶级的叛徒出卖、他们先是篡夺领导权来阉割革命马克思主义、然后将最坏的资本主义来取代社会主义的时候；在这社会主义革命的黑暗时代，人们要看到光明的前途——在全世界范围内，资本主义的灭亡和科学社会主义的胜利都是不可避免的。[Mark Wain 2018-05-05] | 
