＜但以理異象中的四獸＞

讀經「但7: 1-8，15-28」“巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，刮在大海之上……。”在但以理書第七章的這段經文中，先知但以理照聖靈的帶領，把他夢見四獸的異象記錄下來，之後天使向他講解異象。但以理這個異象出現於伯沙撒統治巴比倫元年，異象中記載的四大獸代表歷世歷代的君王和他們的帝國。他們都是如獸那樣兇惡，最後都受到報應被神懲戒。第一獸是獅子，指的是巴比倫帝國，“有鷹的翅膀”象徵巴比倫帝國的強大。“獸的翅膀被拔去”，是指尼布甲尼撒王因驕傲被神處罰，趕到田野與野獸同居同吃，有如翅膀被拔去的獅子一樣。在尼布甲尼撒謙卑後，獸心就變回人心。第二獸是熊，指的是瑪代波斯帝國，“旁跨而坐”代表波斯又強過瑪代。“口齒內銜着三根肋骨”，是指波斯帝國要征服的巴比倫、埃及、呂底亞三國。繼而有“有吩咐這獸的說：“起來吞吃多肉。”後來這三國被波斯帝國吞吃。但“有吩咐這獸”讓我們知道，是神在主導這個世界的趨勢。第三獸是豹，指的是亞歷山大的希臘帝國，“背上有鳥的四個翅膀”，形容此豹的速度驚人，說明希臘征服敵人的速度之快速。“這獸有四個頭”代表亞歷山大的四個將領，在亞歷山大英年早逝後，所獲得的土地被四個將軍刮分。“又得了權柄”，人並非靠自己的本事得到權柄，所有的權柄都在至高神的掌管之下。“第四獸是十角怪獸，指的是羅馬帝國，十角是指這國將興起十個王，後又興起一王，即小角，這是指敵基督， 他向至高者說誇大的話。根據天使的解說，敵基督“他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。”另外從天使的解說中讓我們看到，四獸就是四王將要在世上興起，代表四個國度，代表抵擋神及其子民的一個整體。聖民在得着永恆的國度之前，必須先受小角的逼迫。即在大災難的後半期，敵基督必從撒但那裡得着能力，他必廢除三王，而其餘的七王必成為傀儡。啟示錄詳細講述了敵基督在三年半的統治中所要行使的撒但的權柄，他將具有撒但的一切特徵。但最後“審判者必坐着行審判，他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。國度、權柄和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的，一切掌權的都必侍奉他、順從他。”神對四獸的審判令所有信徒都得了安慰。神借祂的僕人但以理這樣精確詳細地預言末來，而這些預言中有相當的部分已經應驗了，這就證明神知道末來，也將末來的事向我們宣告，讓我們知道耶穌基督坐在高天寶座上，超越一切從海中來到的獸，就是地上的列國。末了耶穌基督會將我們帶進祂的國度。神將統治的權柄賜給基督，基督又將這權柄分享給神的聖民。我們將會與祂同在，承受天國和永生，直到永遠。感謝讚美神，賜給我們這麼大的福分！願我們都要將一切的頌讚歸於神！阿門！