義和團疑問 清朝甲午戰爭戰敗後，在西方列強劃分在華勢力範圍、華北農村頻繁發生教案、天災頻仍及宮廷權力爭鬥激化的情況下，黃河北岸農民與中國天主教教徒之間的武裝衝突。1900年春季直隸成千上萬習練義和拳並號稱“義和團”的農民動用私刑處死了大量中國基督宗教信徒與西方人士，並縱火燒毀了教堂和教徒房屋；同年6月，清朝中央政府允許義和團進駐北京。義和團又先於清軍進攻天津租界，最終俄國、德國、法國、美國、日本、奧匈帝國、意大利、英國八國組建遠征軍引發八國聯軍之役。 就在大刀會的事件已經風平浪靜的時候，山東西南突然又發生了一件大教案。1897年11月1日山東省曹州府鉅野縣（今菏澤市巨野縣）張家莊天主教堂的兩名德國聖言會神父能方濟和韓理加略在深夜被一群來歷不明的人殺死，這也是歷史上所稱的“巨野教案”或“曹州教案”。由於此地的天主教聖言會受德國庇護，因此，在11月6日德國以此衝突為藉口出兵山東，並於11月14日占領中國山東省膠州灣（今青島）。李秉衡因而被革職，由張汝梅繼任山東巡撫，到1899年3月卸任，由毓賢取代。 1899年3月15日光緒帝下聖旨授予天主教傳教士官銜：“分別教中品秩，如總教主或主教，其品位既與督撫相同，攝位司鐸、大司鐸，准其見司道，其餘司鐸，准其見府廳州縣各官。自督撫、司道、府廳州縣各官，亦要照品秩以禮相答”。 1897年11月14日德軍強占膠州灣以後，12月18日德皇威廉二世在歡送弟弟海因里希親王率艦隊來華的《基爾演說》中有對中國要“用鐵拳打進去”的話。1900年6月德國社會民主黨《前進報》的社論說： 毫無疑問，中國人民運動的爆發，是幾年以前宣布的對中國的‘鐵拳’政策所引起的。維也納《時代報》上發表的一位熟悉中國情況人士的文章認為，義和團運動發生的時期應從德國強占膠州灣算起。德國發出侵占的信號，俄、英步其後塵，而這一切的自然結果，便是出現了一個民族自衛的團體。因此，中國也舉起了它的鐵拳，這就不足怪了。我們倒要來看看這兩個鐵拳，究竟哪一個要厲害些咧？ 中國人對義和團有兩個基本評價：讚賞的說它是“反帝”的“愛國主義”壯舉，厭惡的說它“愚昧”、“迷信”、“盲目排外”。 說到“反帝”，義和團究竟消滅過幾個“洋兵”？不管是進攻被圍的使館區與教堂，還是阻擊進攻的八國聯軍，史料中記載的列強軍人傷亡量少不說，僅有的傷亡還基本都是清朝官軍的戰果。儘管許多今人著述籠統地宣傳義和團“英勇抗擊”洋鬼子，史料中也確實有大批團民死于洋鬼子炮火下的記載，但是除了1900年5月18日廊坊車站義和團與聯軍作戰中擊斃4名意大利兵（見《庚子中外戰紀》）外，實際並無一條義和團殲敵的具體材料。 可是“愛國”的義和團呢？陣亡的團民自是不少，可那些大師兄、大師姐（指紅燈照）和“老師”們，如張德成、曹福田、林黑兒、閻書勤、趙三多、李來中、李長水、郝殿軍、任濟復、姜晉華、李昆、胡蘭生、楊壽臣、劉呈祥、應天祿、李七、韓以禮、王德成、張鴻、陶洛五、劉喜祿、張海等留下姓名的上百人，或者遁去不知所終，或者事後被搜捕殺害，或者根本就是洋人入侵前在國內衝突中死亡，竟沒有一個是在與洋人對抗中陣亡或失敗自殺的！ 那些大師兄們沒一個陣亡，是他們真的“刀槍不入”？如果是，他們怎麼沒贏？如果不是，那麼他們真的“迷信”這一套嗎？如果“迷信”刀槍不入而實踐之，他們又何以不死呢？還是他們根本就猴精猴精，“迷信”云云本來就是裝的，他們根本就不會一試？請看當時的記載： 團與洋人戰，傷斃者以童子最多，年壯者次之，所謂老師、師兄者，受傷甚少。傳言童子法力小，故多傷亡。年壯者法力不一，故有傷、有不傷。老師、師兄則多神術，槍彈炮彈近身則循衣而下，故無傷。人多信之。有觀其後者，歸語人曰，臨陣以童子為前隊，年壯者居中，老師、師兄在後督戰，見前隊倒斃，即反奔。[1] [1] 佚名：《天津一月記》。
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