发表评论-若敏思文-万维博客-万维读者网（电脑版）

不知为什么，对银杏树的黄色一见钟情。刚刚到美国，在俄亥俄州辛辛那提大学医学院工作，校园里有一棵大银杏树，每到秋天，黄叶悬挂在枝头，翘首期盼，微凉的秋风一吹，黄叶就婀娜多姿地飞舞飘落。每年都会在树下合影。搬到亚特兰大后，在河边公园里发现了一棵大银杏树，与母亲一起坐在铺满黄叶的树下聊天，天南海北，亲密无间，我们望着恰河上的小船，那一刻安详静谧，仿佛时光停下了脚步，真美。如今，物是人非，又到秋季，脑海里美好的画面闪现。

这次回北京参加高中聚会，还没有到深秋。自然看不到北京最美的秋色。上午在雁栖湖观景，因为领导要检查，停车场关闭，我们不得不离开。刚刚开到路口，就看到红螺寺的指示招牌只有3公里，很近，赶快问敏妹，红螺寺如何？敏妹的回答，颇让我吃惊，她说，路过红螺寺很多次，可是从来都没进去过。我便提到了红螺寺的银杏树，由此，敏妹就转向朝红螺寺开去。

下车后，得知可以微信扫描买票，价钱不菲。中国大陆微信支付十分方便，二维码一扫，所有的问题迎刃而解。这一点不得不佩服。大约是周间的缘故，红螺寺的游人不多，红螺寺的牌坊刚刚刷过油漆，看起来很新。

红螺寺景区位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷。红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的传说，俗称“红螺寺”）。“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”被称为红螺寺三绝景。

（照壁后面是御竹林）

走进大门，首先看到的是“御竹林”。山门前的这片竹林据说是元代云山禅师所栽植，距今已有600多年的历史。据《怀柔县志》记载：清康熙32年（公元1694年）圣驾红螺寺降香，看到这片翠绿的竹林倍感新奇，即令身边的官员清点竹子的数量为613株，临走前叮嘱寺内的僧人和当地的官员要对竹林善加保护，以便他常来观赏，后来人们就称这片竹林为“御竹林”。竹林郁郁葱葱，可是竹林里摆上熊猫的雕塑，让人有出戏的感觉。

往前走，有一个红螺泉，并不大，却有一个红螺仙女的雕塑，加上附加的一些人文景观，比如两个巨大的红螺，设计上缺乏美感，在佛教的园林里，有点格格不入。我拍照时，刻意避开这尊雕像，这种人为的加工，其实打破了佛教寺庙应有的氛围。我想到京都和奈良的寺庙，那种园林设计应该是保护古迹所要借鉴的，而不是这种随意添加一些不恰当的人为风景。

走过红螺泉，有阶梯通向红螺寺的主建筑群。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南临红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。

据说红螺寺建于东晋年间，是我国北方最大的佛教园林，有“南有普陀，北有红螺”的说法，自古便是北京地区拜佛祈福的圣地。红螺寺分为两部分，一为大殿附近的红螺寺主寺区和五百罗汉林，另一片是山顶的观音庙。传说观音庙求子极为灵验，红螺寺求姻缘特别灵验。所以，寺庙里烟雾缭绕，不少人在烧香拜佛。

走上台阶进门，是我心想之，心念之的古雌雄银杏树。他们坐落在大雄宝殿前，东边的雌树清秀矮小些，西边的雄树高大粗壮，这棵雄的银杏树，树龄在1100年以上，树高30多米，整个树的围度达到7米之多，虽逾千年但生机不减。每年春天雄树开满淡黄色的小花，秋天不见果实，而雌树每年春天不见花开秋天却果实累累，人们觉得它们象天作一双、珠联璧合的夫妻，所以也称他们为夫妻树。

我围着两棵银杏树转了一圈，想象着秋天的美景。这一带还有些一些古刹的韵味。解放后红螺寺一度被易为学校，寺庙的核心建筑大雄宝殿于1972年被拆毁，集中存放在殿内的大量文物、法器、佛经等尽数丢失，文物保护区大部分建筑也因年久失修而破旧不堪。红螺寺景区是从1990年开始进行保护性的开发建设，逐步修复修缮了殿堂、罗汉园、观音寺等，大雄宝殿也是后来再建的，好在银杏树还是原装。

在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。这景是一棵平顶松和两口藤萝构成，这棵平顶松高约6米，枝分九杈，两棵碗口粗的藤萝如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，而且松藤并茂形成了一把天然的巨伞，遮荫面积近300平米。每年5月初，满架的藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，如一片紫色的祥云浮在殿宇之间，浓郁的花香飘满整个寺院。9月份已经看不到紫藤，围绕着紫藤寄松，是红色的祈福布条，密密麻麻，很难看到藤松的全貌。元代《红螺山大明寺碑中》曾记载：“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”，此景至少已有800多年的历史了。俗话说：“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤。紫藤寄松没有被破坏，十分幸运。只是祈福的红条，如果有专门的地方置放，而不是围着树，是否看起来更和谐一些？

我没有再往山上走，在大殿的背面看到的一尊观音雕像，让我有些失望。与安详平和的观音像不同，无论色彩和表情，都让人无法接受。我很难理解红螺寺的人工造景，拼凑密度，不求美感，令人遗憾。

红螺寺佛家苑林应该独具古朴、庄严的禅境之美。茂林修竹，珍花异卉，松柏翠竹掩映下的红墙绿瓦与苑林融溶合一。红螺寺独占地理风水之妙，具足自然环境之美，可如今眼前红螺寺的一些雕像画蛇添足，让人不解。古建筑寺庙蘊涵累積了很多前人的智慧和审美观，呈現出一種高雅和幽靜的氛围，從中體會到建築代表一個文化集大成的表現。如果需要重建殿堂和塑像，也应该考虑周全。让真正懂得美学设计的人而为，这种人为的添加，破坏了原来红螺寺应有的美感。

由此，想到曾去过的罗马、巴黎和爱丁堡，把新城建筑在古城外面，保护老城应有的风范。看到修复中的红螺寺，不由得想起梁思成为保护北京古城所付出的努力。

1948年底。建筑学家梁思成将他亲手绘制的《全国文物古建筑目录》交给中国人民解放军，并在地图上标出北平城重要古建筑的位置，他强调：北平为世界现存最完整最伟大之中古都市，全部为一整个设计，对称均齐，气魄之大举世无双。2个月后，北平和平解放，城内的古建筑被完整的保留下来。这些古建筑基本保持了清末的原样，堪称最美古都。他曾提议，在北京周边建立新城，然而被否决。

4年之后的1952年，北京这座有3000余年建城史，860余年建都史的历史文化名城开始被陆续拆除。城中那些承载着历史，历经数百年炮火巍然不倒的建筑，却在拆除中永远消失了。中华门，1417年建，1959年拆。地安门，1420年建，1954年拆。崇文门，1436年建，1965年拆。东直门，1439年建，1969年拆。还有气魄宏大举世无双的北京古城墙，也被毁灭殆尽。如今这些古老的建筑早已不复存在，只留下一个个相应的地名，依稀提醒着当世的人们，这里曾经伫立着一个宏伟的城楼。

梁思成，为了保护古建筑不惜以死相谏，但仍挡不住行政命令的推进。几近绝望的梁思成跪抱城砖，仰望苍穹，悲声痛诉：“在北京城市改建过程中，对于文物建筑的那样粗暴无情，使我无比痛苦；拆掉一座城楼像挖去我一块肉，剥去外城的城砖像剥去我一层皮。” 他无助地抱憾：五十年后，历史将证明我是对的。可悲的是，50年后的今天，城市早已淹没在钢筋水泥的丛林里，甚至连梁思成故居也被拆除了。一切都回不去了。

1930年到1945年间，梁、林夫妇走遍了国内15个省、200多个县，考察测绘了200多处古建筑，河北赵州桥、山西应县木塔、五台山佛光寺等就是通过他们的考察，才被世界认识，并加以保护的。我在2016年去山西看过应县木塔，非常震撼。保护得不错。1942年梁思成开始着手编写《中国建筑史》，两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史。梁思成因此被英国科学史家李约瑟教授称为：研究中国古建筑的宗师。梁思成和林徽因对中国古建筑的贡献，功不可没。

古建筑一定不能毁于战争，这是梁思成始终如一的想法。抗战末期，梁思成向美国驻重庆办事处联络官布朗森上校说明了保护日本京都、奈良古建筑的重要性，他说：“上校先生，要是从我个人的感情出发，想到四万万中国人蒙受的深重灾难，我是恨不得马上炸沉日本四岛的。然而，一种职业与历史的责任感，让我马上冷静下来。日本的古建筑不仅仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留，我图上所标注的地方，保留着东方最古老的建筑。像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，那是永远无法补救的。”最终美军听从了梁思成的建议，在对日本进行大轰炸时，有意避开那些古城，使得奈良的古建筑得意完整保存，直到如今。

梁思成虽然保护了日本的古建筑，对自己中国的古建筑却无可奈何，无法一一保全，只能看到它们一个个地变成一堆瓦砾。

清华大学一位教授说：“北京没有毁于战争，没有毁于革命，而是毁于建设。”美国前总统卡特说：“我们有能力建无数座纽约曼哈顿，但永远没有能力建第二个北京。”德国历史学家说：“我们现在有的，你们将来都会有，而你们曾经有的，我们永远不会有，你们也不会再有了。”

林徽因曾斥责时任北京市副市长的吴晗：“你们真把古董拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复了，充其量也是假古董。”据统计，我国目前人造仿古景观投资已超过一万亿元以上，然而这些建筑，就如梁思成夫妇所说，充其量不过是假古董。如果能够按照原样复制，也无可厚非，如果别出新裁，画蛇添足，缺乏美学讲究，就有些过分，不如不建。

拆除真古董，建造假古董，无论世人怎么评说，那些承载着悠悠岁月的美好再也回不来了。岁月沧桑，物换星移，它们曾经伫立在那里，见证着历史的变迁，直到被拆毁的那一刻。想到这些，不仅扼腕叹息。而红螺寺里的假古董，让我有不得不说的遗憾。

感谢敏妹的陪伴，完成了北京之行的另外一个心愿。我应该不会再去红螺寺，想到那尊观音的塑像和画蛇添足的建筑，就有些不自在。也许与想象中的落差太大，作为北京周边的名刹，如此修复，有些意外。

（参考了网上的资料和照片）