「彼前4: 17-19」“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？……。”在彼得前书第四章的最后这段经文中，使徒彼得說明信徒应当为主受苦，借此可以荣耀神的另一理由，因为凡一切的事，神都要审判，并且“审判要从神的家起首”。这是指主再来之时基督台前的审判，是以信徒为对象，也就是哥林多后5: 10说的：“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”这“从…起首”是指受审的先后次序，无论是在今天或是在将来，神的审判都要先从教会开始，然后才及于一般世人，就是基督荣耀宝座前对万民的审判。接着彼得就说：“若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？”意思就是，若信徒神尚且要先行审判，“那不信从福音的人”指所有不信主的世人，他们将要受更严厉的审判，结局是相当的悲惨。然后彼得又从另一方面的意思来反问：“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”这“义人”指因信称义的信徒，“仅仅得救”是指很不容易，经过千辛万苦，终于得着了救恩，也即艰难地得救。“那不敬虔和犯罪的人”，就是“那不信从福音的人”，也是指那些“从人的情欲”，作种种恶行的人，以及那些毁谤、辱骂、逼迫基督徒的人，“将有何地可站呢？”意指这些人在审判台前站不住脚。最后彼得说：“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”信徒为主“受苦”是出于神最美善的旨意，祂把苦难量给我们，而祂所量给我们的苦难能炼净我们的信心，让我们更加亲近神，使我们生命越来越像基督。“一心为善”是指全心全意行在良善之中。“那信实的造化之主”，是指那信实可靠的创造主，就是神自己。“信实”是指神必信守承诺，绝不丢弃我们。造化”是指神必成全造物之工，绝不半途而废。为此，愿我们今天都要照神的旨意受苦，且在受苦中一心为善。切勿因苦难而灰心，自暴自弃，跟随恶人行恶，或以恶报恶。而是应将自己的灵魂交在信实的造化之主手中，信赖祂的眷护与安排！阿们！