(接上篇)　　　　　　　　　
　　
三．藝術形態的和諧比例搭配和對稱就是美
　
　　大自然（包括人）的藝術形態是上帝按照美的法則設計的，美的法則就是和諧的比例搭配和對稱，從天體的配置到植物的外表，從晶體的結構到動物的形態，從色彩的濃淡到光線的明暗，無不體現着和諧的比例和對稱，給人以視覺上的無限美感。

　　美感帶給人的是舒適、安全、安樂、愉悅、暢快、寧靜、祥和，不合美感的形態給人以噁心、反胃、眩暈、焦躁、着急、壓抑、揪心、恐怖之感。突兀的懸崖、傾斜的建築、殘疾的軀體、奇形怪狀的物體、亂七八糟的環境布局、不協調的比例構成的圖畫和雕塑、怪異且無旋律的聲音和音樂、年青人染出的陰陽頭、左右兩邊花紋圖案不對稱的衣服，等等，等等令人急噪、不安。

　　優美的藝術形態和環境給生命以長壽，不優美的藝術形態和環境使生命短促，甚至能導致生命的自戕。

　　就人類社會而言，一位慈善的君王、工作人員少而精且效率較高的政府機構、一個金字塔型的管理機制就會給民眾以美感，一個三權鼎立、機構龐大臃腫、人浮於事辦事拖拉、無人具體負責而又有許多部門有權插手的管理機制給人以混亂、無序、盲目、壓抑、不祥之感。

　　就社會的細胞--家庭而言，敬老愛幼、夫妻和睦、長幼有序、男性主帥、女性協調、鄰里友善、兄弟姐妹互謙互讓的家庭帶給人的是寧靜、祥和之美感，而老不知足、少不敬上、男性柔弱、女性剛強、鄰里仇視、兄弟姐妹互不謙讓的家庭帶給人的是烏煙瘴氣、不可理喻、陰陽顛倒、紊亂無序之感。

　　就人類的個體而言，急功近利、狂傲暴躁、慌裡慌張、無命無智卻總想圖謀大業、出言不遜、搬弄是非、本業不精卻胡亂評論他人、不務正業卻總想煽動教唆掀起一場運動、做事沒有恆心總半途而廢、固執己見不聽教誨、無信仰且變化多端、不省審自心卻總埋怨他人的人的生活比例不協調、不對稱，沒有美感。

　　人的思想境界的高級狀態是至善至美的狀態，所謂聖人，就是思想境界已達善美極致狀態的人，我們總可以從一個人人性中善美成分的多少來判斷出此人靈魂的高貴和卑下。

　　審美和追求美是推動人類向文明前進的永恆的最大驅動力。真正的科學家、藝術家、哲學家、思想家、文學家、宗教家都是為了尋求美感才開始主動學習、探索、前進的，決不是單純地為了獲取權利和物質利益和名譽而從事自己的事業的。

　　萬物之美是上帝添加上去的，維護美是神佛的天職，是聖賢智者的理想和追求，也是普通大眾的願望。

　　美是人性的核心價值之一，人性中有美，其生命可以開放燦爛的花朵結出豐碩的果實，人若拋棄美，其生命就會枯萎凋謝，其人生的旅途上就會多災多難。

　　願人性皆美。


　　四．順便談談忍

　　忍是心上的一把刃，是萬般無奈的狀態下屈辱地尋求生存的一種方式，上帝並沒有要求我們屈辱地生活，如果我們把忍當作人性的一種優良品德，我們就完全背離了做人的原則，就標誌着我們放棄了自由和人權，充當了牛馬豬狗的角色。

　　單純地要求人們忍，那是專制強權和強盜騙子為維護自己的既得利益而釋放的煙幕彈，是自殺式的毒藥。假如我們把忍分解為在為追求真理、獻身事業、謙讓和解中的忍受、忍耐、忍辱負重，那就是人性中的善美標誌，但假如我們為了屈辱地活着而忍氣吞聲、忍辱偷生、忍心不理，那就成了牛馬豬狗的標誌。

　　在國外我也經常排隊辦事，假如有人想加塞，立馬就有人呵責阻止，所以排隊非常有秩序，但在國內，如果有人（特別是膀大腰圓、滿臉橫肉的人）排隊加塞，很少有人出面干涉阻擋，為什麼？因為人們學會了忍，學會了屈辱地生存。

　　為了屈辱地生存，許多國人把忍發揮到了極至，遇到大街上流氓調戲女性、看到小偷把罪惡的手伸進了他人的衣兜、發現那些罪惡的工廠主把毒物排入了河流、看到自私自利懶惰成性的人明目張胆地把垃圾傾倒到了公共場所、看到人民的財產變相地進入了私人的腰包、看到狗仗人勢凌辱弱者、看到財迷心竅的商人在製造毒食品，販賣假產品、看到。。。。。。人們臉不變色心不跳，都修煉出了高深的定力功夫，人性喪失了，都成了似乎不食人間煙火的得道高僧。

　　同志們：同胞們：教友們：忍吧！忍他個天老地黃，忍他個地覆天翻，忍他個是非顛倒，忍他個鬼怪橫行，忍他個任人宰割，直忍到日月無光、直忍到海枯石爛，直忍到進入了棺材火葬場，把我們自由美好的人生親手埋葬。

　　宇宙的至理是真善美，我沒有發現忍，道嚴格地按照生命的法則運行着，逆道而行，必受嚴懲，順道而行，必受獎掖，上帝絕對不會忍，神佛絕對不會忍，忍是對生命的踐踏和褻瀆，是對人性的 反叛和摧殘。

　　我們還要忍嗎？

　　五．結語　　

　　真善美是大千世界藝術形態的本源、本性，是上帝的屬性，是人性的核心價值，真是藝術形態的本源，善是維護藝術形態有序和諧的機制，美是藝術形態的和諧比例搭配和對稱，宇宙的組合就是真善美的組合，沒有真善美，也就沒有宇宙。

　　人是真善美的一種藝術形態，是真善美的一種藝術幻化，真善美具有永恆性，其餘的都是隨着時間和空間的變化而變化的藝術品。

　　崇高的理想就是一種尋求真善美，維護真善美的思想境界，這種思想境界會使一個人的生命持續不斷地向永恆的真善美過度，最終會獲得生命的永恆。

　　渾人、俗人、凡人、賢人、仙人本質的不同在於其人性中真善美存留的成分比例不同，成分越少，越處在動物世界的狀態，成分越多，越會向賢人、仙人發展，成為天仙、神仙、佛不是不着邊際的虛妄之談，只要我們的人性中擁有了相對完美的真善美的品質，成為天仙有何難哉？！

　　千年界、萬年界、極樂界是真善美的完美世界，如果我們達到了真善美的完美標準，去生命的高層空間不難。

　　 繩鋸木斷，水滴石穿，求真善美者須不斷感悟探索，洞察玄機；

　　水到渠成，瓜熟蒂落，能否到達真善美的完美世界，一任天機。

　　　　　　　　　　　　　　　　　 2004年9月21日

轉自 生命禪院 《禪院文集.心靈篇》