「但7: 1-28」“巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意……。”但以理書從這一章至第十二章被稱為：舊約中的啟示錄。在這六章中，神啟示給但以理的異象和預言，就是要使祂的百姓在黑暗中相信，他們的神知道將要發生的一切，祂掌管着未來的一切，在末後，祂的公義必要勝過邪惡。而這六章的異象和預言，並不是按着時間的秩序排列，因在但以理書第七章中說，先知但以理在“巴比倫王伯沙撒元年”，在夢裡看到一個極大的異象。而這異象所覆蓋的歷史，基本上與但以理書第二章尼布甲尼撒的夢相同。尼布甲尼撒所看見的世界霸國是用金屬的巨像來代表的。在但以理的異像中，它們則是用獸和角來代表的。但本章所述較詳細有各國的特徵並提到一個特別人物的出現，就是敵基督。 從本章開始但以理以第一人稱記述他的異象，在此他說：“巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意我夜裡見異象，看見天的四風陡起，刮在大海之上。有四個大獸從海中上來…。”這“天的四風陡起，刮在大海之上”，表明有事情要發生了，接着就有四個形狀不同的大獸輪流從海中上來：第一獸是獅子有翅膀指的是巴比倫帝國，兩翅被拔去指尼布甲尼撒王因驕傲被神處罰。 第二獸是熊旁跨而坐就是側坐身子一邊高過另一邊指的是瑪代波斯帝國，波斯又強過瑪代又 併吞好些國家。 第三獸是豹有四個翅膀又有四個頭指的是希臘帝國，在亞歷山大大帝之後，國分成四部份。 第四獸是十角怪獸指羅馬帝國，十角指這國將興起十個王，後又有一小角興起一王，是指敵基督，他向至高者說誇大的話， 至今尚未應驗。接着但以理在異象中又看見：“有寶座設立，上頭坐着亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火…。”這裡說到神坐在自己的寶座上，有烈火從他面前冒出，事奉他的有千千，侍立在他面前的有萬萬。而審判四個獸的亙古常在者，將審判的案卷展開了。那時第四獸的小角說了誇大狂傲的說話而被被殺，屍體被毀，扔在烈火中。其餘的三獸，牠們的權柄都被奪去，生命卻得着延長，直到所定的時候和日期。就在這時但以理看見有一位像人子，駕着天上的雲而來，得了永遠權柄、尊榮。祂的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。當但以理看完異象後，他就愁煩及驚惶，於是他說：“我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明…。”那位侍立者就向但以理解釋，四個大獸代表四個世界統治者將從世上興起，但最後卻被至高者的國度和聖民所取替。世上的國度都必過去，但至高者的聖民卻擁有永遠的國度。而那小角將褻瀆至高者，在三年半內折磨聖民，並想改變猶太人的節期。但他的權能將要被取去，而我們主榮耀永遠的國度則要開始。最後但以理說：“那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。”但願我們今天也要像但以理那樣，將這些事情放在心裡，默想神在其中說的話，並要切切盼望主榮耀永遠的國度早日降臨！阿們！