时事参考8（285-295）

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【参考材料285】

把问题算到错误路线的头上，算到邓小平头上

作者: shandong(陈.河.银.松) [2373851:746], 15:02:46 12/21/2018:

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中国出现这么多贪官污吏，好多人的忧郁症，好多人自杀，不是个别人的问题，而是路线错了。 在目前这种无官不贪的大形势下，如何调动干部的积极性，如何把不利因素转化成有力因素，是一个考验共产党中央，考验中华民族的智慧的时候。 当年党中央在延安整风运动中提出惩前毖后，治病救人的政策，连犯过严重错误，给党造成极大损失，损害的人， 都能原谅，并让他们进中央委员会。 现在对待各级贪官为什么不可以采取同样的办法。为什么不可以既往不咎，为什么不可以给贪官污吏一个重新做人的机会， 只要他们能自首，并积极退赔脏款，并取得人民群众的谅解，在今后的工作者改正错误， 改造自己，为什么不可以给以出路。 他们犯错误，跟党的路线，党的政策，跟党缺乏对干部的教育，监督， 有很大的关系，跟邓小平家族的贪污，任人唯亲的政策有很大的关系。 为什么不能追究错误路线的责任，同时解放干部呢。

现在和延安整风时完全是两码事

中国共产党现在的状况跟延安整风前的状况完全不同。延安整风前六、七年，中共党内代表王明左倾路线的主要领导人博古等已经下台，以毛主席为首的正确路线逐步取得了主导地位。这才有整风运动，教育全党，进一步端正思想，肃清各种错误思想的影响。

而现在的情形是，以邓江胡习为代表的封建官僚买办资产阶级盘踞党内四十多岁，中国共产党早已变成了代表官僚买办的政党。你指望这样的党来贯彻一条正确路线？

我能够想像当年王明博古有可能纠正自己的错误路线，因为他们当时毕竟还是革命的。我无论如何不能想像习近平们来回到无产阶级革命路线上来。原因就是阶级本性。

[ 1:524 ] 西北老农(昌.谷.金.岩) - 23:29:41 12/21/2018 *** 回 帖

原 帖 [ 1 ]

同意你的观点。 他们自己不会自动的。 但如果他们维持不下去了，在内外交困，走投无路*

有没有在人民但逼迫下，走上自救救人但道路呢

[ 3:42 ] shandong(陈.河.银.松) - 09:46:02 12/22/2018 *** 回 帖

原 帖 [ 0 ]

毛主席就是一个慈祥的圣人，在他的严格教育下挽救了多少干部多少家庭；

有些人恨毛主席就是当年他们沒贪成。

[ 2:34 ] 沽人2(常.埠.百.叶) - 09:02:04 12/22/2018 *** 回 帖

原 帖 [ 0 ]

毛主席功过本来就应该三七开

因为他犯了三大错误：1、重用了华国锋。2、留下了邓小平。3、少活了20年。

[ 4:69 ] 万山红遍(华.埠.红.茶) - 12:21:01 12/22/2018

是叶花帅把邓矮重新扶上台

毛主席逝世前已将邓矮停职，是叶花帅在76军事政变后克服各种阻力全力把邓拉上台。华锅疯其实也不想让邓重新上台，他知道对于他来说，那就是前门驱狼，后门迎虎。但华挡不住以叶为首的老军头。

[ 5:178 ] bluejay(吴.山.彩.莓) - 17:15:18 12/22/2018

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【参考材料286】

民心的崩溃才是社会真正的崩溃，民生的浩劫才是国家的浩劫

作者: 轲南(赵.海.绛.松) [2373853:1952], 18:30:42 12/22/2018:

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http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373853.shtml   

http://t.cn/E4NR0sa  

什么是一个社会的崩溃或经济崩溃？就拿抗战时期的重庆和延安作例子，尽管抗战艰苦时期，重庆的国民政府照样花天酒地，经济、军事、生活诸方面比延安要强上百倍，而延安的经济状况按某些反共人士话来说可以说是面临崩溃，但斯诺给世界带来的信息是那是中国最有希望的地方，事实也证明的确如此，拥有美式装备和中国绝大部分财富的国民党政府崩溃了，从延安窑洞走出来的中共建立了新中国，这说明什么？衡量一个社会的标准，无论是政治还是经济关键是民心。而民心的基础就是公平与保障，一个既无内债又无外债，没有上不起学、看不起病、住不起房的社会、一个没有娼妓、黑社会、奴工、童工的社会、一个廉洁具有高度公信力的执政党和政府、一个给后人留下两弹一星、强大军事力量、收复了珍宝岛、西沙群岛、完整工业体系的社会只有傻瓜和别又用心的人才会说这是一个面临崩溃的社会。

什么是浩劫？浩劫源自于佛教用语，大意就是生灵涂炭，人口和财富遭到毁灭。

上边已经回答了相关问题，接着再深入谈，被有些人跑到老牌西方侵略者那控诉的浩劫时代人口却多生了三亿人，人均寿命从65岁提高到69岁，家家都能养育起三、四个孩子，包括那个吃了国家二十三年返销粮的小岗村。国民医疗卫生状况被联合国称为典范。就是这个被称为“浩劫”的时代全民皆兵，边疆少数民族更是与党和政府同心同德，手握钢枪保卫祖国边疆，稍微有些智力的文化人都能分析出来，一个浩劫的社会全民皆兵、尤其是少数民族家家有枪会是什么局面？

财富状况有统计局的资料，也有历届政府工作报告毋庸多赘，一个最简单的例子，中国的近600吨黄金储备就是那个被称为“浩劫”的时代留下的，不过以后到了不浩劫的时代却被送到了美国被看管。

套用实践是检验真理的唯一标准这个定式，崩溃、浩劫也是一样要用实践检验的。

参考资料：

从经济学角度分析什么是浩劫？

http://t.cn/E4Nj904

庆祝建党九十周年系列文章：建国后辉煌三十年

http://t.cn/E4NR0so

纪念八一——回忆那个全民皆兵、老百姓年年摸枪的时代

http://t.cn/E4NR0sX

历史最大谎言——“文革经济崩溃论”

http://t.cn/E4NCITr

http://t.cn/E4NCIT3

http://t.cn/E4NCITd

驳网文《文革时期文物损毁纪实》，文物浩劫是在90年代

http://t.cn/anY1ki

文物流失之殇-文物浩劫是什么时候？

http://t.cn/SZUkSB

社会动乱的罪魁祸首就是从瓜分国企开始。无产阶级与资产阶级斗的就是生产资料所有权。*

[ 1:0 ] 沽人2(常.埠.百.叶) - 18:53:44 12/22/2018  *** 回 帖

 原 帖 [ 0 ]

大实话。如果现在发生外敌入侵，后果不堪设想。/no_text

[ 2:0 ] 星火原1(褚.岭.褐.贝) - 19:57:51 12/22/2018  *** 回 帖

原 帖 [ 2 ]

先毕袁腾飞！否则沒人去打/no_text

[ 3:0 ] 沽人2(常.埠.百.叶) - 21:29:57 12/22/2018

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【参考材料287】

从俄国人怀念苏联谈起

作者: 星火原1(褚.岭.褐.贝) [2373857:2078], 11:45:05 12/23/2018:

- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/

http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373857.shtml

路透社前两天发了一篇报道，题目是“俄国人对苏联的怀念达到十三年来的最高点”。文章说，十二月十九日的一个民意调查显示，目前有百分之六十六的俄国人怀念苏联。文章又说，以前人们对苏联的怀念，往往是因为国家解体所带来的国际威望的丧失，而今天人们所怀念的，是那时候的平等，安全感，和政府对人民负责的态度。

这让我想起了一句中国俗语，叫“身在福中不知福”；还有一句叫做“不见棺材不落泪”。那个时候国家常常告诫人们不要相信那些把资本主义描绘成天堂的宣传，可人们总是不听，以至于在某些野心家把国家推向资本主义深渊的时候，人们要么心甘情愿的当了帮手，要么混混沌沌随波逐流。等严酷的事实让人们清醒过来的时候，一切都晚了。

这又让我联想到正在中国隆重推出的“改革开放”四十周年纪念。四十年前，中国和苏联都还是社会主义国家，两者也几乎同时开始了向资本主义的“转折”。只不过使用的方法有所不同：苏联用的是快刀斩乱麻的办法，一下子把全国所有的企业作价平均分给了全体国民，散伙的方式也算是公平；而中国实行的是挂羊头卖狗肉的办法，用层出不穷的谎言一步步诱使人们跟随他们走上了那条不归路，暗地里却把全国人民艰苦奋斗二十多年积累的财富装进了自己的腰包或分给了自己的亲朋好友，然后把人民往社会上一推，让其自生自灭。同俄国相比，中国的资本主义复辟更邪恶，中国的走资派更阴险，更贪婪。

俄国人民对资本主义的反思是历史的必然，中国人民对资本主义的反思也同样是历史的必然。作为一种建立在弱肉强食这样一种丛林法则基础上的社会制度，资本主义被社会主义取代是不可避免的。实际上，在上世纪的六，七十年代，世界资本主义已经到了崩溃的边缘。是邓小平一伙的背叛和出卖引起了世界社会主义运动的全面倒退，从而挽救了资本主义，并在接下来的四十年里，以大规模输血的方式，向西方提供了天量的财富，全面地提高了西方国家的物质生活水平，平息了人们对资本主义的不满，缓解了社会矛盾，让西方资本主义得到了一个难得的小阳春。但这只是暂时的。资本主义的矛盾是先天的，制度性的，无法调和的。劳动阶级的反抗从未停止过，目前更出现了愈演愈烈的迹象。前几年的“占领华尔街”运动和眼下正在如火如荼进行着的巴黎“黄马甲”运动就是很好的例证。这两个运动明显带有反资本主义的特征。这在过去四十年里是罕见的。

可以预见，随着压迫的日益加深，中国劳动阶级的觉醒将不断加速，回归社会主义的诉求将从怀念变为行动，从涓涓细流汇集成滔天巨浪。

谨以此文纪念伟大导师毛泽东诞辰125周年。

社会主义，共产主义必定胜利

如果没有这个信念，就不是社会主义者。

[ 1:36 ] shandong(陈.河.银.松) - 12:07:05 12/23/2018  *** 回 帖

纪念毛主席诞辰125周年

过去四十多年，走资派为了在中国复辟封建官僚买办资本主义，丧心病狂地攻击、诬蔑、造谣、丑化毛主席。但是，毛主席的巨大历史功绩，光辉思想，和高尚道德，岂是这帮屑小所能撼动的？！

 在纪念毛主席诞辰125周年的时候，我总是回想起他的一些话。主要有这么几点：

 中国的封建官僚买办有二个特点，一个是愚蠢，另外一个是对内凶残对外软弱。李鸿章，蒋介石，邓小平，习近平，全都是一个样。

 只有社会主义能够救中国。过去如此，现在如此，将来必定还是如此。资本主义在中国走不通。习近平的麻烦才刚刚开始。

 人民，只有人民，才是历史发展的动力。

 历史在往复中前进。

 前途是光明的，道路是曲折的。

[ 2:555 ] 西北老农(昌.谷.金.岩) - 13:00:55 12/23/2018  *** 回 帖

在毛主席诞辰125周年之际

深切怀念毛主席和毛泽东时代。

[ 9:28 ] bluejay(吴.山.彩.莓) - 16:39:04 12/23/2018  *** 回 帖

广大劳动人民觉醒之时，就是埋葬血腥，贪婪，腐朽的资本主义之日！

中国普通劳动人民有幸经历过当过家，作过主人的年代，曾有过过有尊严，有保障，被尊重的生活。被骗后，一旦觉醒，定会行动起来，推动社会前进到先进的社会主义制度！

[ 3:216 ] 狮子口小溪1(褚.岭.褐.贝) - 13:28:54 12/23/2018  *** 回 帖

邓小平说过：没有毛泽东，群众觉醒有什么用？

政权掌握在我们手中。

[ 6:63 ] dxp(辽.谷.彩.茶) - 15:29:13 12/23/2018  *** 回 帖

没有毛泽东前中国人民确实不知道怎么解脱，

但是毛泽东带领人民探索出了中国的出路， 道路摆在那里，实践已经证明，信念已播撒天下， 种子已深入人心。重建社会主义，困难是有的，但比起没有毛泽东前已是天壤之别。

哥伦布之前没人能到美洲，哥伦布之后，没有了他，人们仍很容易到达美洲。 他发现的航线就在那里。

生产力的爆发注定要带领人类进入新纪元， 一小撮妄图奴役大众的邪恶势力注定要失败的。

[ 7:330 ] 大暑治水(齐.江.香.岩) - 15:51:27 12/23/2018  *** 回 帖

毛主席是千年才出一位的圣人

毛主席虽然走了， 但是毛主席的理念和思想留在了人民的心中。

[ 8:57 ] bluejay(吴.山.彩.莓) - 16:31:58 12/23/2018  *** 回 帖

搞社会主义必须要有道德高尚的人组成的群体来操作，

可是政治家90%都是自私的政客，他们眼里只有小家而无大家，一轮一轮的公有制最后都成为下一拨人瓜分基础，社会主义注定只能成为理论

[ 10:123 ] mervin10(伊.江.千.鸟) - 17:01:27 12/23/201

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俄罗斯发生大事！引起中国深思！（摘录）

点击： 829  作者：佚名    来源：侃一侃  发布时间:2018-12-24 13:07:46

http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2018-12-24/130120.html  

     俄罗斯做过一个广泛的社会调查，目的是要评选俄罗斯最伟大的人物，历史当下都在选择之内，结果出炉，震惊了整个俄罗斯！

在历经六十余载质疑、否定、污蔑、谩骂、诅咒之后，斯大林终于成为俄罗斯民众心中最伟大的人物，压倒了俄国革命的创始人、几乎拥有完美人格的列宁。

压倒了俄罗斯历史上的著名诗人普希金，更令人想不到的，让俄罗斯重振荣光、让西方胆寒的已任三界总统的铁汉普京也只能屈居次席！[按：俄罗斯人民重视反对普京的势力，因为他们都是进步党派和社会主义新世代的无产阶级政党。俄罗斯重返苏联模式是可以预期的。]

这是自苏联解体以来，俄罗斯人最大的觉悟，普京说过，国家越强大，个人越自由，美国学者摩根索说过，一个有秩序的社会，哪怕是集权社会，绝对是要好过一个无秩序的社会。

俄罗斯民众需要什么？

需要强大，需要自由，需要安定的生活，需要国家尊严，谁的嘴能给俄罗斯民众以荣耀，当然除了斯大林无出其二，因为斯大林，俄国才没有灭亡，只有斯大林这样具有钢铁意志的领导人，才能挽救濒临绝境的苏联，才能领到苏联抗击不可战胜的德国。二战后苏联国成为超级大国，首次迈入世界政治第一集团，整个欧洲，被斯大林创造出的集体力量吓得战战兢兢。

如果说，列宁把马克思主义带到了俄国，那么真正实践马克思主义，并巩固马克思主义政权的，是斯大林！

俄国虽然地大物博，但极其破碎不堪，没有天然的边界，每一个统治者都感到极大的不安全感，20世纪末的惨境证明，没有统一意志的苏联，瞬间崩塌了。

集权成为扭住这个庞然大物的不二选择，自莫斯科公国诞生至今，只有强硬的领导人加上集权统治才能带领俄国创造荣耀，不论是伊凡雷帝，叶卡捷琳娜，还是彼得大帝，虽然看起来独裁，但不可否认，他们对这个民族是极其负责任的，当然也书写了不朽的功绩。

然而这些人都比不上斯大林，对于一个在封建时代沉沦上千年的帝国，要改造成一个社会主义国家，谈何容易，凡是要实施一个主张，必先排除阻碍，要在苏联实施马克思主义，就必须和彼得大帝改革一样，彻底清除这些阻碍！

列宁死后制定的7个继任者之中，每一个人的主张都不相同，可想而知在全党，会有统一意志吗？

斯大林清晰地方式确实粗暴了一些，但是，当一个国家面临被瓜分的危险，需要以统一的意志走向未来时，就必须统一思想！大清洗，何尝不是一场统一思想的运动，虽然是惨烈的。

然而，整个国家终于统一起来，在社会主义建设的道路上阔步向前，不到二十年的时间，苏联就从一个落后的农业国，变成了与西方资本主义并驾齐驱的强大工业国，在与德国战争的僵持阶段，苏联强大的制造能力终于让苏联在这场消耗战中赢了下来。

然而他的继任者一上台，就对马克思主义产生了厌恶，在否定斯大林的同时，连马克思主义也否定了。

等到巴尔戈乔夫当政时，潘多拉的魔盒打开了，牛鬼蛇神都跑出来了，当戈尔巴乔夫被西方世界的物质社会所迷惑，接受西方的理论，放开党禁，大肆宣扬自由民主时，苏联人就已经中毒了，毒药在整个苏联弥漫开来，这个身躯硕大的巨人被毒得奄奄一息。

最终四分五裂了！俄罗斯脱离了苏联，当俄罗斯民众以为从有了光明的未来的时候，现实残酷地击碎了他们的幻想！

西方的休克疗法将前苏联留下来的财富洗劫一空，几万亿美元的真金白银就在几周的时间之内流向了华尔街，俄罗斯真的休克了，有钱人，只剩下几个为西方带路的投机钻营者，他们成为了寡头巨富！

而大部分的俄罗斯民众，从第一世界跌入第三世界！昔日引以为傲，鞭笞天下的大国地位没有了·········

沧海横流，方显英雄本色！时间终会证明，谁是一个民族的伟人！今天俄罗斯人民给了斯大林一个正名，斯大林才是真正的英雄，而满口仁义道德、普世价值的戈尔巴乔夫，被俄罗斯民众无情地钉在耻辱柱上，斯大林要是泉下有知，也可以安息了！

一个没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大人物而不知尊敬的国家，是没有希望的奴役之邦！

中国人都知道毛泽东，但有几个人能真正了解他老人家的功绩？美国学者特利尔发明了一个公式：毛泽东>马克思+列宁+斯大林！西方国家，只要出现比较杰出的领导人，就会被被塑造成神话，戴高乐也好、丘吉尔也好，罗斯福也好，都被书写成了完美的英雄，成为西方世界的骄傲，甚至连不少中国人心目中，他们才是救世主！

毛泽东再造中华民族，力挽狂澜，就已经能光耀千古，然而，他老人家谦虚地说，这只是万里长征走完了第一步！

毛泽东开创了一个人类历史上前所未有的政治清明的时代。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑！从来没有一个政治家能和毛泽东一样，对本民族的历史掌握地如此透彻，日理万机的毛泽东，竟然通读完了卷帙浩繁的二十四史，对历史深刻的洞察力，让毛泽东有了惊人的预测能力！

早在赫鲁晓夫搞修正主义时，老人家就知道苏联一定是要垮的！

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【参考材料288】

三农问题

一个村支书对当今农村现象的忧虑，写得太露骨……

社会 10个月前 (03-04) 6,448 激流网 0

http://jiliuwang.net/archives/71211

我是一名村支书（村子里的党支部书记），写下这篇拙作时，我诚惶诚恐，唯恐受到众人的谩骂和责难。其实，我只是真实反映中国一些农村现象的冰山一角。

凌晨六点左右，当东方天空泛出那么一丁点鱼白，位于湖南省邵阳市新宁县西北边陲一个小村一一丰田乡麒麟村在岩湾岭沙石场轰轰的机械声中苏醒了。

麒麟大约有百分之九十的年轻人在外务工，其中有不少优秀者，或文化人，或小老板，或公务员，也许是常年漂泊在外的缘故吧，总把故乡想象得似抒情诗一般地美好，常表白自己对故乡的无限思念和眷恋，表现出浓厚的故乡情结，把贫穷品德化，把落后浪漫化，认为丑化家乡就是对自己人格的侮辱，在这种迷茫之中，家乡的腐烂就渐渐模糊起来……

我常年扎根家乡，连我自己也很费解，在这种进步时代，为何家乡这群人的生活竟会如此？有时连我自己也置身其中，随波逐流。但习惯了也就自然了，也许这就是赤裸裸地人性吧，无论你愿不愿意，这就是人性，它都是摆在那里，真实地发生，并伴随时光的流动而变本加厉。

这就是我装满童年记忆的故乡，正因为我爱它，才为它的人情嬗变而心痛，为生活在这片土地上的父老乡亲感到遗憾与痛心。

这一切的爱与痛之中，自己无能为力改变什么，仅能摘录其中的某些片段……

1.赌博盛行

从马坪原碧田中学旧址到麒麟碧田水库管理站长达2公里左右的马路边，有着大大小小的商店几十家，但商店的物品却七零八落，少得出奇，而小方桌、麻将桌之类，占据了店面的大多地方，这应该是个综合性的场所吧，在这里，每天都发生了什么呢？

村里的娱乐方式是略显单调的麻将与字牌，这种风气在长达20年的时光中长盛不衰，年长者在家中操持家务，看带孙子，整理田土。而坐在麻将桌或字牌桌上的是一群身强体壮的中年男女或敢于下赌注的年轻人。

早上九点左右，他们会不约而同来到经常聚集的场所，自觉地按平时赌注大小坐在不同的位置上，开场时欢言笑语，大声喧哗，慢慢地就变得严肃、沉默起来，有时候不分昼夜，天昏地暗，直至把口袋里的钱输个精光，借得无处可借为止。肚子饿了，中途稍歇片刻，泡包方便面或啃几块饼干就了事，为何要放在商店？为的就是就地取材，节省时间，又有气氛，又够刺激，何乐而不为呢？

春节期间，是每年牌局的最盛时光，远方的游子回来了，走门串亲的外地人也多起来，娱乐项目也随着增加，斗牛、A花、牌九一齐上阵了，牌友们云集一起一决高下，有时候一人一年的血汗钱一夜输个精光，还强颜欢笑，说“只是娱乐娱乐一下”而已。

真是有人欢喜有人愁，赢者满脸欢笑，输者垂头丧气，回去后夫妻反目、吵架甚至大打出手的比比皆是。

靠收取“台费”的老板一天有几百元甚至上千元的收入进账，此时他们比自己的儿子考上名牌大学还牛逼：“今年放出去几十万哩，都是三五分的利息，明年我收到的利息都吃不完哩！”

春节过后，打工大军又满怀豪情地北上或南下了，他们一定会认真努力地去挣钱，等待来年回来重复同样的故事。

故乡还在，但村子里的魂魄早已死去！

2.扭曲的微信

微信时代缩短了世界的距离，也融洽了人与人之间的感情，亲人、朋友天涯咫尺，相互间聊得热火朝天。殊不见，火车站、汽车站、地铁上、街道边、酒店里，人山人海都是低头族。人们不会在候车室相互聊天了，无所谓问彼此的目的地结伴而行，就是熟人之间也只是点头招呼一下而已，大家都变得陌生起来。

这几年，村里通了光纤，有极少部分人安装了电脑，自然也就有了WiFi，这可是个新鲜东西，往往全家人整天捧着手机玩微信，甚至连吃饭的时间都不放过，白天黑夜颠倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任让生活处于一种无聊的恶性循环之中。

受其影响，由于许多夫妻俩都在外务工，孩子则由爷爷、奶奶照顾，为方便联系，自然给家里购置了手机，老年人不懂使用，手机就由孩子掌管。爷爷奶奶们认为只要让孩子别饿着、冻着就行了，其余的一概不管。这样，许多孩子聚集在有电脑的墙角落、猪栏棚边，不分昼夜，不分时间地打游戏、玩微信、上QQ，学习一概不问，逃学、辍学者比比皆是。

这些年，村上考上名牌大学的为零，考上一般大学的也廖廖无几，倒是未完成学业就辍学的越来越多了，看着一张张幼稚气未脱的小脸，我心里在滴血。 

3.买码之风愈演愈烈

买码，在香港称之为“六合彩”，香港是合法的，大陆是禁止的，“六合彩”一般一星期开二至三期，因其中奖赔率高而非常诱惑人，我村前20年就有人坐黑庄，开黑码了，买码的村民更是不计其数。

拿到码报后，俨然一副教授模样，年长者戴着眼镜，年轻的跟着掺和，相互讨论和研究，希望得出一个有效的答案。然而又相互提防，各自有所保留，生怕对方捡了便宜。

轮到开码那天，四处便热闹了，有人在电话中大声叫嚷：“嗯，今鸭里买吆咯？我看会出猴，今年是猴年，这是第一期。”对方手机传出笑声：“我想这一期买蛇，昨鸭里我做了个梦，梦见蛇了，我做梦一向挺准的。”其实他在骗人，他昨夜根本没做梦或许梦见了猪，他故意在误导你，天上哪会掉馅饼？

买码的四处在打电话问，开码单的忙着向庄家报码，然后不停地看时间，等着晚上9点30分这一刻的到来，因为这是出码的时刻，都在等着1比40的高额彩头大发横财。

终于出码了，肥皂泡瞬间破裂了，高叫尖叫声此起彼伏：“是么，你就是不信，我说买猴你偏要买猪。”“唉，又没中，下期看好滴，下注大的。”“我家阿豪砍脑壳的，今鸭又输了八佰。”二、三天后，又会重现同样的情景。

4.再无耕读专家

我潜意识地发现，村内对子女的教育观，始终处于一种盲从和摇摆状态，不管孩子的个性与悟性如何，只要他们还在读书就行，至于孩子到底学到了些什么？他们是绝对不会去过问的。他们认为，现在大学生多如牛毛，国家又不包分配，毕业后一样要自己找工作，还不如自己早早出来打工，弄点钱早早成家，结婚生子，完成一生的行程。

大山隔绝了村人的视野，他们不知道，更不关心外界发生了什么，日久就变得难以明辩是非、通达事理。在村人眼中，好与坏、是与非的衡量标尺和参照系，是与比他们相对富裕的几个村民作比较的，认为有钱就有本事，有钱便有一切，殊不知，这群也许是一夜暴富的聪明人，是靠胆量，不择手段，不计后果，敢于挑战道义和法律底线之人，但大多村民往往对这些人崇拜之极，把他们做为自己孩子的榜样。

在村人的思维中，宗族传统权威早已被打破，唯有自身钱包很鼓的人，说出话来才有份量，才能服众，才理应被推崇为德高望重。而从不关心所供内容，所谈言语是对是错，更无须计较发言者的年龄大小或辈份高低。这种逻辑极为简单：有钱人，就是成功的，也一定是正确的。

有位村领导叫阿培的在处理一些民事纠纷中，常说些大道理出来教育人，按理说出发点很不错的，但双方当事人背后就滴沾：“脑膜炎一个。”原因是什么？就因为这位村领导穷呗。

5.即将荒芜的土地

由于全村土地比较零散，且多为坡地，不易集中耕作和管理，尽管政府强调土地可以流转，但却无人问津。所以，每家每户土地仍由自家耕作，从前是双季稻，现因受劳力限制，只种一季稻了，尽管这样，还是有许多土地荒了。甚至有些将水田当作旱土种，因为插秧割稻，没有几个劳力是难以完成的，请人犁水田或插秧要150元至200元一天不等，还不容易请到合适的人，算下来成本比收入还高，于是大多逐渐改种玉米，而今年的玉米价格才7毛钱1斤，大多村民说明年什么也不种了，划不来。我问他们吃饭怎么办？他们说无所谓，反正米四处有卖，儿子寄回的钱买米还是足够的。显然，人口减少或人口流通，吃饭问题更容易解决了。

再者是旱地的种植方式，已经全靠除草剂和农药了，过去都是犁地、锄草，现在都不用了，这样连续多年种植下去，田土退化，土质板结，产量大减，甚至产生土地中毒，种上的庄稼（比如我村多年种植的烤烟）极易发生大面积自然死亡等多类疾病，造成产量骤降或颗粒无收。老人们都自我解嘲：这哪里是种地啊，我们也知道这样要不得，但我们老了，力不从心啊。

目前还有老一辈的村民在苦苦支撑，往后的发展，基本可以断定，年轻人是不会种地的了，自然和人争夺田地的较量，将会以自然胜利而告终。当然，人退林进，也未必不是一件好事，但村庄的衰落，将是不可避免的趋势。

6.日渐凋零的老一辈子

这是一个局限的天地，这里太贫穷了，拥有50万以上家产的廖廖无几。四面深山环绕，唯一的一条破水泥路通往乡镇，每天早上有二班客车通行。很多村民，一生未出远门，还有更多的老人，没读过一天书，一辈子没走出过大山，进过县城。

没见过世面的老人，却是大山中最后一批宽厚仁慈之人，可是，这些老人越来越稀缺了，我所认识的安民、太财、贤会、清奇等德高望重的老人，一个个相继去世了。此后，一个个儿孙满堂的家庭根基开始坍塌，家风越加败落，族人之间不再友善和睦，一个尚未成家的小辈不仅可以辱骂自己的叔辈，甚至可以操起家伙砸向自己的父母，兄弟间尔虞我诈，妯娌间仇深似海。犹如一株大树，尽管枝叶繁茂，高耸参天，但掏空树根后，树干和树桠开始枯落和腐烂。

人之间的家长里短，生活百科，而事故的主角则是一批非正常人，但他们个个神智健全，没有任何精神疾患。这些事故的本质，是赤裸裸的人性与一个物质极大丰富、人情味却无比缺失的时代产生的强烈对撞。

7.乡土是否可以重建

我经常在想，我们农村是否可以还原60、70年代的辉煌，当时，城市青年人都在呐喊：“走，到农村去，农村是片广阔的天地。”确实，那时我村与全国农村一样，到处山青水秀，鸟语花香，完全原生态景象。但现在恐怕只是我一厢情愿罢了，现实是，沿海发达地区的乡村已被城市化的步伐碾压成“空心化”，很多人在为消逝的乡村文明而呼吁反思，这是因为它走得太快，把文明丢的速度太快。而我的故乡，它却在飞速发展的时代中，因为笨重的身躯和闭塞落后走得太慢了，本该为此庆幸，但不幸的是，它却走向了另一种根断裂的病态极端。

我深知，我村的败落已成一种不可阻挡的趋势，而其中的关键原因，就是乡村的各种能人和资源不断地外流，村老秘书则含辛茹苦养育儿女成人，供读大学，可儿女们成才后全部留在城市工作置业。老谭一生的全部积蓄给儿子在深圳办厂，可儿子发迹后在深圳买房落户，长此以往，就导致了牺牲乡村繁荣城镇的格局。

试着学习一下

新华社2018年12月23日发表题为《坚持改革开放的初心和使命——论学习贯彻习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会重要讲话精神》http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373867.shtml ——《人民日报》文中有这么几句话：

“全国居民人均可支配收入由171元增加到2.6万元，贫困人口累计减少7.4亿人，建成了包括养老、医疗、低保、住房在内的世界最大的社会保障体系……40年来，百姓生活不断改善，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿这些几千年来困扰我国人民的问题总体上一去不复返了。从普遍贫穷到奔向全面小康，从封闭落后到自信开放，改革开放深刻改变中国人民的面貌和中华民族的面貌，为实现民族复兴凝聚起万众一心、众志成城的磅礴力量。”

几点评论：

1. “全国居民人均可支配收入由171元增加到2.6万元，贫困人口累计减少7.4亿人”。这个完全是一笔糊涂账，自己都不知道自己在说什么。你这是哪年跟哪年比呢？是民国跟秦朝比呢，还是改开跟清朝比？不知道什么跟什么比，那些无辜的数字只显得滑稽。

2. “40年来，百姓生活不断改善，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿这些几千年来困扰我国人民的问题总体上一去不复返了。”为什么是四十年以来，而不是六十九年以来，或者说解放以来? 难道从1949年以来，中国人民的生活不是在大幅度改善吗？不管是亲身经历过解放前后的人，还是官方的统计数字，都显示解放以后中国的面貌发生了天翻地覆的变化，人民生活得到了大幅度提高，你为什么对此视而不见？非但如此，你紧接着就用“贫穷”、”落后”等字眼来描述解放后的中国。你这样显明的划分历史，只能证明七八年的那个“转折”是地地道道的政变，中国社会从那时起就从一个社会主义社会逐步变成了一个封建官僚买办资本主义社会。

3. “从普遍贫穷到奔向全面小康，从封闭落后到自信开放，改革开放深刻改变中国人民的面貌和中华民族的面貌，为实现民族复兴凝聚起万众一心、众志成城的磅礴力量。” 很显然，这里“普遍贫穷”，“封闭落后”都是指毛主席时代。首先，这种描述是别有用心、完全错误的，其次，解放前就那么好吗？是不是毛主席把解放前的“黄金十年”，“大宅门”等等搞成了“普遍贫血”？

有些无知混帐把帝国主义的封锁说成中国的“闭关自守”。尤其是邓小平之流，自己就是从那个时代过来的，明明知道那是帝国主义对中国封锁禁运，可是他们为了自己的罪恶目的，拼命诬蔑那个时代。

现在好了，仅仅美国开始威胁不和你做生意了，你就好象受不了了；一些国家开始抵制中国某些公司了，你就像热锅里的蚂蚁了。想想看，这还仅仅是资本主义国家之间（特色官僚买办资本主义与老牌帝国主义）的贸易摩擦。如果换作当年那样的国际环境，特色当局怕早就跪地投降了。

[ 3:1998 ] 西北老农(昌.谷.金.岩) - 21:10:52 12/24/2018

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【参考材料289】

孟晚舟事件再次爆炸：中国外交部超强硬拒绝加拿大的放人要求.（2018.12.24）

江森哲

https://www.youtube.com/watch?v=PHC8FDq36X8

解“决”军少将罗援要求击沉美军航母，开展热战，打击其怕死人这个软肋，以抵御美霸。播主认为美国之所以要对华强硬对待是为了两国意识形态或所谓社会制度领域发生对立导致的。这是不对的。中国自从四十多年前的毛主席真共产党和社会主义时代被那个修正主义黑帮头子邓小平一变而成反毛主席、反真共产党、复辟国民党时代的半殖民地资本主义的法西斯专政，两国早已经不存在什么意识形态或社会制度领域的对立冲突。两国的对立冲突完全与意识形态冲突无关，而在于两国资本的利润分配不均造成对立冲突，出现所谓贸易战之类的各种摩擦。

有关方面的详细讨论可参看：

《告

摘要

 《油管》汉语播主大多抨击习近平是导致一切国事不顺或国势日非的首要恶人。习近平即使是个杰出人物也会有不能令人满意的地方，何况其人并不杰出（其实特色党盗国集团里面的任何政治代表在错误路线指导下都不可能有出类拔萃的表现；这条路线就是培养平庸和逆向淘汰的思想政治根源），于是习近平成为千夫所指的罪魁祸首和任意发泄不满的最方便的对象——把邓江胡习四修胡作非为四十年积累起来压在人民头上的大山——半殖民地资产阶级统治恶果全加在习近平一人的头上，暗中就将邓小平这个修正主义黑帮路线的祖师爷的罪恶洗刷了一大半，特别对此人彻底投降对美霸的主张大为赞赏并对美国副总统彭斯吹捧邓小平韬光养晦（实际上的叛卖和彻底投降）政策的叫好之声不绝于耳。他们不懂得不但习近平即便是其他人作为官僚买办资产阶级的政治总代表，不可能作出违背其阶级利益，另起炉灶的政治选择，阶级的力量总是大于个人的。小资右翼们与特色党盗国集团轮流坐庄想法是愚蠢的也是可笑的。此外这些小资右翼的播主们为他们的尊者讳所使用的手法也是行不通的。他们在有意无意之间处处散发着为美霸撑腰的气息，寄希望于美霸军事进攻大陆与沿海以便更换政权，不惜让美霸把台海变成一个大火药库，趁机获取政治利好；其不负责任的机会主义直接与广大人民群众的根本与长远利益为敌，成为牺牲人民群众以成全美国霸业并甘当美霸派驻《油管》的“第五纵队”的一个分支。由于他们甘愿拥护与民为敌的资产阶级反革命专政路线，其发言内容和结论往往可以不用打开视频就能够预测——几乎是千篇一律的诋毁进步观点、防共、反共、反社会主义、反对毛主席及其路线与学说并反对人民革命的内容和结论。长此以往，管众只需看到视频的标题就能够猜中这些小资右翼播主们发言的内容和结论，倒是因此节省了注目倾听的时间，但也使得谷歌剥削管众花在视频上的劳动时间所创造的劳动价值大打折扣，从而因点击率下降而减少了利润。当然，如果美国国家安全局（NSA）津贴《油管》汉语“第五纵队”以酬谢其反共功劳的话，事情就应另当别论了。┄

罗援的热战论也同样不切实际，因为邓修设计的是根据对美彻底投降这条不归路，所以才有不设防的战略出现——例如把全国当前粮食产量压低到自给率以下和石油自给率压低到百分之四十二左右，以取悦美霸认可其不准备作战的意图，从而彻底投降美霸，并递送关于毫无战争准备的对美投名状（邓小平递送对美投名状是个行家）。罗援要击沉美军航母战略与这一公认的投降策略背道而驰，怎能算数？他之所以如此放言高论，大概是想凝聚一下人心罢了，哪里有什么实质可言？

播主大叫在孟晚舟事件上西方人的感情需要尊重，也就是说中国人的感情就大可不必重视了，此种不对等的言论是多么地不智和庸俗低劣。希望下次改善。 [Mark Wain 2018-12-24 写于纪念十二月二十六日毛主席诞辰125周年前二日]

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【参考材料290】

“甩脱尾巴很重要” —— 佳士事件短评的短评

2018-12-22 16:44| 发布者: redchina| 查看: 1902| 评论: 3|原作者: 佳士工人声援团

http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=37920

摘要: 近日在某知名左派网站上读到一篇评论佳士事件的文章，题为《“适应节奏很重要”—— 佳士事件短评》。光看标题就知道作者想要表达什么，但全篇所充斥的狭隘经济主义、尾巴主义论调，还是着实令笔者感到荒唐，进而愤怒。

评：

① 作者指出：如果说，工人运动的领导者需要去“适应节奏”，那么需要适应的，正是这风起云涌的群众运动的节奏，而不是什么“资本主义企业的管理节奏”！

这是完全正确的。因为工人阶级进行阶级斗争就必须采取主动、创造自己阶级斗争的节奏，而不能也不应去适应资方阶级斗争的节奏。所以“适应节奏“的观点是错误的。例如，资方使用管理方的权力打压、阻碍、破坏、使用地方政府的统治机器镇压工人为自主工会进行的斗争充分说明，资方强迫工人阶级的斗争节奏加快，更为深入，也更为政治化。资方任意解雇、逮捕工人并阻碍他们求职以示惩戒的非法行动是不可接受的，必须调整节奏（注意：政治既是科学也是艺术），把斗争提升到更为政治化的高度——准备进行一定规模的政治罢工——要求资方接受劳资共同管理工厂，从而解除资方任意危害工人阶级利益的权力。 如果资方冥顽不灵，继续为非作歹，反对工人阶级斗争的正当权利，就必须扩大政治斗争的规模和权力要求，使斗争的深度和广度升级到能够使劳资双方的对立冲突更上层楼，从而警告反动政府对工人的经济剥削和政治压迫必须作出实质性的退让，否则事态将会扩大到更难于收拾的地步。

② 以工人阶级为主的革命委员会事关组织路线斗争的成败、对错、与真伪必须积极进行，不宜等闲视之。政治斗争是无法局限于工会组织就企图胜利完成的，必须由思想政治路线正确而成员深入群众基层、不犯“左“、右倾错误的先进战士组成的继续革命战斗组织来领导。这不是说自主工会的斗争不重要，而是说不同战线的斗争要求不同的战略和策略，后者尤其是领导层的生命。

斯大林特别强调预见性，这在当前而言，就是世界范围内的经济危机已经不可避免，如何迎接危机并有效利用危机，把经济危机转化为政治和社会危机、总危机，最后达到制造继续革命条件与时机，促成继续革命危机，这些都是全国和全世界工人阶级不可忽视的、严肃的政治问题。列宁要求领导层切实善于掌握一切斗争形式，最大限度地利用敌人营垒的矛盾，加速他们的分裂和崩溃；必须善于毫不遗漏地掌握社会活动的一切形式或方面，最充分地发动群众，并且时刻准备着最迅速和最突然地用一种形式来代替另一种形式。┄ 在没有条件进行直接的、公开的真正群众性的、真正革命的斗争的时候，善于在非革命的、有时简直是反动的机关中，在不能立刻了解必须采用革命的方法来行动的群众中，捍卫革命的利益，引导群众去作真正的、坚决的、最后的伟大革命斗争。（见《红旗丛刊》：郑言实编《列宁反对修正主义、机会主义的斗争》，人民出版社，1963 北京，第170至171页）

[Mark Wain 2018-12-25；以此纪念毛主席诞辰125周年]

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【参考材料291】

中共贪污腐败为何仍未垮台？

美洲《世界日报》2018年12月23日 https://www.worldjournal.com/ 在这篇文章中列出了八条理由，但没有一条是具有决定性意义的重点，原因在于它的出发点不正确——要求特色党这个假共产党搞资产阶级专政下的自由资本主义。其错误是明显的，因为他们的这种主张不过是：赶走假CCP，迎来真KMT！受二遍苦，遭二茬罪，人民还是做不了主。醒醒吧！私有制的确是万恶之源，切勿再空谈在资产阶级一个阶级的专政之下的民主自由宪政了，要组织起来进行被压迫阶级的革命和起义，打倒假CCP，走真社会主义的道路。

最重要、最有决定性意义的一条是上文没有提及的，那就是毛主席和他建立的真共产党为中国人民的前途和幸福，流血牺牲艰苦奋斗长达二十八年之久，不但取得了中国而且也取得了全世界人民和正义进步人士的拥护和爱戴至今不辍；邓江胡习四修的特色党•盗国集团无耻利用毛主席和真共产党在人民心中的极大威信，为非作歹、贪污腐化、倒行逆施而避免受到谴责，导致政治上最黑暗势力反而道貌岸然，一副仁人君子外表，迷惑了不少善良的人们。但是这种反动势力越来越被人们看清其反革命法西斯本质，一旦少数首先觉悟的群众发动拨乱反正的正义抗争，其血腥罪恶的本来面目将被全面揭露，到那时他们就如同当年隐藏反革命、反人民、倒行逆施的反动面目多年的蒋介石国民党反动派一样被人民推翻就不可避免了。

[Mark Wain 2018-12-26；写在伟大领袖和导师毛主席诞辰125周年纪念日]

评：

Joe:

December 25, 2018

你说的是一个很重要的问题。这就是“四修”天天都想砸招牌而又不敢砸的原因。

他们深知利用这块招牌去蒙蔽、欺骗广大党员和群众的作用。这也是文化大革命所遇到的难题：一个发动群众起来革命造反的“老大难”问题了。过去，鲁迅先生遇到蒙昧群众“吃人血馒头”的问题而痛心疾首。现在我们又何尝不深感群众的觉悟低下而感到无奈？！这个问题的解决，一方面靠耐心的宣传教育，更重要的是时势-----社会阶级矛盾尖锐化、社会危机发展到统治阶级无法“维稳”，群众革命斗争运动日益扩大及革命党的成熟。

害怕爆发二次天安门广场事件，还是害怕法西斯反动政权被学生联合工人群众推翻？

在今年夏天深圳佳士工人维权事件发生后，中国当局就不断的打压高校进步学生，防止这些学生继续与工人接触。有分析认为，当局害怕工运与学运交织造成1989年天安门事件的再次发生。

不过，当局的这种担忧逐渐成为现实，在今天的毛泽东诞辰日，许多喜欢毛的民众很怀念当时的社会，一位参与毛泽东诞辰日纪念活动的民众对记者表示，毛时代治官很严谨，但是相比现在要好很多。

另外，在今天上午10点北京大学马克思主义学会会长丘占萱（正在去参加纪念毛主席诞辰125周年时）被中国公安部的人带走后至今下落不明，此前他曾和几位声援同学前往公安部递交请愿信，这是否与其有关目前尚未得知。（https://www.youtube.com/watch?v=QuHDbhzcGxc 和http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373876.shtml）

“把中国媒体赶出美国！”

Mark Wain8 minutes ago (edited)

美霸不是不想垄断思想，而是不能，因为老百姓不准。他们有过1950年代麦加锡主义的惨痛教训，决定不再公开垄断思想，以前使用自由主义为名，事实上实行资本独裁，现在改以民族主义为名（例如特朗普、班农...）实行资本霸权主义的宣传。[Mark Wain 2018-12-26；写在伟大领袖和导师毛主席诞辰125周年纪念日]

切割太祖是今日特色朝政治上的无奈

作者: 逍遥清风(荆.城.褐.樟) [2373893:2062], 10:06:09 12/28/2018:

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 全盘否定太祖，历史不会答应、人民不会答应，最重要的是失去了执政的法统，这个是绝对不能做的。

沿着太祖的道路继续前行，那更是要断了当今伪共当权者的根。所以从维护政权的角度来说，切割太祖是改开教的刚需。

像太祖那样从青年时期就开始洞悉世事的人，五六十年代叱咤世界风云，会在深思熟虑之后犯那么大的错误吗？我觉得根本不可能。通读毛选，可以感觉到太祖是把世事看得太透彻了，洞悉中国逐步变质的过程，要是能够再有一百年寿命，他还可以自己去限制官僚体系的做大，逐步改造社会，尤其是改造人民的思想，把中国带入一个繁荣、富强、民主、自由的新社会，但是他的时间已经不够了，在他有限的生命中，已经没有时间去完成那么多的事业，所以他对未来充满了忧虑，所以才有“一万年太久，只争朝夕”的话。

太祖长时间考虑的结果就是在最根本的问题上动手，给中国留下将来持久繁荣的基础：对中国人性的改造。中国人跪了几千年，膝盖下面都生根了，整天日思夜想的就是出个明君、清官，然后给老百姓当家作主。实在被欺负的受不了了才会揭竿而起，大乱一阵之后又重新找个明君，接着跪下去。这个死循环中国人玩儿两千年，都总结出“周期律”了。

世界不会总给中国玩儿死循环的机会的，太祖要把中国从死循环中拉出来，要解决的就是膝盖生根的问题，就是对中国人性的改造。改造就是两句话，实际是一个意思。一个是“打倒孔家店”；另一个就是“造反有理”。

孔家店代表的儒家，尤其是后期被腐宋等封建王朝添砖加瓦的程朱理学儒家思想，用“君君臣臣”那一套给中国人下跪找到了合理的法律基础，从精神上束缚住了中国人的思想。所以哪个封建帝王都喜欢把儒家搬出来治理天下，有效且高效，从精神上对中国人进行阉割，所以国家稳定，权贵可以安享太平盛世，但是国家就此会一步步的衰落下去，运气好的来个中兴之主（或者臣），运气不好的就被下一个游牧民族所推翻。所以中国要想长久的雄起，首先要砸碎的就是中国人精神上的枷锁：亡国灭种的程朱理学儒教。

“造反有理”是告诉民众自己的利益要自己去争取，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，这首歌包子现在敢唱吗？他就是把自己当成了新时代的皇帝。现在包括华人圈里，有多少匍匐在地的大棋党卑贱灵魂口颂“今上”，不就是想找个明君的思想吗？所以中国人看起来是站立起来了，其实心里上大部分都是跪着的，跪的太久，已经生根。所以太祖说文革需要隔十年来一次，来个十次八次的，才有可能从心理上剪掉中国人头上的辫子，把中国人从地上扶起来。

走资派朱温贪早想砍旗，不敢？敢砍自有英雄站出来振臂一挥，贪官资本集团一夜完蛋！

还是继续忽悠打左站向右拐深化瓜分国企吧，等国企分光了社会大乱把责任向“毛左”身上推；反正贪官也贪够了资本集团也肥透了，该转国外的该后路的都准备好了，即使砍旗不成功也积重难返了。

[ 1:176 ] 沽人2(常.埠.百.叶) - 11:35:26 12/28/2018

北大学生怒了 抗议校方强行接管改组马克思学会

作者: 报刊文摘(楚.埠.百.花) [2373897:1167], 13:45:36 12/28/2018:

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 　　多名北京大学学生28日在校园示威，抗议学校当局撤换北大马克思主义学会（马会）会长邱占萱，改组马会成员。法新社的照片显示，抗议学生举着“要工农之马会，不要官僚之马会”，“坚决抗议改组”等的标语。

　　报道还说,学生的抗议立即遭到保安人员的镇压，有人被按倒在地，有人被拉向正在等待的一辆黑色汽车。

　　法新社的报道说，北大校方已经换掉马会会长邱占萱和其他几名学生领导。北大校方指责邱占萱“屡次违规组织活动”，尽管他受到有关部门的批评，仍以会长身份组织活动。北大团委学生团体部称，邱占萱“严重违背学期初注册时向指导单位、指导教师的承诺，拒不接受指导，拒绝提交马会会员信息，且屡次违规举办活动，已严重失职”。

　　12月26日，北京大学马克思主义学会会长邱占萱在准备前往参加一场纪念毛泽东诞辰125周年的活动时，在北大东门被几名穿便衣的人员塞进一辆黑色轿车带走。北大当局称，邱占萱受到公安机关治安管理处罚。北大校方此前曾警告邱占萱，不要参加这次活动。

　　法新社说，马会32名新会员的大多数同学不是团员，就是党员。

　　在此之前，邱占萱和其他几名北大同学曾经声援深圳佳士工人维权活动，引起校方的不满。北大校方担心，马会的会员将把一些马克思主义理论付诸实践，对当局的维稳造成新的压力。

中共总书记习近平今年5月曾参观北大马克思主义学院，强调“马院姓马，在马言马”的导向和办学原则。

跟常凯申有一比啊

连最起码的智慧和常识都没有了。 当官当傻了，执政执傻了，

shandong(陈.河.银.松) - 15:14:04 12/28/2018

要思考毛委员身临此境会怎么做？

抗议是必要的，继续深度参与更重要。经常性的学习和思想交流活动，本身就是传播真马列毛思想的最佳场所。记得有句名言：只要理论彻底，就能说服和掌握人！思想主导权和团体领导权，职位本身起不了多大作用，多数学会会员觉得谁说得更有道理，没有道理者自然会被孤立与架空。

去伪－存真(伊.峡.赏.玉) - 08:39:44 12/29/2018

要思考毛委员身临此境会怎么做？

抗议是必要的，继续深度参与更重要。经常性的学习和思想交流活动，本身就是传播真马列毛思想的最佳场所。记得有句名言：只要理论彻底，就能说服和掌握人！思想主导权和团体领导权，职位本身起不了多大作用，多数学会会员觉得谁说得更有道理，没有道理者自然会被孤立与架空。

[ 2:254 ] 去伪－存真(伊.峡.赏.玉) - 08:39:44 12/29/2018

提醒警察和保安们注意，请尽量不要参涉进政治缠斗中

提醒警察和保安们注意，请尽量不要参涉进政治缠斗中，谨防事后遭到革命人民的秋后算帐与当成敌人进行追杀（伤害国家主人，就是中国人民的敌人。物有物主，国有国主，天下万物皆有主的。中华人民共和国是有国主的。伤害主人，就是敌人。这里提请注意一点，政府是无国家主人资格的。主人是要落实在个体人头上的，不可落实在机构组织的名头上的。国主就是皇帝，在社会的人群中，你们警察分辨得清哪个人是国主吗？有能力分辨清楚吗？所以，警察是不得参与政治纠结中，一不小心谨防当成敌人追杀。另外警察参涉政治是越职越权，警察的权限仅限于刑法或民法范畴。宪法范畴已不是警察参与的范畴了）。政治斗争，是主与敌之间争夺主权与主权利益（生产资料权益）的战斗，警察和保安你们的职业性质是走狗、打手，无资格、无精神对政治纠纷作判断，分不清是非与敌我。

 
警察保安都是新中国（中华人民共和国）的非法武装力量。中华人民共和国是社会主义无产阶级专政国家，只有工农兵是合法的军事武装力量，除此之外一切都是非法武装力量。工农兵是广义军事武装力量，毛泽东开创的新中国是全民皆兵。中国人民解放军是狭义军事武装力量。警察是古旧的职业，叫捕快，是由政府或官衙豢养的走狗打手。政府，在新中国的政治地位，本身就规定为仆人，再由政府去豢养唆使的警察狗和保安奴，性质上已经是反动透顶的。

近年来，警察已经是作恶多端、罪恶累累了：洛阳警察镇压人民群众纪念毛泽东；深圳警察镇压佳士工人罢工；公安部赵克志一级警督镇压山东退伍老兵维权（赵克志是一个敌人，镇压退伍军人维权）；北京警察北大保安镇压北大马克思主义学会……这一长串的镇压活动，性质上都是反动。

 
警察和保安注意，今后再有人背后暗中支使你们出头参涉政治打压事件，警察保安们都要大声理直气壮地拒绝（虽然警察保安本质是狗，但是拿命换钱的事-被雇佣、被支使，是可以选择从事另外雇佣职业的。乱咬国主，是敌人。毛泽东授予的中华人民共和国国家主人，个个是有杀敌自由的。中国人民杀死警察保安，是主人杀狗），实在是拒绝不了的，要向公众声明背后的暗中的唆使是谁，以卸政治责任。象山东警察在镇压退伍军人维权的的时候，就声明了是受公安部统一指挥的------这样一声明，山东警察的政治责任就卸责了。

[ 3:1838 ] 丐哥开房(冯.山.青.竹) - 10:58:52 12/29/2018

需要广泛的教育民众和警察，特警

他们要为自己的行为负责。

[ 4:24 ] shandong(陈.河.银.松) - 14:21:02 12/29/2018

北京大学马克思主义学会首场“求真明理”读书会举行

作者: 野狼wildwolf(韩.谷.金.柏) [2373896:3945], 13:04:36 12/28/2018:

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http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373896.shtml#1

 黑夜变黎明，寒冬化暖春。12月28日下午3点，北京大学马克思主义学会首场“求真明理”读书会在马克思主义学院国际马克思主义文献中心举行。这是北京大学马克思主义学会改组后的首次活动，也是北大马会的一次全新亮相。凛冽的寒风，无法阻挡同学们对知识的渴望、对真理的追求。

读书会现场

北京大学马克思主义学会理事长宁悦、会长马宁、团支书王昱博代表学会邀请到了马克思主义学院执行院长孙熙国教授和哲学系杨立华教授进行讲授并与学会会员互动交流。

杨立华首先为同学们导读了《近思录》一书。《近思录》在理学史上具有重要地位，为确立儒家道统、传播理学思想起到重要作用。杨立华从孟子和北宋五子对“仁”思想的继承谈起，说明价值观的重要性。他说，价值观的核心是“应该”，应该过什么样的生活、应该成为什么样的人、应该做什么、应该怎么做，这些都是我们应当思考的问题。他勉励同学们，在最该努力去学习和思考的时候，要把重心摆对，思考、学习、面向真理，责任重大、意义重大。

杨立华为同学们导读《近思录》

孙熙国勉励同学们要以纯粹的心学习马克思主义，了解马克思主义的基本立场、基本观点、基本理论、基本方法，牢牢把握马克思主义的本质特征。第一是把握科学性，“格物致知道问学”；第二是把握人民性，马克思主义就是研究如何让老百姓过上好日子，“先立乎其大”；第三是把握实践性，强调“知行合一”；第四是把握开放性，研究马克思主义要明白共性与个性的关系、特殊与一般的道理。

孙熙国与同学们交流

窗外寒风凛冽，室内暖意融融，同学们在两位老师的带领下深入思考什么才是马克思主义、如何学习马克思主义，碰撞出思想的火花。

同学们认真听讲

会后，同学们在孙熙国的带领下参观“北京大学与马克思主义主题展览”。同学们认真听取讲解，在展板前驻足观看，重温习总书记5月2日来北大考察时的重要讲话精神，深入了解北京大学学习、研究和传播马克思主义的光荣传统、北京大学马克思主义学院的发展历程以及学校开展马克思主义理论教学和研究情况。

同学们参观展览

最后，师生合影，本次活动圆满结束。会后，学会为同学们发放了《习近平的七年知青岁月》，作为后续的学习材料。

师生合影

本次读书会是北大马会“求真明理”系列读书会的第一场。“求真明理”系列读书会旨在贯彻“学深悟透、知行合一、学以致用、用以促学”的治学理念。“学”既是个人思想发展道路上必经的关口，也是学会发展过程中必须明确的态度与原则。读书会第一场从“如何学习马克思主义”谈起，就是要从一开始就亮明马克思主义的鲜亮底色，从一开始就让同学们学会学习，明确学习的主体、掌握学习的方法、领会学习的奥秘，从一开始就坚持以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理、以马克思主义的方法学习马克思主义，深刻感悟和把握马克思主义的真理力量，为投身新时代中国特色社会主义的伟大奋斗做好思想和理论准备。

名师语录

杨立华

1.面对多样的思想，要“自立吾理”，不把我们自己的道理立起来，对方的道理就兴盛。

2.哲学是一件有趣的事，是一件幸福的事；哲学建设、思想建设是最重要的推动人类进步的力量之一。

3.思想是一种责任，作为高校学生，思想是应该被放在首位的东西。

4.孔孟思想，用今天的话说，代表了一种三观的统一。其中，价值观核心是“应该”，我们应该过什么样的生活，我们应该成为什么样的人，我们应该做什么，我们应该怎么做。

5.哲学是价值的论证和重估，当正确的价值被动摇时，要主动捍卫。

6.努力承担社会责任是“仁”，消极、颓唐、懈怠是“不仁”，要具体清醒地认识什么该做什么不该做，做符合天道、符合人性的事情。“天行健，君子以自强不息”，这就是天道与人性的贯通。

7.我们的文明是“知止”的文明，知道自身限度。“知止”在今天尤为重要。

8.从其他文明汲取营养是以对自我文明的确信为基础的。

9.我们今天为中国努力，就是为整个社会、整个世界承担责任。

孙熙国

1.研究马克思主义，首先要拥护共产党，反对共产党就是反对马克思主义。

2.马克思主义就是一门为人类求解放的科学，这里的“人类”，就是人民，是社会主义的建设者、支持者和拥护者。

3.没有人性的人不可谓之“人”，没有党性的党员不可谓之“党员”。

4.传播马克思主义思想，要讲规律、有实效，不能做无效传播。

5.要树立知识目标、能力目标和价值观目标，从思维能力、思维层次、思维水平上强化自我积淀。

6.人最大的痛苦就是说一些自己都不相信的话。

7.马克思主义的实践性就是强调“知行合一”，但是不能抛弃了前期的学习和研究，学习研究之后才能做到真正地相信。内圣方可外王，真正实践马克思主义的前提是充分理解马克思主义。

8.没有改革开放就没有中国特色社会主义，改革开放是决定中国命运的关键一招。“天地之间无一物相肖者，以是知万物虽多，其实一物”，就是共性与个性的关系，特殊与一般的道理。

谢谢野狼网友时刻惦记着华岳，代表组织给我们送来特色马列官版真理消息

工作组同志们心苦啦。

[ 1:20 ] 松萝(齐.谷.金.叶) - 13:50:40 12/28/2018

还是很有亮点的嘛

比如新马会大谈孔孟之道，比如名师语录第六条：人最大的痛苦就是说一些自己都不相信的话。

[ 2:84 ] 野狼(荆.池.赏.松) - 14:19:31 12/28/2018 

"人最大的痛苦就是说一些自己都不相信的话", 这条“精准”。/no_text

[ 3:0 ] 星火原1(褚.岭.褐.贝) - 16:46:47 12/28/2018

直接贴上来

松萝(齐.谷.金.叶) - 09:46:55 12/29/2018

【北大马*会被强zhi改组，同学被暴li*清chang 纪要】

作者: 林林(辽.关.千.梅) [2373902:2730], 16:29:05 12/29/2018:

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 【北大马*会被强zhi改组，同学被暴li*清chang 纪要】

http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373902.shtml

1228下午，据被监*禁的邱*zhan萱同学传出消息：北大*副校长陈*宝*剑来到抗议现场，一声令下，转身就走。就是这个清*chang命令，使得同学们遭受了18个小时的监*禁！

该校长此前给同学们做出承诺：会兑现王*仰*麟校长的承诺，不再阻挠学工*接触，支持工友*之家的活动，支持元旦的工友晚会，为工友*之家的活动安排场地! 然而却出尔反尔，继续派保安头子冲击工友活动现场，开除工友来进行报复！毫无诚信可言！

同学们在被清*chang和监*禁时，强*权官*僚的丑*恶*面目暴露无遗，他们仗着人多势众，同学们势单力薄，对同学们暴力相向，欺*负虐*待！

几名保安拖拽薛同学不动，领导一句大喊，“放倒！”，薛同学随即倒在一旁的单车上，全身一片疼痛。 一根耳机线顺势缠到了脖子上，他们竟然还想用这根线把同学拖走！在被抬着的过程中，他的后脑勺重重地磕在台阶上，身体突然严重不适，要求去看医生，根本无人回应！

一名女同学在被拖拽过程中奋力反抗，被保安员几次抓住手，有意掀起衣服盖在她头上，露出肚子，被完全遮挡住了视线！她感到无比屈辱，质问老师为什麽脱掉她的衣服，老师竟然说：“谁要脱掉你的衣服，是你自己！”，该名老师还曾趁着他人不注意，偷偷地疯狂踹同学们解恨。

一名男同学的裤子更是被直接趴掉，只剩下一件内裤！倒在地上后，被老师拉着羽绒服的帽子拖拽前行，几乎就要窒息了！e势力的手段如此无耻，令人发指！

此情此景，竟发生在号称“思想自由，兼容并包”的北大！黑官僚在学校动用黑老师，黑保安，学生干部伤天害理，暴*力*殴*打，非法监*禁，肆无忌惮！而一切的幕后*黑手正是陈*宝*剑！

其作为副校长，权力*一手遮天，分管青年研究中心，保卫部，后勤部等，分别是公认的删*帖*维*稳*基地和违反劳动法的沦*陷*区。保卫部在其手中，打击报复参加活动的工友，跟*踪*监*视同学，暴*力*qing场等等，办下了一系列龌龊与非法的事！

“窗外寒风凛冽，室内暖意融融”。原北大*马*会同学在楼下被暴*力*殴*打，北大*马院执行院长孙*熙*国却在同一栋楼的教室里办起了“鹿会”的活动，开的不亦乐乎，还说什麽：人最大的痛苦就是说一些自己都不相信的话！孙*熙*国和马院提交改组的申请，未经任何一个马*会成员的参与，马*会就被强制*改组！改组后的马*会团支书王昱博，作为团*委干部，曾经多次偷拍马*会同学的活动，闯入教室公然干扰，阻扰活动的正常进行！

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣！我们可以看出孙*熙*国举办的第一次读书活动究竟是什麽货色？去研究理学，去学习孔孟之道——“用今天的话说，代表了一种三观的统一。其中，价值观核心是‘应该’，我们应该过什麽样的生活，我们应该成为什麽样的人，我们应该做什麽，我们应该怎么做。”，孙难道以为披上了马*会的外衣，就能掩盖粗鄙的马克思*主义水平么？

现在，同学的诉求依然没有达成，ma会依然被改组，豆蒸仍未停止。反对校园*暴力，反对改*组，还我马*会，还我工友*之家，撤销处分！校长陈*宝*剑，打压马*会的急先锋；院长孙*熙*国，改组马*会的带头人。二人和官*僚机构一同，促成了ma会的被强制*改组，被暴*力*清*场！打压进步青年，压*制新生力量，妄图开历史的倒车，终将成为历史的罪人！

同志们，让我们一起给他们打电话，发短信，继续声讨陈*宝*剑，孙*熙*国！

陈*宝*剑：18610693425

孙*熙*国：13811974199

我不反对特色这样干，妖多干这种缺德的事，才能早日退出历史舞台

也给五毛大棋党的欺骗少一点空间。让人民早日彻底觉醒。

[ 1:52 ] 松萝(齐.谷.金.叶) - 17:48:27 12/29/2018 

火箭升官，30多岁就副部级，他爹干什么的？

陈宝剑 编辑

陈宝剑，男，汉族，1979年5月出生，江苏徐州人，中共党员，研究生学历，法学博士。

 北京大学党委常委、副校长，兼任学生工作领导小组组长。负责学生、共青团、安全保卫工作；分管学生工作部（人民武装部）、团委、保卫部、学生就业指导服务中心、青年研究中心、学生资助中心、学生心理健康教育与咨询中心。 [1]

中文名

陈宝剑

 民 族

汉族

出生日期

1979年

 性 别

男

1998年至2002年北京大学哲学系本科生（期间：2001-2002年公派日本东京大学学习）。2002年至2005年北京大学哲学系硕士研究生。2008年至2012年北京大学政府管理学院博士研究生。2005年7月至2012年9月历任北京大学成人教育学院团委书记、社会学系党委副书记、校党委宣传部副部长、房地产管理部部长等职务。2012年9月至2014年9月任北京大学校长助理、房地产管理部部长。2014年9月至2016年6月任北京大学校长助理、发展规划部部长。2016年6月至2017年6月任北京大学校长助理、政策法规研究室主任、党委政策研究室主任（兼）。2017年7月至今任北京大学党委常委、副校长。 [1]

[ 2:916 ] Omska(巴.岭.千.阁) - 23:13:54 12/29/201

____________________

【参考材料292】

人民怀念

这是迄今为止看到的最有水平的一段话，记录之：
我们怀念那个时代，不是怀念那个时代的贫穷，而是那个时代的公平和公正；
我们怀念那个时代，不是怀念作为弱国的艰辛，而是作为大国的应有的尊严；
我们怀念那个时代，不是怀念一个党首的权力，而是作为伟人的治国韬略；
我们怀念那个时代，不仅仅是怀念那个年代工、农、商、学、兵的主人翁的地位，而且是党和人民政府的一切决策都从人民的利益出发；
我们怀念那个时代，不仅仅是怀念那个年代奋发图强蒸蒸日上的爱国热情，而且是没有黑社会和黄、赌、毒丑恶；
我们怀念那个时代，不仅仅是怀念那个年代的干部密切联系群众爱民如子，而不是现在各级的政府里的部分官员渎职行为及贪腐成风！还有央企里的流氓官员和社会地痞无赖参加下对央企及国企的破坏性‘改制’后滋生的腐败使国有资产的无形的流失……。

 
我们怀念那个时代，呼唤社会公平正义、恢复大国尊严、人民公正的权益！

那个时代没有的，我们现在应该有；那个时代有的精髓，我们现在还要恢复。 唯此，我们才能保障社会公平、正义才能进步，才能保障我们伟大的中国共产党的战斗力及执政能力，才能保障中国人民的江山永不变色！！！

我们怀念那个时代因为那时候全国供销社没有一个假货及欺骗，走到哪里价钱都一样！国家要富强，国家法制部门、医疗机构、教育部门绝不应出现腐败现象；可现在的这些部门却是基层最腐败的大本营！过去医院是先看病，后收钱！现在遇有大病、急病看病甚至会倾家荡产，普通民众是看不起病的。哪里有现在的假疫苗！各地的教育从小学、中学、高中甚至是大学都存在着乱收费，普遍存在校外补课现象！家庭的积蓄都得供子女学习、补课；期待着自己的子女将来考取功名！！！

（2018年12月26日是开國领袖诞辰125周年纪念日，感动了的人就请转发吧！）

改成这样还不行，有批评当局的没有骂毛主席的还是“私有”。 倒垃圾可以。如下：

倒垃圾
天寒风声紧，夜来无事做；
出门村里走，夹道车停满；
管他娘冬菜，暗香扑鼻来；
平明寻香处，花坛黄蜡梅！

[ 3:1786 ] 好主见(秦.川.箭.玉) - 04:18:35 12/27/2018

有一位网友在微博上说得有意思

作者: 松萝(伊.河.隹.松) [2373888:1298], 11:44:55 12/27/2018:

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http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373888.shtml

 看一个人的价值，有时候要看他的同事和继承者怎么对待他。

他有成绩，被后来的军事政变者不敢公开否定而三七开打了七折，记录在党史上…

他有思想建树，但被强行称为是全党的共同智慧结晶而不属于他个人，记录在党史和教科书上，每个小孩都要背过…而他看材料、分析问题的角度有如天人，知识结构有异于常人，完全跳出了分析问题解决问题的普通封建官僚和农民起义领袖视角。他的时代根本没有党内官员与他能发生任何智慧交集，连被认为是完人圣人的千古一相的那个人也只能给他打下手，哪里来的全党智慧结晶？如果全党智慧结晶那么厉害，怎么不见他之后有什么思想敢拿得出手？后人只有修修补补和阉割串改塞私货的份？

他“犯过错误”。唯有那些“大跃进”“反右”“武斗打砸抢”的错误那些留下历史证据的无人敢认领，完全属于他自己，被写入党史和教科书，每个小孩都必须背诵。而他的所有战友和继承者都光荣正确“伟大无产阶级革命家”，没有犯过错误或者已经平反。他就像珠峰那样，这点“错误”的锅背的都不叫负担。

就是这样一个人，人民自发地在心底里一代代纪念他，不需要组织，不需要引导，不需要理由，不需要强行灌输，不需要威逼利诱，只是忘不了他的恩情和智慧…

为什么会这样？因为他不是为他的同事工作的，他一生彻彻底底的为人民服务！

所以说：人民万岁！

回应：唯有他的错误或者不一定是错误的事，某些一些“党和国家领导同志”总挂在嘴边上。但是这些“核心”政客的嘴边上也总离不了他的话，尽管有时候不加引号或玩一玩“打左灯向右转”招揽蛊惑人心维维稳好继续忽悠屁民下去。 

人民祭太祖文

吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致民尧舜，遍地英雄。
人心惟危，古贤忧之。
太平寝久，事见陵夷。
官骄吏吝，结党废公。
履霜冰至，乃见元戎。
长蛇封豕，将为民患。
毛公挥臂，于野决战。
造反有理，为民立命。
革命无罪，万夫欢庆。
公社革委，亘古所无。
权归烝黎，垂炳史书。
吁嗟毛公，惟汝烈烈。
克配昊天，是为人杰。
艰辛备尝，志在活民。
兄弟捐躯，妻子丧元。
惟此旧邦，乾坤再造。
祭之祀之，子孙永告。

尚飨！

 [ 1:1017 ] 松萝(伊.河.隹.松) - 11:51:46 12/27/2018

《一个教员的生日》

作者: 网络文摘(楚.埠.百.花) [2373894:686], 10:07:22 12/28/2018:

- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/

http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373894.shtml

一个教员的生日

一百二十五年前的今天

在湖南

一个叫韶山冲的村庄

他出生了

他在小山村里成长

从小就反抗他的父亲

暴躁的父亲

后来他到了省城读书

读的是师范

在省城的师范

他带领同学反抗他们的校长

说是要驱张

再后来

他真的驱张了

驱的是湖南的督军

张敬尧

然后就是大家都耳熟能详的故事

他带领了一支红军

上了井冈山

他说要官兵平等

要搞士兵委员会

他在江西的山沟沟里

搞出了马列主义

他把农民、妇女、乞丐打造成了一支无敌的红军

他带着这支红军

从江西转战到了陕北

他说长征是宣言书、长征是宣传队、长征是播种机

他宣告了父权、夫权、族权、君权、神权的彻底覆灭

他说他一辈子就做了两件事

第一件是反对的不多

第二件事，反对的不少赞同的不多

他说四个伟大，迟早只剩下一个

他说他只是一个教员

反对的不少，赞成的不多，是毛泽东的话吗

毛泽东能没有这点自信？ 他难道能不知道他的文革很受人民的欢迎，尤其年轻人的欢迎。

走资派反对，但走资派是少数，而且大多数是可以教育好的。

这个话更像是政治谣言。

[ 1:160 ] shandong(陈.河.银.松) - 14:29:18 12/28/2018

他指的是同他一起推翻蒋政权的战友中

对文革反对的不少，赞成的不多。

[ 2:30 ] bluejay(吴.山.彩.莓) - 15:05:41 12/28/2018

据说这话，原先是叶剑英说出来的。

[ 3:0 ] z2(辽.谷.赏.帆) - 18:38:31 12/28/2018

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【参考材料293】

徐实博士：如何理解当代社会的言论自由？

点击： 882  作者：徐实    来源：昆仑策网【作者来稿】  发布时间:2018-12-12 10:09:01

http://www.kunlunce.com/bxht/fl11/2018-12-12/129820.html

许多中国文科学者说话云山雾罩，说穿了是缘于中国传统文化中形式逻辑不发达。他们对于自己所探讨的问题和概念，往往缺乏清晰明确的定义，所以经常弄出“狗咬尾巴”这样尴尬的循环论证。“言论自由”就是一个经常被误解和纠缠不清的概念——许多人喜欢探讨“言论自由”，却没想明白什么才是言论自由，被禁锢在别人的话语体系中而不自知。

生产力和技术水平决定了信息的传播渠道，进而赋予言论自由不同的内涵。当代社会的言论自由，已经与20世纪以及更早时期的言论自由产生了重大区别。为了便于讨论，在本文中，我们以“当代言论自由”和“早期言论自由”分别指代这两者。

早期言论自由，其主要内涵是表达观点的权利。对表达权利的限制，通俗的理解就是“不能说”——说了就违法，祸从口出。例如，《大明律》中有以下规定：

“上言大臣德政者，斩”；

“凡造谶纬妖书妖言及传言惑众者，斩”；

以当代社会的眼光来看，就算说错了话，直接杀头的刑罚也属于不必要的残忍。就整体而言，当代社会对于表达权利的限制远少于古代社会，但是仍然存在。当代社会对于表达权利的限制，考虑的主要是社会稳定方面的需求，集中在以下方面：

1、违背人类社会公认的道德准则。例如，法国、德国都立法禁止歌颂纳粹、否定二战期间的种族屠杀等言论。

2、违背所在国宪法的违宪言论。宪法规定的是国家的基本政治制度，也是一个国家最高等级的“政治正确”。在美国，对总统的批评倒是常见，但是“总统制”几乎是批评不得的。

3、煽动颠覆活动、暴力恐怖活动的言论。这在许多国家都被列入《危害国家安全罪》。

4、煽动民族仇恨和宗教极端思想的言论。这在我国《宪法》中有明确的规定。

5、侮辱性、诽谤性以及造谣性质的言论。全国人大于2018年制订的《英烈保护法》，正是针对这类言论。

在上述负面清单之外，文明程度较高的国家已普遍给予公民充分的表达权利。作为文明程度较高的国家，中国给予公民的表达权利，并不比西方国家少：西方国家和中国一样有“政治正确”，只不过其“政治正确”的内容与中国不同。因此，试图从表达权利这个层面论证“中国缺乏言论自由”，显得毫无意义，不过是一小撮反华小丑的闹剧罢了。真正缺乏表达权利的，是沙特阿拉伯等封建色彩浓厚的国家，以及乌克兰等披着“西方民主”外衣的寡头政治国家。

表达权利既已普遍实现，对言论自由的理解就不宜停留在“早期言论自由”这个层面。这就好比，大学设定录取标准时，在乎的不是考生的小学成绩，而是他们的高考成绩。与“早期言论自由”相对应的是内涵大大深化的“当代言论自由”。

当代言论自由，其主要内涵是传播观点的权利。表达权利（“早期言论自由”）是一个定性的概念，无非是“能说”或“不能说”，而传播权利（“当代言论自由”）是一个定量的事物——关键不是“有没有”，而是“有多少”。

在当代西方国家，表达权利一般来说不是问题，但是传播渠道几乎完全被私人资本所操控。就算你和别人同样拥有表达权利，但是对方有1000个传播渠道，而你一个都没有。最后造成的客观结果就是：对方的观点广为人知、造成了很大的社会影响，而你的声音却几乎没人听到。传播权利并不是平等的，现实中确实存在“一句顶一万句”的现象。完全可以这样理解：谁拥有的传播渠道更多，谁拥有的言论自由就更多；反之，缺乏传播渠道群体，其声音往往被边缘化，成为“沉默的大多数”。

从传播渠道来看，西方国家的“当代言论自由”处于什么状况呢？毫不夸张地说，传统媒体向民众展示的信息，都是私人资本想让民众看到的信息。其传播方式、传播内容要完全符合后台老板、即私人资本利益集团的喜好。比如，英国伦敦、法国巴黎发生的骚乱，被媒体定性为“暴民闹事”；乌克兰基辅发生的骚乱，那就成了“公民追求民主”的行为。俄罗斯出兵叙利亚，那叫做“扰乱中东局势”；而美军整日在海外穷兵黩武，就成了“维护世界和平”。说得直白些，传播渠道本质上是制造话语权的工具。

*

另一方面，西方国家的传统媒体，从来不会探讨劳动价值论，社会财富初次分配，以及如何消灭贫富两极分化等有深刻意义的问题。因为私人资本绝对不希望平民百姓思考这些问题，从而产生阶级觉悟。且不说有革命意义、进步意义的主张，传统媒体的主播和评论员，但凡出现一点“政治不正确”，就会立刻被解雇、丢掉饭碗。最近几年，类似的事情在美国已经发生多起，

其实，“媒体自由”纯属伪概念，它说穿了是私人资本通过控制传播渠道来制造话语权的特权。世界上根本就没有绝对意义上客观中性、不带有任何政治立场的媒体。许多媒体声称“嘉宾、评论员的观点不代表本台立场”，这简直是“此地无银三百两”的表态——提供传播渠道本身就意味着对某一观点最有力的支持，否则为啥不将传播渠道给予其他观点呢？厚此薄彼难道不是一种态度？

近年来，网络自媒体蓬勃发展，大有取代传统媒体之势。在微博、微信、直播平台等网络自媒体平台上，每个用户都可以自主发布内容。那么，网络自媒体会不会让人们获得更多传播渠道、从而使人们享有更多的“当代言论自由”？这个问题应当一分为二来看。

从绝对意义上看，个人享有的言论自由确实增加了。互联网自媒体的出现，使得传播渠道比起传统媒体的时代增加了不止一个数量级。20年前互联网在中国远未普及，当时除了电台和电视台，纸媒是传播观点最重要的渠道。舆论场的话语权，很大程度上掌握在全国上千个报社、杂志社的主笔和编辑手里。你的观点若与他们不一致，便绝无可能得到传播的机会。想当年，许多给纸媒投稿的作者不得不哀求编辑们“高抬贵手”。

网络自媒体确实打破了传统媒体、特别是纸媒对话语权的垄断。个人或团队若有些写作爱好，大可办个微信公众号、微博认证账号，不仅可以天天发表文章，还能直接从受众获取打赏。微信平台影响力排名比较靠前的一些公众号，如咪蒙、占豪、后沙月光等，无不得益于此。与之对应的是，昔日习惯于“指点江山”的传统媒体人，社会影响力和话语权在不断下降。虽然他们自己很不适应这种变化，但上述趋势是不可逆转的。曾作为一个学科的“新闻学”，只怕很快只剩空壳了。

从相对意义上看，即使网络自媒体增加了传播渠道，但是私人资本仍然能够通过控制自媒体平台来引导信息传播的走向。中国自媒体平台信奉的是“流量为王”——吸引流量意味着增加自媒体平台的影响力，而影响力最终可以通过广告收入等多种途径变现。因此，抖音、快手、花椒等直播平台，都在致力于打造小网红，然后和小网红签约，对观众打赏进行分成。认真观察一下，这些直播平台上流量排名比较靠前的账号，多是以发嗲为业的小女生，间或有几个美妆博主、游戏解说员，就没见过与科教事业沾边的。

而且自媒体平台还有“推送”这一功能，这明显意味着哪些信息会优先得到传播。谷歌旗下的Youtube是全球最大的视频网站。在国外使用过Youtube的朋友，都遇到过一类糟心的事情：

只要Youtube识别出用户在使用中文版的浏览器，自动推送的视频里总有一堆邪教组织或袁腾飞等段子手的胡言乱语，令人不胜其烦。

由此可见，无论是传统媒体还是网络媒体，谁掌握媒体平台，谁就能控制信息的传播权利，谁就能够决定哪个群体有更多的言论自由。在当代的历史环境下，应当以量化的观念，而非定性的观念来看待言论自由：纠缠于表达权利已经没多少意义，而传播权利才具有决定性意义。若以这个视角来审视，西方国家并非“言论自由”的楷模：虽然平民百姓拥有表达权利，却严重缺乏传播权利，使得许多合理诉求被人为压制，某些群体遭到有意的“边缘化”。

一个典型的案例是美国的学生贷款问题。最近十几年来，美国学生贷款的总额已翻倍，高达1.4万亿美元。学生贷款利率有的超过5%，以致许多人直到40多岁还在偿还大学时代的学生贷款。平民百姓对高等教育的昂贵颇有怨言，然而，在美国的媒体平台上，只有个别人谈及这类问题，而且内容只停留在“欠贷款的人过得挺痛苦”这个很浅的层次。你既看不到对国家高等教育政策的深刻质疑，也看不到对美国金融生态和金融体系的质疑——这些声音不是没有，而是被人为过滤掉了。平民百姓反映强烈的问题，在私人资本看来属于“政治不正确”。平民百姓和私人资本利益集团的言论自由完全不对等。

相似的问题，在中国同样存在。近年来，普通群众对收入分配改革的呼声其实很高，这从劳资纠纷总数的迅速增长可以直观地看出来。但是在各路媒体平台上，却很少看到关于收入分配改革的讨论。恰恰相反，常有一些脑满肠肥、恬不知耻的所谓“专家学者”出来说话，鼓吹什么“中国还不够富裕，还不到谈收入分配改革的时候”。在他们看来，收入分配改革会触及既得利益者，既得利益者不开心就影响经济发展，而这种弱智观点早已被马克思和凯恩斯批判了无数次——劳动收入长期被人为压低，必然导致消费萎缩；生产和消费脱节的必然结果就是经济危机。

收入分配改革缺位必然爆雷的大真话，几乎不见诸中国媒体的报道。各路媒体反而充斥着湖畔大学、正和岛等私人资本俱乐部制造的鸡汤段子，基调就是“把政府当男朋友”——私人资本自己玩得爽的时候，就鼓吹“小政府”、“我的事情不要你管”；自己混得不好的时候，就一哭二闹三上吊：“”你千万不能不救我啊”，“你为什么不管我？呜呜呜……” 毫不夸张地说，中国社会的现状，就是私人资本利益集团的话语权远远超越劳动人民；劳动人民想要传播自己的观点、反映自己的利益诉求，已显得相当困难。如何改变这一不合理的现状，倒是值得认真思考的问题。

（作者系资深生物制药专家；来源：昆仑策网【作者来稿】） 

鹿野：毛泽东主席违反了“宪政”的承诺吗？

时间：2018-12-26 18:40 来源： 察网  作者：  鹿野   浏览： 798  评论：0

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判断今天那些鼓吹“宪政”的学者是否和毛泽东主席的观点一致，只要看他们是否承认新民主主义的政治体制优于英美的政治体制，苏联30年代的政治体制又优于新民主主义的政治体制就可以了。因为这就是毛泽东主席《新民主主义的宪政》这篇演说的核心观点。在此基础上，我们也不难推演出社会主义政治体制建立后的发展方向，也就是必须坚持和加强中国共产党的领导和人民民主专政，进一步远离西方式宪政这种“吃人政治”。如果承认这一点，就可以说是和毛泽东主席宪政观一致的，否则就是推销自己的私货。

1940年，毛泽东主席在延安各界宪政促进会成立大会上，发表了一篇题为《新民主主义的宪政》的演说。近些年来，部分专家学者以此为“依据”，宣称毛泽东主席和中国共产党在解放前作出了实行“宪政”的承诺，新中国成立后又没有履行这个承诺。这种似是而非的说法引起了很大的思想混乱。因此，笔者觉得值此毛泽东主席诞辰125周年之际，有必要对此作一下澄清。

一

首先，毛泽东主席的确在《新民主主义的宪政》的演说中提出要实行“新民主主义的宪政”，但是这并不是什么抽象的“宪政”承诺。而是在文中明确把“宪政”划分成了三种不同的类型，即“欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治”，“苏联式的、无产阶级专政的民主政治”和“新民主主义的政治”：

【宪政是什么呢？就是民主的政治。刚才吴老同志的话，我是赞成的。但是我们现在要的民主政治，是什么民主政治呢？是新民主主义的政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。】

在此基础上，毛泽东主席的演讲中明确否定了西方国家的宪政模式，认为这种“欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治”，不过是一种“反动的东西”，甚至可以说是“吃人政治”，“实际上却是一点民主也没有”，当时国民党当局当中最为反动的顽固派“正是这样”，所以这种“宪政”“我们万万不能要”。这种否定可以说是相当彻底的。原文如下：

【那种旧式的民主，在外国行过，现在已经没落，变成反动的东西了。这种反动的东西，我们万万不能要。……像现在的英、法、美等国，所谓宪政，所谓民主政治，实际上都是吃人政治。这样的情形，在中美洲、南美洲，我们也可以看到，许多国家都挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有。中国现在的顽固派，正是这样。】

而对于苏联当时以1936年宪法为代表的政治模式，或者说是“苏联式的、无产阶级专政的民主政治”，毛泽东主席在这次演讲中也明确指出，其比“新民主主义的宪政”还要先进得多，未来包括中国在内的全世界各国都要实行这种政治体制，只不过中国当时还没有实行这种政治体制的条件，所以“我们也只得暂时不要它”：

【社会主义的民主怎么样呢？这自然是很好的，全世界将来都要实行社会主义的民主。但是这种民主，在现在的中国，还行不通，因此我们也只得暂时不要它。到了将来，有了一定的条件之后，才能实行社会主义的民主。】

而对于“新民主主义的宪政”，毛泽东主席在演讲中强调，其“就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的专政”。这并不是一种长期有效的永久性的政治体制，而是在革命战争时期的特殊情况下，实行的一种统一战线性质的临时政权：

【什么是新民主主义的宪政呢？就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的专政。从前有人说过一句话，说是“有饭大家吃”。我想这可以比喻新民主主义。既然有饭大家吃，就不能由一党一派一阶级来专政。讲得最好的是孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里的话。那个宣言说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”同志们，我们研究宪政，各种书都要看，但尤其要看的，是这篇宣言，这篇宣言中的上述几句话，应该熟读而牢记之。“为一般平民所共有，非少数人所得而私”，就是我们所说的新民主主义宪政的具体内容，就是几个革命阶级联合起来对于汉奸反动派的民主专政，就是今天我们所要的宪政。这样的宪政也就是抗日统一战线的宪政。】

因此，如果硬说毛泽东主席在《新民主主义的宪政》这篇演说当中做出了什么承诺的话，比较准确的说法应该是承诺“彻底否定西方的宪政模式，主张通过新民主主义的宪政过渡到无产阶级专政”。这些本身就是中国共产党的一贯方针，并没有什么特殊的地方。

二

除了提出这个方针之外，毛泽东主席在《新民主主义的宪政》这篇演说当中还提出了实现这个方针的方法，也就是必须坚定不移的进行革命斗争，绝不能相信国民党顽固派所谓“实施宪政”的欺骗：

【世界上历来的宪政，不论是英国、法国、美国，或者是苏联，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个根本大法，去承认它，这就是宪法。中国则不然。中国是革命尚未成功，国内除我们边区等地而外，尚无民主政治的事实。中国现在的事实是半殖民地半封建的政治，即使颁布一种好宪法，也必然被封建势力所阻挠，被顽固分子所障碍，要想顺畅实行，是不可能的。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。……同志们，真正的宪政决不是容易到手的，是要经过艰苦斗争才能取得的。因此，你们决不可相信，我们的会一开，电报一拍，文章一写，宪政就有了。你们也决不可相信，国民参政会做了决议案，国民政府发了命令，十一月十二日召集了国民大会，颁布了宪法，甚至选举了大总统，就是百事大吉，天下太平了。】

同时，这篇演说还对中国未来的发展趋势作出了明确的预言，也就是以蒋介石为代表的国民党顽固派，如果坚持反共反人民的立场，不接受这一条从新民主主义通向社会主义的道路，那么他们自身就会“变为不齿于人类的狗屎堆”，最终被中国共产党为代表的进步力量消灭：

【宪政的困难，就是因为顽固分子作怪；但是顽固分子是不能永远地顽固下去的，所以我们还是大有希望。天下的顽固分子，他们虽然今天顽固，明天顽固，后天也顽固，但是不能永远地顽固下去，到了后来，他们就要变了。比方汪精卫，他顽固了许多时候，就不能再在抗日地盘上逞顽固，只好跑到日本怀里去了。比方张国焘，他也顽固了许多时候，我们就开了几次斗争会，七斗八斗，他也溜了。顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。……现在的反共顽固派，如果他们不进步，我看也不能逃此公例。他们想借统一的美名，取消进步的陕甘宁边区，取消进步的八路军新四军，取消进步的共产党，取消进步的人民团体。这一大套计划，都是有的。但是我看将来的结果，决不是顽固取消进步，倒是进步要取消顽固。顽固分子要不被取消，除非他们自己进步才行。所以我们常劝那些顽固分子，不要进攻八路军，不要反共反边区。如果他们一定要的话，那他们就应该做好一个决议案，在这个决议案的第一条上写道：“为了决心消灭我们顽固分子自己和使共产党获得广大发展的机会起见，我们有反共反边区的任务。”】

后来的历史发展也证明了毛泽东主席预见的准确性：这篇演说发表不过一年时间，蒋介石为代表的国民党顽固派便发动了“皖南事变”，掀起了规模空前的反共高潮；随后又成立了“中美合作所”等集中营，残酷镇压国统区的一切进步人士；到抗战结束以后，其又撕毁了重庆谈判和双十协定当中达成的协议，悍然发动反共反人民的内战……但是，这一系列措施非但没能削弱共产党，反而让自己每况愈下，最后逃往台湾，沦为“不齿于人类的狗屎堆”。中国共产党和广大进步力量则在革命与斗争当中蒸蒸日上，最终在1949年召开了不包括国民党顽固派在内的新政协，创立了新民主主义的中国，并在1956年完成了三大改造，建立了社会主义制度。

因此，只要我们认真阅读了原文，就会发现毛泽东主席和中国共产党不仅不存在什么“违反了宪政的承诺”的问题，而且后来就是按照《新民主主义的宪政》这篇演说中规划的“彻底否定西方的宪政模式，通过新民主主义的宪政过渡到无产阶级专政”这条道路前进的。

三

同一个词汇在不同的历史环境下，可以有截然不同的内涵，比如《红楼梦》当中的“经济”对应的是今天“政治”的概念，和今天“经济”这个词汇的内涵完全不同。

政治制度方面的词汇内涵也是如此，特别是同一个词在不同时代会指代出全然不同的阶级性。比如说，像“民主”这个词，最早出自于《尚书》“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。在古代，其是“人民的主人”的意思，指的是奴隶主或封建地主统治的制度。而到了近代，其指的是资产阶级专政，也就是承认和维护资本主义私有制为前提，允许资本通过金钱操控选举的议会制和多党制等一套政治制度。而现代社会主义民主也可以叫做无产阶级专政，指的是共产主义政党领导的，无产阶级和广大人民群众当家作主的政治制度。这三种“民主”的内涵是完全不同的。

不过，对于毛泽东主席的宪政观，恐怕不会是因为时代变化产生的误读。因为从上面的引文当中，我们可以看出，毛泽东主席在该演说中已经把不同种类的宪政作了明确的划分，也为未来的发展方向与措施做了明确的规划。这在原文当中说的是非常清晰的，只要有小学语文水平就可以看得懂，根本不存在任何错误解读的空间。笔者不相信，那些宣称毛泽东主席和中国共产党违反了“违反了宪政的承诺”的专家连小学语文水平都没有。因此，他们只能是在刻意曲解，企图来推销被毛泽东主席视为“吃人政治”的英、法、美等国的宪政模式。

其实，判断今天那些鼓吹“宪政”的学者是否和毛泽东主席的观点一致，只要看他们是否承认新民主主义的政治体制优于英美的政治体制，苏联30年代的政治体制又优于新民主主义的政治体制就可以了。因为这就是毛泽东主席《新民主主义的宪政》这篇演说的核心观点。在此基础上，我们也不难推演出社会主义政治体制建立后的发展方向，也就是必须坚持和加强中国共产党的领导和人民民主专政，进一步远离西方式宪政这种“吃人政治”。如果承认这一点，就可以说是和毛泽东主席宪政观一致的，否则就是推销自己的私货。

最后，笔者想奉劝那些公知化专家一句，想反对中国共产党的领导就直接说，不要胡扯什么毛泽东主席违反了“宪政”的承诺。因为这种低水平的谣言，只要看一下原文就会被戳穿了，有什么意思呢？

【鹿野，察网专栏作家。】

自由主义的神话

西式民主的不同面孔：根据政治需求不断“变脸”

思想 2年前 (2017-02-07) 644 激流网 0

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导读：西式民主有着两副不同的面孔，根据自身的政治需要而不断“变脸”。从西方国家的民主政治看，西式民主以保护私有财产权为核心，将天赋人权转化为财产权，将民主理念中的人人平等简化为私有财产权在法律面前的平等保护。在民主政治框架内，保护私有财产权成为西式民主公开的秘密。无论哪一个政党上台执政，赢得公职的政党候选人都是一些强势利益集团的代言人，都会确定无疑地维护少数有产者的利益。

2016年美国大选中的闹剧迭出，引发了全世界对西式民主的怀疑和反思 。事实上，近年来，在有关西式民主的学术著作及新闻评论中，“衰退”“衰落”“退却”“崩溃”“失败”等词充斥其中。例如，2015年，美国胡佛研究所高级研究员、《民主》杂志主编拉里·戴蒙德提出，“大约从2006年以来，世界一直处在温和但长期的民主衰退过程中”。最近，他又以“衰退中的民主”（Democracy in Decline）为题在《外交》杂志发文，指出当前美国民主不再能激发其他国家的赞美或模仿。无独有偶，曾经因提出“历史终结论”而声名鹊起的美国政治学家福山，2014年也在《外交》杂志上撰文《衰败的美利坚——政治制度失灵的根源》，认为美国现实政治的僵局无解，并且民主制度的政治衰败还将继续下去。无疑，西式民主正在全球范围内遭遇困难，其吸引力和影响力都在明显减弱。那么，这种困难到底是潮汐般的一种暂时性衰退，还是亟待革新的一种深度衰败？

西式民主的两副面孔

民主有着东西方两种思想渊源和话语表达。就西方版本而言，自古希腊时期起，在两千多年的历史演进中，民主内涵历经多次修正、发展与扩充，内部显然有着不同的论说层次，这其中政治制度层面的讨论最为集中、最为激烈。从制度安排角度看，西式民主强调“用投票表示主权意志的全民统治”，侧重于形式民主、程序民主，要求开展竞争性选举，实现政党间的轮流执政。

西式民主有着两副不同的面孔，根据自身的政治需要而不断“变脸”。从西方国家的民主政治看，西式民主以保护私有财产权为核心，将天赋人权转化为财产权，将民主理念中的人人平等简化为私有财产权在法律面前的平等保护。在民主政治框架内，保护私有财产权成为西式民主公开的秘密。无论哪一个政党上台执政，赢得公职的政党候选人都是一些强势利益集团的代言人，都会确定无疑地维护少数有产者的利益。

20世纪60年代以来，信息技术的发展促使西方选举运作方式发生显著变化，政党候选人在购买广播、电视、报纸广告等方面的竞选支出快速增长，竞选资金的重要性日益凸显，竞选经费成为民主政治中敏感而又核心的问题之一，它关系到什么样的政治立场能够得到更有效的营销。对此，美国最高法院认为“如何花钱是言论自由的延伸”，2014年更是取消了个人政治捐款上限。这样一来，民主政治彻底被金钱所操纵，有产者的“言论自由”压倒了普通民众的意见。据统计，今年美国联邦职位的竞选花费，包括总统大选在内，累计达到了将近68亿美元。随着政治效能感的持续走低，“政治冷漠症”人群占比不断扩大，低投票率成了西方国家的通病，西式民主正变得越来越缺乏吸引力。

从全球范围看，西方发达国家向发展中国家极力兜售西式民主制度，民主输出成为其战略利益扩张的有力工具。在对外输出民主过程中，西方国家对民主政治的运行法则有意进行了简化处理。把民主输出的重点放在了推广西式民主的形式要件，如一人一票、竞争选举、轮流执政等，将民主简单化为投票和选举。不管选举的真实性如何，只要是具备了定期举行大选和党派轮流执政这些形式，就是西方国家认可的民主政治，全然不管这种民主的参与广度、深度以及范围和效果。由于战略利益的驱使，西方国家通过非政府组织提供资助或者借助于军事力量，急不可待地帮助、怂恿乃至直接干预一些发展中国家的政治发展进程，极力推销对外版本的西式民主，并积极为举行投票选举的国家提供支持。2015年奥巴马在访问埃塞俄比亚期间，就不顾当年选举的自由和公正程度，认定该国政府为民选政府。

民主是一个复杂的系统工程，其简化运作必然带来各种问题，并导致对民主本意的背离。一方面，西式民主在国内政治中成就了有产者的统治，民主理念的贯彻被金钱所腐蚀，民主政治的运作充满了铜臭味，自由平等对于处于弱势的大多数民众来说成为可望而不可即的东西；另一方面，西式民主的输出，极大地助长了一些发展中国家和地区反对派的夺权欲望，便利了他们利用干巴巴的民主教条来煽动本国民众，打破本国原有的脆弱政治平衡，使得所在国家和地区的现实政治陷入了多米诺骨牌式危局，不光打断了政治发展的原有进程，甚至造成长期的社会动荡、政治混乱。

西式民主面临的体制性危机

从实践情况看，西式民主的确陷入了深深的困境：一些发生民主革命的发展中国家未能如愿建立起稳定可靠的民主政权，即便是欧美等老牌民主国家也逐渐暴露出越来越明显的体制缺陷。概括来看，西式民主面临的危机主要体现在以下三大方面：

第一，民主政治对改善社会的异质性于事无补，甚至可能会加剧所在社会的分裂程度。西式民主过度依赖竞争性选举，其运作质量与社会结构的同质性程度紧密相关。在尚未完成工业化进程的大背景下，一些发展中国家面临着高度的社会异质性，集中体现在族群分裂、阶级对立或者宗教分歧等方面，有时甚至是处于异质性因素混合叠加的境况中，这样的社会土壤显然不利于西式民主政体的建立与巩固。自2010年底以来，在西方国家民主输出的支持干预下，所谓的“阿拉伯之春”席卷西亚北非地区，突尼斯、埃及、利比亚、也门等国政府相继垮台，他们纷纷建立了符合西式民主形式要件的政治体制。然而，短短几年风云突变，大部分转型国家遭遇失败，普遍陷入了政治和社会秩序重建的泥沼之中。政治上层建筑的剧烈改变，不仅未能推动社会结构的同质化进程，反而加剧了不同族群、不同宗教派别之间的矛盾冲突。在选举竞争的推波助澜下，社会分裂在这些国家进一步发酵蔓延，导致整个社会结构的异质性程度进一步加重。

第二，民主运作受到超国家组织和次级地方政府等方面的持续挑战。在经济全球化开始之前的很长时间里，西式民主运作的通常形式是投票选举后由民选代表组织起民主政府，并在整个国家范围内实现民主治理。然而，自20世纪80年代以来，经济全球化进程显著加速，民族国家的政治运作面临着来自超国家力量和次级地方政府等方面的持续挑战。基于全球治理和通力合作的考虑，世界贸易组织、欧盟等超国家组织从各国政府取得其所让渡出的部分主权，掌握了一些国际事务的处理权，压缩了各主权国家的治理权限。与此同时，规模庞大的跨国公司利益集团以追求利润最大化为目标，借助资本的跨国流动，采取用脚投票方式，并以增加税源供给和提供就业岗位作为交易条件，迫使对象国政府制定出倾斜性的支持政策，因而干扰了相关国家的政策输出，进一步削弱了民主政府回应公众诉求的能力。此外，次级地方政府也在觊觎民选政府的合法权力，企图从中央政府那里获得更多的自治权，有些甚至提出了明确的独立主张并进行了尝试。比如，苏格兰地区一直在谋求政治独立，并于2014年9月举行了独立公投。

第三，党派政治堕落为精英共谋，受制于短视的“民意”逐渐演变成否决政治。在西式民主的运作逻辑中，政党之间必须争取更大范围、更多数量的选民支持，以此获得尽可能多的选票、赢得选举的胜利，通过组建政府、制定政策，从而更好地代表民意。然而，20世纪70年代中期以来，随着大众传媒在政党竞争中影响力的增强，民主政治的职业化和专业化水平越来越高，西方国家的政党组织形态有了较为明显的改变，政党之间的竞争被限定于一定范围内，彼此之间的博弈不再是完全的零和博弈，而是开始共同排斥新政党或政治力量的介入。在这些政党内部，中央机构顺应民主化趋势，积极采取了一些政治改革举措，陆续赋予基层党组织和普通党员更多的政治权利，借此提高他们的政治参与度。如此一来，党内政治骨干和区域性政党组织的权力被稀释，政党精英的权力和作用被进一步放大，政党内部实质上形成了寡头统治局面，成为政治精英谋取政治权力的工具。为争取民众的投票支持，政党所提出的政策主张基本上都是旨在迎合选民的短期利益诉求，比如说提高社会福利、削减税收等，导致政府背负的巨额债务越来越大。与之相反，政治精英基于竞选连任的考量，有意忽略那些着眼于长远利益的一些政治举措，难以做出自我革新式的重大举动。近年来，在西式民主体制下，党派竞争极化，并且逐渐演变成否决政治，重大的革新举措难以出台，许多亟待改变的事情都因党派僵持而搁置。民主正变得越来越迟缓，越来越短视，政党轮流执政并没有提供更好的政治选择。不少学者认为，正是由于对这种不作为精英政治的不满，欧美的民粹主义思潮开始兴起，社会政治思潮朝着极端方向发展。有学者指出，法国极右翼政党国民阵线的逐步崛起，以及特朗普成功获得美国共和党的总统候选人提名并最终赢得大选就充分说明了这一点。

西式民主的衰退不可避免

长期以来，西方国家投入包括金钱在内的大量资源“输出民主”，民主政体俨然成为它们口中所谓“优良政体”的代名词，而民主与否更是成为它们判定其他国家政体优劣的首要标准。然而，回顾西式民主的发展历程可知，西方国家虽然“好为人师”，但却未必掌握了民主理念的真谛。无论是古希腊的城邦政治，还是如今的政党政治，人们对其民主实践的批评和质疑之声从未间断，民主政治的探索远未“终结”。

古希腊民主内生于城邦之中，政体结构简单而又粗糙。其最高权力属于公民大会所有，通常由数千名成年男性公民组成，通过广场集会这一形式来审议和决定城邦的一切重要事务。柏拉图、亚里士多德等人对这种民主政体避之唯恐不及，认为它只是正宗政体的一种变异或者退化了的形态，非常容易堕落为多数暴政、暴民政治。这里的“多数”，实际上是相对于其他类型的城邦政体而言的。因为当时的城邦政治仅限于成年男性公民参加，而占人口绝大多数的妇女、外邦人及奴隶则被排除在政治生活之外，不具有任何政治权利。所以说，古希腊的民主政体，虽然从直接行使权力角度看似乎具有一定的吸引力，但却内含着不容忽视的局限性。

近代以来，西方国家的民主政治与政党政治融为一体，具有更大的迷惑性。统治阶级借助于政党这一工具，分别动员普通民众，组织开展热闹的选举竞争，党派间的轮流执政让民众产生了行使权力的错觉。此时，政治对决的双方不是整体与局部之间的利益抉择，而被偷换为多数与少数之间的力量较量。这里的多数，既可以指人数上的拼凑，也可以指金钱上的堆积，仅仅凭借数量上的优势而赢得与少数之间的对决。而不论哪一方上台执政，获得利益通吃机会的永远是少数有产者，普通民众对此愈发清醒、愈觉失望。正是统治阶级自私贪婪与普通民众抵制抗议之间矛盾的不可调和性，导致西式民主陷入深深的泥沼之中，其衰退是不可避免的。

为了缓解西式民主当前的困境，西方国家也会对现有政治体制作出适当调整。具体不外乎三个方面：一是适当抑制竞争性选举的内在冲动，强化多民族国家的政治认同，激励全体公民追求共同体的整体利益和长远利益。二是所谓的重新审视公平正义问题，在政府、社会、资本之间达到新的制约与平衡，尽可能地恢复民主政府政治权力的独立性。三是强化政治精英的责任，督促其跨越党派政治，凝聚起所在社会的最大共识，带领整个国家前行。但是，受资产阶级政党自身阶级属性所限，无论作出任何调整，西式民主注定是为少数有产者的利益服务的，它不可能彻底清除西式民主政治的制度弊端，重塑正确的民主价值观，更不可能将人民主权原则贯彻始终，真正张扬民主精神的内在价值。

（作者：张君 中国社会科学院政治学研究所助理研究员 来源：红旗文稿）

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【参考材料293】

鹿野：公知们为什么攻击二月河？

时间：2018-12-19 21:44 来源： 察网 作者：  鹿野  浏览： 3426  评论：0

http://www.cwzg.cn/history/201812/46247.html

很多公知攻击二月河，主要理由就是二月河称颂了帝王。可是他们却忘了，中央集权的君主制是在打破了贵族割据势力对于普通民众奴役基础上建立起来的。其在很长的一个历史时期内，其实是一种先进的政治制度。君主制从来不是天然悖谬的箭靶子，关键在于站在什么立场上进行评判。如果要是符合普通群众的利益，就应该肯定，如果背离了群众的利益，就应该批判。二月河的历史观虽然比较进步，但是也并不是自觉地按照马克思主义的文艺理论与创作方法写作其作品一定程度上契合马克思主义的精神，恐怕更多的只是红色经典流行的时代所留下的本能与基因。

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2018年12月15日，著名作家二月河因心脏病去世。其“帝王系列”又再一次被放在了媒体的聚光灯之下。这几天来，称颂者有之，攻击者亦有之。有不少朋友也想让笔者谈谈对二月河的看法。个人认为，其小说魅力与弱点都非常明显。大体上说，其作品《雍正皇帝》明显高于另一作品《康熙大帝》，而《乾隆皇帝》则较之另两部相差甚远。故在这里主要以《雍正皇帝》和《康熙大帝》为例评析其作品。

一

很多公知攻击二月河，主要理由就是二月河称颂了帝王。可是他们却忘了，中央集权的君主制是在打破了贵族割据势力对于普通民众奴役基础上建立起来的。其在很长的一个历史时期内，其实是一种先进的政治制度。相反，今天被一些公知捧上天的英国《大宪章》，其实是贵族割据势力对于中央集权国家的胜利，是一场历史的巨大倒退。

不论是西方还是中国，真正发展起来的起点恰恰是中央集权的君主制。像启蒙时代的精神领袖伏尔泰，虽然对当时的国王路易十五极尽讽刺挖苦之能事，但是却对扫平了贵族割据势力的“太阳王”路易十四不吝溢美之词。革命导师恩格斯更是在《<自然辩证法>导言》中一针见血的指出：

【国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力，建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国，而现代的欧洲国家和现代的资产阶级社会就在这种君主国里发展起来。】

因此，君主制从来不是天然悖谬的箭靶子，关键在于站在什么立场上进行评判。如果要是符合普通群众的利益，就应该肯定，如果背离了群众的利益，就应该批判。像新中国成立以后，对于旧文人长期攻击辱骂的秦始皇和武则天，历史学界便运用马克思主义的唯物史观对其进行了科学的分析，指出其局限性的同时，高度肯定了其历史功绩。

二月河的《雍正皇帝》，便在很大程度上延续了新中国对秦始皇和武则天等“暴君”重新评价的路子。其一，反历史上对于雍正皇帝“残暴不仁”的指责，而是揭示出了其所谓残暴，实质不过是触犯了大地主大官僚的利益。

像雍正推行的整顿吏治、摊丁入亩、士绅一体当差纳粮等措施，虽然没有根本改变大地主大官僚的统治地位，但是在一定程度上限制了其胡作非为，从而有利于广大普通群众。也正因为这个缘故，很多看似正直的名士清流便纷纷现了原形。例如，《雍正皇帝》的河南罢考案中，天天把“仁义道德”挂在嘴上的李绂和广大士子们，只不过不能接受要和普通民众一起当差纳粮，就大喊“罢田文镜以谢天下”。

这，和今天的某些公知何其相似！所以，他们攻击二月河又有什么奇怪的呢？这部小说之所以在二月河的作品当中最具吸引力，恐怕恰恰因为其写出了封建社会里的阶级矛盾与阶级斗争。

与公知们所吹捧的台湾作家高阳的历史小说比较起来，《雍正皇帝》的进步性则更加明显。因为高阳笔下所写的正面人物，基本上都是胡雪岩这样有钱有势的人。其眼中丝毫没有普通民众的存在。这，或许也是两种不同价值观的体现吧！

二月河走向作家之路的第一部小说《康熙大帝》则是另辟蹊径，主要是在实现国家统一的角度上肯定康熙。不过，这同样也和毛泽东主席等老一辈无产阶级革命家对康熙的评价大体一致。像在1960年，毛泽东主席希望老舍写一部正面评价为主的《康熙大帝》时，就明确指出：

【康熙皇帝的头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土。我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《尼布楚条约》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利，为巩固东北边疆做出了重大贡献。

毛泽东1960年突然大讲康熙的三大贡献震惊老舍--文史--人民网

http://history.people.com.cn/n/2013/0802/c198452-22420503.html】

这种一致性也并非偶然，很大程度上是基于二月河相对进步的历史观。即不是基于某种抽象的价值来评判历史人物，而是给予其客观的贡献，也就是他自己所说的名言：

【我用三个标准来衡量历史人物：是否为国家统一、民族团结做出了贡献，是否对发展当时的生产力、改善民生有贡献，是否对当时的科技教育文化发展有贡献。】

二

当然，从上面的话也可以看出，二月河的历史观虽然比较进步，但是也并不是自觉地按照马克思主义的文艺理论与创作方法写作，特别是《雍正皇帝》当中体现的那种阶级分析，很难说是有意为之。其作品一定程度上契合马克思主义的精神，恐怕更多的只是红色经典流行的时代所留下的本能与基因。所以，我们也不能对其评价过高。

另外，二月河小说当中背离马克思主义科学分析之处也不少。像《乾隆皇帝》所书写的时代，其实就是《红楼梦》当中那个“外面的架子虽未甚倒，但是内囊也尽上来了”的走向没落的时代。但是二月河却没能够写好这一点，而是从乾隆实现了“稳定”的角度坚持正面书写为主，没有能够写出一滩死水掩盖下的汹涌暗流。于是这部作品沦为了市侩主义的苟安，因此也就没有多少可圈可点之处了。

即使是二月河两部写得较好的作品当中，这种背离马克思主义科学分析导致重大缺陷的现象，也是广泛存在的。马克思主义唯物史观对于包括帝王在内某些剥削阶级杰出人物的肯定，并非简单地、抽象地肯定，而是相对地、辩证地肯定。这些人较之剥削阶级当中的腐朽势力是值得肯定的，但是整体上仍然是站在剥削阶级立场上的，在他们与人民群众或者更进步的势力发生冲突的时候，就不应该继续肯定了。

比如说，秦始皇较之六国旧贵族是很大进步性的，我们应该高度肯定秦始皇实现国家统一的历史功绩，但是这并不意味着普通群众没有反抗秦始皇统治的权力。相反，以农民起义为代表的种种反对剥削和压迫的斗争，较之秦始皇更加值得肯定。同样的道理，元朝实现国家统一是值得肯定的，但是反对民族压迫的文天祥等人的抗元斗争更应该充分肯定。

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一个典型的例子是，在70年代肯定秦始皇的说法流行时，毛泽东主席便明确指出，对于秦始皇的评价不能高于农民起义，更不能借肯定秦始皇来否定农民起义：

【陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。（杨修业：《在毛主席身边读书——访北京大学中文系讲师芦荻》，《光明日报》1978年12月29日。）】

有的朋友可能觉得不太明白：那这样一来，小说甚至是历史著作岂不是没法写了吗？其实，《三国演义》的处理方式就很好。笔者日前的文章中指出过，《三国演义》明显体现了一种“倒挂的政治正确”，将主要人物分成了不同的集团与层次进行辩证分析。出身于小地主官僚家庭的曹操，虽然在和出身平民百姓家庭的刘备的冲突当中是反派，但是其与出身世家大族的袁绍相比，形象就正面多了。

可是，二月河的小说在这一点上却没有把握好。尤其是《康熙大帝》一书，在这点上体现的更比较明显。因为清朝毕竟已经处于封建社会的没落时代，康熙实现国家统一等历史功绩固然值得肯定，但是相较之当时的进步思想家黄宗羲以及民族英雄郑成功等人来说还是明显有更多消极因素的。遗憾的是，小说不但没能写出这一点，甚至还通过编造历史来刻意拔高。

一个典型的例子是，《康熙大帝》特意虚构了一个人物，即康熙的老师伍次友，并且设计了一个伍次友在和黄宗羲的交谈当中大占上风的情节。这种书写显然是不合适的。另外，其对于郑成功集团等抗清力量的书写，也有颇多令人诟病之处。笔者相信，当初毛泽东主席希望老舍所书写的《康熙大帝》，虽然主张应该以正面评价为主，但绝不可能是通过这种不分青红皂白的拔高来肯定的。

这种现象，并不单独出现在二月河的小说当中，而是近年来文艺界整体上背离马克思主义唯物史观的必然结果。像后来的历史小说《大秦帝国》，也犯了同样的毛病。它只写出了秦国的进步性，却完全忘了其统治者在本质上说仍然属于剥削阶级，完全忘记了并不应该肯定其和普通群众的冲突这个最基本的原则。

三

二月河小说另一个明显的弱点是，其受到了西方与港台资本控制的商业化写作模式的影响，希望以离奇荒诞的情节吸引读者，权谋与色情大量充斥其中，从而大大损害了作品的艺术价值。这种商业化写作模式固然可以流行于一时，但是长远来看，明显弊大于利。

马克思主义与西方普世价值的一个根本区别就在于，马克思主义主张光明正大，反对一切阴谋诡计。西方普世价值则认为要实现“自由、民主、博爱”等这种“崇高的目的”，使用阴谋诡计是完全可以被谅解的。

于是，西方和港台的历史小说当中大量充斥着宫廷权谋，包括“正面人物”也大量使用卑劣的手段。相反，《李自成》这种运用马克思主义文艺观所书写出来的历史小说当中，虽然写出了李自成后期有军纪败坏等大量错误，但是也从来没有无聊的权谋。甚至是古典小说《三国演义》当中，诸葛亮等正面人物虽然擅长智谋用计，但也从来没有把阴谋诡计用在自己掌权上啊！

相比较而言，二月河的小说在这一方面则更近似于前者。仅以写的最好的《雍正皇帝》为例，其第一部便把“九王夺嫡”作为书写的中心，还虚构了一个雍正的谋士邬思道。宣称其为雍正提供了大量权谋。（邬思道史书无其人，最早出自清末的小说《春冰室野乘》，但是也只是田文镜的一个师爷。）于是，在二月河的书中，中国的历史便拜占庭化了。

然而事实上，这种宫廷权谋都不过是热衷于政治，却又从未有机会接近权力中心的人们的脑补。比如说，像众多历史小说和影视当中，都流行皇帝微服出巡和后妃下毒害人的情节。其实只要稍微有一点历史常识就会知道，古代皇帝和宫廷中人的一举一动，都在众多人的监控之下，微服出巡或者下毒，就好像一个小学生想要旷课或者毒死同桌却又不让人们发现一样困难。包括康熙传位于雍正的遗诏，也并非口授，而是多种文字的书写。因此，这种书写说到底不过是一种迎合某些小市民阴暗心理的，胡编乱造的低级趣味。

至于色情方面更不用笔者多说。像《雍正皇帝》结尾便胡编乱造了一个雍正和亲生女儿乱伦，得知真相后自杀的情节。据说其两次参评茅盾文学奖的时候，评委都要求把这个结尾改一改，因为编造得实在太离谱了。但是二月河坚持不改，说文学不等同于历史。笔者认为，至少在这个问题上评委是正确的。因为文学不等同于历史，丝毫不表明文学就可以瞎编一些低级趣味的情节。

相比较之下，电视剧《雍正王朝》远远优于小说《雍正皇帝》。其几乎删改了全部色情与权谋等低级趣味，进一步突出了人民性的立场。这就像主题曲当中所歌唱的，这部电视剧就是要写“千秋功罪任评说”，“得民心者得天下”这个道理。笔者相信，绝大多数人喜欢二月河，也并不是基于小说原著，而是基于改编的电视剧。

当然，现在有些人甚至包括二月河本人，并不太认同电视剧的改编。像他便对唐国强表示：

【“我认为你演的雍正有点太好了一点，我认为他应该更阴坏一点。”】

其实，这不过再次证明了其在马克思主义文艺观方面的欠缺：一个优秀的政治家首先必要有好的政治道德。只有光明正大的人才有可能触动剥削阶级的利益，玩弄阴谋诡计的人是不大可能做到这一点的。对于历史上一些帝王在内的剥削阶级进步人士的批判，应该是指出其阶级本质与政策的不彻底性，而不是编造一些低级趣味的权谋与色情。

正是因为二月河的小说中大量充斥着商业化写作模式的低级趣味，导致其难以成为传世经典，现在事实上已经读者寥寥。更有甚者，今天众多的历史小说与电视剧当中，恰恰继承了二月河作品当中糟糕的一面。权谋与色情等低级趣味愈演愈烈，阶级分析与人民性的立场却逐渐看不见了。这不能不说是一个巨大的悲剧。

一言而蔽之，二月河小说的魅力就在于其在某种程度上符合马克思主义的阶级分析与人民性，缺点在于这方面做的还不够，而且受到了商业化写作的色情与权谋等低级趣味的影响。抛弃低级趣味，发扬人民性，才是未来文艺工作者要走的路。

【鹿野，察网专栏作家。】

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【参考材料294】

官媒再吹捧论持久战 习帝是否敢听毛的话 2018.12.27 No.315

小民之心

毛泽东可以躲在延安坐等日本战败，习近平也有条件等来美国的失败吗？

https://www.youtube.com/watch?v=CtRYl0GQC2w&t=2s

谈谈所谓贸易持久战所谓贸易持久战

毛主席写的《论持久战》和当前的所谓美中贸易战没有什么必然的联系，顶多在战的意义上有所关联。毛主席、真共产党和领导下的三次革命战争基本上就是劳资之战，或说是劳动人民联合赞成爱国民主战线的民族资产阶级、小资产阶级及其知识分子对抗官僚买办资产阶级、封建地主阶级和他们的太上皇——帝国主义的人民战争。

持久战力量的来源不是资本而是数以亿计的广大人民群众。

现在的所谓贸易持久战根本与人民群众的利益、前途与解放的条件无关，而是两国资本之间分配利润不均衡、不对等所造成的资本之争或利润之战即两个剥削阶级之间的纠纷。持久与否主要由资本扩张领域内的双方斗争来决定。但是如果两国人民或其中之一乘机在双方互殴、各不相让、因统治机器故障而自顾不暇的条件下站起来造资本的反，那就会以第三势力决定胜负谁属了。所以人民群众对待贸易战的正确态度和立场不是偏袒资本的任何一方，而是联合起来共同争取导致各自资本战败的条件，把外战变为内战，成立革委会后发动无产阶级的继续革命和人民大起义，夺取政权，实现二十一世纪的社会主义伟大理想。

[Mark Wain 2018-12-28]

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【参考材料295】

大事小评 | 陈小平：美国跟中共究竟什么关系？华盛顿没有屠龙派（20181228 第35期）

明鏡火拍

#中国经济 #拥抱熊猫派 #中美关系解析 ***
03:07 美国之音采访巴尔舍夫斯基中提到中国加入WTO不是错误，中美若“分手”将会影响国际政治经济格局，并且批评川普以大欺小。但是中国进入WTO之后就在不断违规，改革开放也走偏

15:50 屠龙派认为中美应该是战略竞争关系而不是拥抱熊猫派的战略合作关系，他们对待中国的态度完全不同，熊猫派主张多接触少遏制，中国还有救。屠龙派主张多接触多遏制，中国一犯错就是惩罚。双方的差异其实没有根本不同，因为两派都对邓小平有好感，他们被迷惑了

25:00 中美关系如何定位？美国一直在帮助中国，希望中国经济发展之后成为自由国家，可是中国一直没有改变，拥抱熊猫派也不愿意认错。屠龙派认为希望落空就只有改变中国才行。商业战略利益是美国的国家安全利益，军事和外交成为辅助手段打压中国已达到商业利益最大化

35:00 华盛顿有一股力量不希望中共崩溃，而是希望中共衰败，直到有一股力量能够取代中共，彭斯副总统的态度就是不希望中国强大。习近平只要再挑战美国的霸主地位就会迎来新的惊涛骇浪

https://www.youtube.com/watch?v=-Zp-7erb4BU

评：

美中关系实质上不只是所谓地缘政治上的争执关系，而尤其是两国资本之间的关系，也就是说谁占多谁占少、谁占了上风谁屈居下风的问题，更直接地说是美国华尔街金融资本与北京特色党•盗国集团金融资本之间的利益之争，基本上是一场金融为主导力量的资本之战——哪方占据金融资本霸权地位就决定了其国家的绝对优势地位。

美国所谓出现熊猫派和屠龙派的分歧，可能只是一种政治现象甚至是一种假象，不足以决定美国对华更深层的战略目标。美国对华的战略内涵就是一项：不准中国出现和迈向自力更生和独立自主的政策与道路，而必须如同日韩那样服从美国霸权主义的意志，以美霸的利益为其核心，强迫中国回到当年蒋介石国民党反动派为了剿灭毛主席领导的真共产党的革命斗争投降美国帝国主义，重温中国甘当它的小伙伴的那段“光荣的”“民主自由的”历史，而不论中国政治舞台上是由什么政党、思想意识形态和政治势力唱主角。当年的美帝和当前的美霸必须置中国于日韩那样的半殖民地资本主义国家的地位，否则无法继续其霸权主义，从而无法继续维持其金融资本霸权于世界，因为那是一条因失去霸权甚至最终自取灭亡的道路。

邓江胡习四修不谙美霸对华战略的实质，以为只要敷衍一下这个美国大少爷就可以满足其予取予求的各种利益，但是自己仍可安然充当名义上的独立国家而不被它这个贪得无厌的宗主国反对。现在他们才知道复辟国民党时代的半殖民地资本主义制度是要付出何等代价才能平安无事了。

人们或许要问：既然四修为了数百个大家族的资本积累早已放弃了毛主席倡导的自力更生政策长达四十年之久，美霸难道视若无睹，竟然会翻脸不认人了吗？回答这个问题就在于美霸不认为他们这个小伙伴的投降力度值得认可，原因是四修投降不够彻底，甚至只是形式上的投降，暗中另有打算也说不定（例如诈降或搞特洛伊木马计谋也未可知）。事有凑巧，在庞大的群众强烈要求自力更生和独立自主的民主压力下，习近平为了将特色党•盗国集团从为非作歹、贪污腐化、倒行逆施、大失人心的这条政治之舟从搁浅的险滩平稳回到安全执政的大海，于是不得不把特色党叫喊成为中华民族复兴党、中国梦党、习近平新时代党，等等，企图愚弄人民，瞒天过海，以便起死回生。无奈贪婪成精的美霸哪里肯“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”——给走投无路的习近平以喘息的机会与时间？这不，就由美霸副总统彭斯狮子大开口、大喊大叫并对北京递送了一封黑帮式的哀的美敦书（最后通牒）——放弃自力更生和独立自主政策，否则核动力航母战斗群伺候！

事态既然演变至今而无结果，看来习修的投降艺术遭到了空前严重的考验和磨难——进退两难，满载几百个大家族的政治之舟再次搁浅，暂时挽回不得了。

欲知习近平如何遭遇“惊涛骇浪”及其事后如何，且听下回分解。

[Mark Wain 2018-12-28]

习修和他的特色党•盗国集团无论如何是不会反思过失，重新做人，放弃这条已经被实践证明错误百出、公认为万恶之源的现代修正主义路线的，因为他们已经是过河卒子，一失足成千古恨、再回头已百年身的一群死囚犯和丢失了灵魂的丧尸集团。既然他们如此败落和绝望，仅有的出路就是等待正义的号角与人民群众夺取其奄奄一息的政权的武装革命力量的集结，然后接受他们被人民群众的四大自由（大鸣大放大字报大辩论）武器的政治审判。

美中关系在这个前提下的动向也就不言而喻了。

由于美霸长驱直入中国政治核心，不但因此掌握了中国经济社会政治的命脉、防线、国家安全和人民群众的生计与前途，而且成为特盗（即特色党•盗国集团）的太上皇，全面自行解除了武装与国防，形同不设防国家一般（例如故意将全国粮食产量压低并使粮食不能完全自给自足；把作为军用战略物资的石油自给率压低到百分之四十二，一旦有事，美霸必定封锁马六甲海峡，以截断特盗从中东搬运来的石油供应，特盗因能源不足只能俯首就擒——彻底投降；把军队搞成一个贪腐横行、上瞒下欺、士无斗志的乌合之众，希望美霸高抬贵手，放自己的军队一把，等等，以便向美霸俯首称臣，表达自己无意也无能作战的情况，只在军事上做做姿态愚弄老百姓以及让盗国集团的军工资本发大财而已，万望理解海涵），邓江胡习四修成为美霸的连线玩偶的趋势日益明显而且不可自拔。

处于这种极端劣势地位的习修眼看政治经济社会危机如同万箭齐发，扑面而来，唯一的求生之路就剩下乞求美霸和各国各地区的反动派伸出援手，拯救特盗于垂死之际，也即联合霸、反，建立霸修反三位一体的反华势力作为救生船，出现让他们最后挣扎着逃生的一线希望。

特盗再也不是美霸的所谓战略对手而成为它的小伙伴兼附庸与臣妾。

人民群众必须充分认识并坚决反抗霸修反这三位一体的反华势力对中国人民实行国内外资产阶级联合专政并与之斗争到底。当此特色党与特色教溃不成军，四十年来倒行逆施激起众怒，几乎到了人人喊打的地步；外加美霸四面八方、各个领域全面围堵中国，不彻底迫使特盗俯首称臣，重温当年扶植蒋介石国民党反动派对抗毛主席领导的共产党革命武装进行血腥内战并迫使蒋介石当好降美的汪精卫角色等美梦，解除特色党法西斯反动武装，然后一举占领中国，美霸是绝不会罢手的，而这也是特盗赖以生存之道——挟洋以自重和求霸以自保。回忆新中国建立之后不久，美帝就四处捣乱，企图扼杀这个新生的国家于摇篮中——封锁、禁运、围堵铺天盖地而来，侵略朝鲜如入无人之境，俨然一副所谓民主自由法治灯塔要照耀世界、资本主义要永垂宇宙、四反纲领要统治全球的气势。当时被灯塔照耀着的时论家们普遍认为中国如果没有毛主席共产党、不倡导共产主义的话，美国就不会敌视、威胁和压迫中国，所以这都是毛主席共产党的错。现在看来，这种分析是没有根据的也是不正确的。历史已经无误地证明：美帝、美霸、美国这个太上皇干涉中国内政既不是由其国体和政体决定的，也不是根据中国统治阶级的意识形态决定的，而是不论中国是什么样的国家，都必须置于美国的势力范围以内，不得独立自主、自力更生，即作为美帝美霸美国太上皇的附属国才能被允许存在与生存下去，否则就属于被打击和受威胁与受压迫的永恒对象。回顾四修乱华四十年来，共产主义思潮、思想、政治、意识形态、无产阶级当家作主与世界革命学说也因此消失和被禁了四十年之久，但是美国太上皇曾否放过这个卑躬屈膝、不知人间羞耻事的叛徒集团？特盗复辟了原先国民党时代的半殖民地资本主义达四十年之久，他们的美国太上皇是否就此认可其投降的忠诚程度和彻底程度？没有，特盗情况反而愈益恶化，到了四面楚歌的严重程度，以至空前危险。被这个太上皇豢养了四十年之久的中国特盗及其自由主义公知、买办知识分子使尽了浑身解数，大肆宣传做儿皇帝的好处、做顺民的种种优待，一时之间曲线救国之道甚嚣尘上，俨然在号召全国人民走降美汪精卫和恢复全国满洲国化的道路。

目前的局势是左翼和进步力量正在集结，他们在等待右翼和反对毛主席继续革命势力、因投降美霸导致众叛亲离的特盗内部发动密谋夺取或更换政权甚至政变并由于得不到群众支持而自我孤立起来之后，汪洋大海般的人民革命和类如惊涛骇浪一般的起义斗争才会出现。 

双方都在准备着夺取政权，但显然都还处于暂时隐蔽状态，静待发动改变政治局势的最佳时机。这是阶级斗争出现关键时刻之前的必然和应有的谨慎表现。 习修作为贪图帝位的现代石敬瑭当然对此事是了如指掌的。一旦出现斗争的关键时刻，个人是没有力量阻挡的，所以，根本的决胜力量来自革命和起义的广大群众而不是个人或团伙。 [Mark Wain 2018-12-20；12-29增补]

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