旧约圣经讲以色列的历史，主要是亚伯拉罕的家族史，大卫的不堪史，以色列国的分裂史。 亚伯拉罕的家族史包括从塞特到挪亚、从闪到亚伯拉罕。亚伯拉罕出吾珥，上帝应许亚伯拉罕子孙众多，但撒拉不育，于是娶夏甲，86岁高龄生以实玛利，后百岁高龄从撒拉生以撒。 以撒长大，亚伯拉罕献以撒为祭，创22:10。后来大卫在同样地点为耶路撒冷献祭，代上21:22，所罗门在同样地点建造圣殿，代下3:1。 以撒娶妻利百加，生以扫和雅各；雅各娶妻利亚和拉结，生十二支派，就是以色列十二支派。 有趣的是，亚伯拉罕、以撒和雅各的婚姻都是和拿鹤家族女子的婚姻，他们死后也都同葬麦比拉洞。但十二支派中没有人葬在麦比拉洞。 有人说，亚伯拉罕贪生怕死，是懦夫，因为他称撒拉是他的妹妹，创12:13，以撒是糊涂虫，分不清自己的儿子：创27:33；雅各是骗子，骗哥哥和父亲：创25:31，创27:19。由此得出结论：亚、以、雅都是罪人，但上帝依然爱他们，也一样爱我们。 可是，如果亚伯拉罕贪生怕死，如何75岁出吾珥，创12:1，如何率领318名家丁击败强大的四王，创14:14，如何又斗胆为罗得向上帝求，创18:24？ 而且，如何亚伯拉罕是因为贪生怕死而称撒拉是他的妹妹，为什么亚伯拉罕也对非利士人亚比米勒王称撒拉是妹妹，创20:2，以撒称利百加是妹妹，创26:7？亚比米勒并没有威胁亚伯拉罕或以撒的安全 亚伯拉罕、以撒都是上帝的拣选，他们的软弱不是真正的软弱，而是顺服，如同保罗受了大启示，却只夸口他的软弱，林后11:30，因为上帝的能力是在人的软弱上显出完全，林后12:9，基督也软弱地被钉在十字架上。亚伯拉罕、以撒宣称不是夫妻，而是妹妹，实际是宣称他们都是兄弟姐妹，都是上帝的儿女，因为上帝的儿女像天使一样，不婚也不嫁。 以撒是糊涂虫，可是他对雅各和以扫的祝福是和上帝的应许一致，创25:23，创27:28，创27:40。 雅各是骗子，他所“骗”的，是要得上帝的祝福：抓以扫的脚跟，创25:26，买长子的名分，创25:31，骗长子的祝福，创27:19，和使者摔跤，求祝福，创32:26，这祝福是上帝应许给亚伯拉罕的，创25:5 大卫是以色列荣耀的王，但圣经所记述的却都是大卫的不堪史 大卫的战事，除了歌利亚外，没有记述一场战争，而且歌利亚战争也有争议：撒下21:19，代上20:5。 大卫杀歌利亚，成为民族英雄，却因此遭受扫罗的追杀。 大卫是王，要为耶和华建造圣殿，上帝却说“不”，撒下7:4 大卫有八个妻子，以及嫔妃，圣经只记述了其中的三位：米甲是扫罗的诱饵，撒上18:21，后来成了别人的妻子，撒上25:44，亚比该是拿八的妻子，撒上25:42，拔示巴是勇士乌利亚的妻子，撒下11:3。另一个米拉根本不喜欢大卫，撒上18:19 大卫有15个儿子，大卫的长子暗嫩玷污妹妹他玛，撒下13:14，被三子押沙龙所杀；押沙龙叛乱，又玷污大卫的嫔妃，被元帅约押所杀；四子亚多尼雅自立为王，被所罗门所杀（次子但以利是亚比该所生，代上3:1） 百姓也不尊崇大卫。大卫作王，可是先有基伊拉、西弗的百姓背叛大卫，撒上23:12，撒上26:1，后来又有儿子押沙龙的反叛，撒下15:13，示巴的反叛，撒下20:2，甚至犹大也背叛了大卫，撒下19:11-13，撒下20:5 为什么单只记述大卫的不堪？在人为不堪，如大卫为拔示巴犯奸淫和杀人的罪，但在大卫，这却是救赎的实现：大卫早已有家室，撒下3:2，可上帝还是要为大卫建立家室，撒下7:11，就是拔示巴生所罗门和拿单，代上3:5，所罗门为上帝建殿，是约瑟的先祖；拿单是马利亚的先祖，路3:31。 不仅仅是大卫，亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、约瑟、摩西、以至后来的希西家王、约西亚王、主耶稣基督、施洗约翰、使徒保罗等，在人都为不堪 而在人眼目中的完美在上帝眼里却是不堪。例如大卫的众子中，暗嫩是长子，押沙龙从头到脚毫无瑕疵，撒下14:25，亚多尼雅也甚俊美，得众人欢心，王上1:5，他们都是王位的继承人，王的象征，撒下14章，王上2:15，可是暗嫩玷污他玛，被押沙龙所杀；押沙龙谋反，被约押所杀；亚多尼雅自立为王，被所罗门所杀。押沙龙有三个儿子，撒下14:27，却在王谷立石柱，说他没有儿子为他留名，撒下18:18 以色列国的分裂史：上帝拣选亚伯拉罕、以撒、雅各，雅各生十二支派，经历士师、扫罗、大卫和所罗门的统治，分裂成以色列和犹大 分裂后，以色列诸王都行耶和华眼里看为恶的事，从耶罗波安王私立祭司和节期，铸造偶像开始，王上12:28，一直到亚哈王娶妻耶洗别，杀先知，抢夺拿伯的葡萄园，王上16-22章。后来，有人随便开弓，就射死了亚哈，王下22:34，耶洗别也被狗吃得只剩头骨和脚掌、手掌，王下9:35，亚哈的众子被耶户杀灭 亚哈的女儿亚他利雅还将罪恶带到了犹大国，犹大王约兰杀了自己的兄弟，王下8:18，代下21:4，约兰王的儿子亚哈谢王和众兄弟被耶户所杀，王下9:27，王下10:14，亚他利雅又杀了自己的孙子，亚哈谢王的众子，剿灭犹大王室，自己作了王，王下11:1 以色列的分裂是因为所罗门的罪，耶和华要将国夺去，赐给别人，王上11:11，为什么不是例从扫罗和大卫，将国赐给更好的人，反而是赐给更恶的人？犹大王罗波安在前三年是敬畏上帝的，代下11:17，而耶罗波安却是恶的典型。 以色列诸王作恶，犹大诸王多有行大卫的道。虽然后来他们也离弃了这道，相对于以色列诸王，犹大诸王应当更善。但圣经描述，犹大和以色列是一对淫乱的姐妹，结16:51，犹大的结局也和以色列一样。希西家王敬畏上帝，却无力抵抗入侵的亚述，将殿门上的金子和包柱的金子都刮下来求和，王下18:16，约西亚王尽心尽性侍奉耶和华，结果耶和华也因玛拿西王的关系，怒气不息，犹大国灭亡，代下35-36章 以色列分裂的时候，先知亚希雅预言要将十个支派给耶罗波安统治，只给所罗门的儿子罗波安王留一个支派，王上11:30。以色列共12个支派，丢失了一个支派。是便雅悯，王上12:21，还是西缅支派，书19:1？ 以色列的分裂实际是救赎，以色列十二支派全部跌倒了，归属与以色列王耶罗波安，留一个支派给罗波安是将犹大和耶路撒冷从罪里分离出来，叫耶路撒冷有灯光，王上16:36，等待基督的到来。所以犹大王作恶，犹大王也因保守而行善。
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