半个世纪前，刘少奇对毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的！人相食，要上书的！”半个世纪后这句话成为现实：人相食上了依娃《寻找人吃人见证》。这个话题得拿出勇气来讲，也希望观众拿出直面历史、正视悲剧的勇气来听


　　今天与大饥荒和计划生育问题的调研者、口述历史工作者依娃女士，录制了一档《历史明镜》节目，安排在最近某天播出。这里先刊出我这次节目的开场白和结束语。

　　开场白：
　　各位观众好！《历史明镜》节目开始了，我是高伐林。今天请的嘉宾，是依娃女士。
　　我有一段时间没主持《历史明镜》节目了，与这个节目的观众、与依娃女士有一段时间没见面了，我感到自己还欠了一笔帐，无法安度退休生活。这笔帐是欠依娃女士的，是欠观众的，更是欠中国五十年代末到六十年代初成千上万大饥荒死难者的。所以今天我重新披挂上阵，要来还这一笔欠帐。
　　大家知道，依娃女士从2013年年底开始，连续三年，在明镜出版社出版了三本书《寻找大饥荒幸存者》《寻找逃荒妇女娃娃》《寻找人吃人见证》。去年，2017年，我对依娃女士做了几档《历史明镜》节目，分别向观众介绍了大饥荒三部曲的前两本，但第三本一直没有讲。依娃女士从去年年初就准备，访谈提纲写了好几稿。但一直拖延到现在，有一年半了吧？为什么没有讲？原因很多，最主要的原因，是“人相食”在大饥荒话题中最沉重、最残酷。调查这类事件、写下这类事例，讲出这类悲剧，是极为痛苦的折磨。我们都知道美国华裔作家张纯如调查南京大屠杀，给她的身心造成多大的、不可挽回、无法解脱的损害。张纯如和依娃女士，都是以“我不入地狱谁入地狱”这样的精神来从事这样的调查写作的。
　　问题的关键还不仅在这里，还有一个观众是否能接受的问题。依娃的书出版了，但用文字记载“人相食”和在电视节目上讲述“人相食”，读者和观众的接受程度是不一样的。把握怎样的分寸？但最终，我们还是决定要讲这个题目。半个世纪前，刘少奇当面对毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的！人相食，要上书的！”半个世纪后这句话成为了现实：人相食，上了依娃的《寻找人吃人见证》。但是如果“上了书”，往书库里一放，那还是失去了上书、作为“历史明镜”的意义——还得讲，得拿出勇气来讲！也希望观众做好心理准备、拿出直面历史、正视悲剧的勇气来听。同时，我也要有言在先：本节目少儿不宜，身心虚弱人士也不宜，慎重建议18岁以下的未成年人，或者年迈、身体不大好的老年人，请选择不要往下看。
　　抱歉我的开场白太长，但这些话不说不行。依娃女士，您好！转入正题之前，我还想问您：这第三本书的封面上，有“胡杰版画”。胡杰大名鼎鼎，我知道他是一位非常优秀的纪录片导演，拍摄了《寻找林昭的灵魂》、《我虽死去》、《母亲王佩英》、《星火》等纪录片，但是读这本书之前，我还不了解他又是一位优秀的版画家。您是怎么认识胡杰的？您是为什么要请胡杰给您的口述历史书画十几幅版画呢？

　　结束语：
　　我曾经说过，依娃的镜头从全景推到中景再到特写：第一本书，她关注毛泽东时代社会底层“沉默的大多数”——最没话语权的农民；第二本书，她倾听弱势群体中更弱势的群体——农村妇女和儿童；第三本书，她正视那个时代最惨绝人寰的悲剧——人吃人。
　　说到这里，我要再次提起胡杰。他肯定不是体制内的专业画家，更享受不到那些画家的待遇。但他不仅有才华，更有良知和胆略。回望中国现代、当代艺术史，有他这样的画作吗？我只记得75年前，四川画家蒋兆和画了2米高27米长的《流民图》，描绘因抗日战争而流离失所的中国难民。但此后几十年成为绝响。看看大饥荒时期中国那些艺术大师画了些什么？是《毛主席走遍全国》，是《江山多娇》……终于有了一位艺术家，他描绘大饥荒的景象、融进自己的深切感受，他填补了中国艺术史的空白！这话不是我说的，是中国美术评论家帅好论胡杰的饥荒版画文章中说的。帅好说，是宋以来1000年间中国专业画家创作的反映饥荒的一组作品。
　　很高兴有这次节目的机会，表达我对依娃女士的的敬意和感谢，对胡杰先生的敬意和感谢；也通过这次节目，告知在大饥荒中凄惨饿死的千百万亡灵：你们的悲剧，我们铭记在心；你们悲剧的根源，我们要不断追问！
　　《历史明镜》节目到此结束，再见！