马克思和恩格斯都是共产主义理论的创始人。但是，那个理论是错误的。有的人说，马恩是伟大思想家，创造的共产主义理论影响世界历史进程。但是，那不等于说他们的理论是对的。他们的理论将人类历史引向歧途。当然，你需要听我做一点解释。

马克思的理论认为，人类社会的生产力的发展水平影响和决定人类社会的生产关系，也决定人类社会的基本形态。他们认为，掌握一定生产力的人会建立一定的财产权关系，而这种财产权关系决定社会的生产关系。他们认为，人类生产力水平低下的时候，实行一种类型的财产权关系。在原始社会里面，人们实行公有制财产权制度，原因是人们的生产力水平低下，没有物质剩余，因此，也不会有私有制。对物质剩余的占有是私有产权的一个基础。所以，当人类社会的生产力发展到一定程度，有了物质剩余，人们可以储备这些剩余，于是，建立财产权制度来保护这些剩余。到了以后人类社会生产力充分发展的时代，物质财富充分涌流，所有的物质剩余取之不尽用之不绝，再维护私有制也不再有意义。于是，进入共产主义社会。

本人的看法如下：人类个体对其能力所及且需要的任何物质剩余或财产或财富都有占有欲。人类是个动物，依赖地球所能提供的物质剩余或财产或财富而生存。私心是一种天然的人类本性。自从人类出现在地球上以后，人类的个体都有私有之心。一旦这种私有之心导致建立私有制度，人类就进入文明社会。但是，原始社会里的人并非因为生产力水平低下而没有物质剩余因而没有私心。原始社会里的人也有私有之心。只是原始社会是个以血缘关系为基础建立的社会。部落里的人都服从一个祖先的领导。所有人都是这个祖先的后代人。在这个祖先主导下，部落里没有私有制。后来，由于人类社会的规模逐渐扩大，社会里的人与人之间的血缘关系淡化，于是，私有之心促使人类建立私有制。所以，只要人类的共同体是一个大规模共同体的话，私有制就一直会存在。国家是个大规模共同体，所以，国家里的财产制度就应该主要是私有制。人的私心永远不会得到满足。只要共同体不再是个小规模共同体，出现共产主义社会只能是一种臆想。

我已经清楚表明我的这个看法。当然，我的这个看法的背后有一套理论和一套新的人类社会学的知识体系。没有看到有哪些人对我的这个看法提出质疑。没有看到中国的社会主义理论家对我的看法提出质疑。我们只能各说各话。但是，我能说，我能找出中国的共产主义理论的毛病，中国的理论家们找不出我的理论的问题。一个是僵化的旧理论，一个是正在茁壮成长的新理论。旧理论广为人知，而新理论从未有人谈起。但是，一旦新理论开始传播，旧理论就会在不久的将来土崩瓦解。不知道中国的社会主义理论家们怎样面对一个新理论的挑战。我估计他们会选择最好的策略，就是默不作声。如果选择奋起反击和万炮齐轰，他们会反而成为新理论的义务宣传员。旧理论抗击新理论的最好方法就是防守。一旦转而进攻，自己垮的就更快。