【核心提示】本系列文章為美國教會理事會心理輔導專家史蒂文•哈桑的博客文章，截至今年6月連載完畢，主要向讀者普及了邪教對人隱蔽的精神控制手段，糾正了人們對於援助邪教成員方面存在的錯誤觀點。文章具有較強強的借鑑性和實踐性。

　　摒棄錯誤觀念：你需要知道該如何去有力地反駁他人關於邪教的錯誤觀念，最後，你也有義務向那些邪教成員去闡明這些道理。為了幫助你做好準備，我列舉了十個有關邪教對人精神控制的最常見的片面觀點。今天，我們來討論第一個謬論。

　　那些不相信世上存在精神控制的人們往往對邪教精神控制的手段一知半解，他們普遍認為“沒有人能夠抹殺你的個性，把你變成一個被洗腦的殭屍”。然而，正如我們所見，精神控制其實並沒有完全抹去一個人原本真實的自我，而是在人的思想內植入了一個能起主導作用的、壓制個體自由意志的邪教自我。在與一個對邪教精神控制存有疑問的人交談時，你們也許會討論邪教的主導身份到底會不會在邪教教義之外去思考、感知和做出行為的。要真正理解邪教對人的精神控制關鍵在於要在該對象的邪教身份和真實身份之間做出清晰的區分。

　　你可以去研究一下“什麼是破壞性的精神控制？”（在我的書《精神自由：幫助所愛的人遠離實施控制的人群、邪教及信仰》第二章中提到），其中有三個社會心理學裡的模型強有力地幫助我們解釋了“精神控制”這個詞的具體含義。另外，引用菲利普▪津巴多博士（Dr. Philip Zimbardo）在斯坦福大學開設了15年的心理學課程《精神控制心理學》（The Psychology of Mind Control）的閱讀資料來反駁不存在精神控制這樣的錯誤觀念也十分有力，津巴多博士的閱讀資料中也曾引用過我書中的內容。除此之外，美國精神病學協會的《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM-5）中實際上有一個類別，即：其他指定的游離障礙300.15（F44.9），提到了“邪教、教派、洗腦、強制勸說、思想改革、酷刑、恐怖組織”等詞（更新至2015年第五版《與邪教的精神控製做鬥爭》）。

　　同樣，我們還應該認識到，精神控制在任何時候都不會以同等的力量影響所有的人，參與同一個邪教的不同個體可以體驗到不同程度的精神控制。有一些邪教成員可能看起來雙眼無神、呆若木雞（但這些是極端的情況），往往是因為長期睡眠不足或營養不良導致的。更常見的情況是，成員體內的邪教主導身份不斷得到強化和發展，這實際上是依仗了他們真實的自我所具備的才智與技能，結果就是，在那些未受過專門訓練該如何識別的人面前，邪教成員可以表現得和常人一樣。通過問問題的方法可以測試一個人的思想和自由意志，這也是評估該人所受精神控製程度的唯一方法。

　　有些人可能會說，那些離開了邪教的成員，就不會受到精神控制了。但事實上，他們可能是因為生病了，幻滅了或者被邪教組織趕了出去才離開邪教的。成員離開了邪教並不意味着邪教對他的精神控制就不存在了，它只是意味着精神控制不是絕對的。由於精神控制並不能完全抹去一個人的原本的自我和思維，所以他們總是還有機會逃回到自由意志的領地。

　　邪教的精神控制手段往往不被人熟知，因為有與邪教鬥爭成功經驗的人相對較少，儘管我們大多數人在生活中實際上都會以這樣或那樣的方式接觸到精神控制。如果一個援助小組的人他本身對精神控制的問題感到難以理解，下面的這些問題可以幫助他們來辨別其可能遇到的對他們的精神領域施加影響的情況：

　　“你是否曾經信任或愛上一個滿口謊言、喜歡操縱和利用你的人？”

　　“你是否曾經在一段關係中感受到被控制和不被尊重？”

　　“你是否曾經被催眠過或者看到別人被催眠過呢？”

　　“你有沒有做過你本不想做的事，因為有人強迫你去做（捐錢、發生關係、抽煙、吸毒）？”

　　“你是否曾經買過自己並不需要的或是不想要的產品，然後意識到是因為自己多次看到或聽到它的廣告？”

　　通過問這樣的一些問題，你可能會提醒這個人去把這些經歷和邪教的精神控制聯繫起來。由於整個影響的過程可以被看作是不同程度的作用，它可以使我們更容易理解邪教組織使用精神控制手段對人施加影響的極端情況是如何會產生極端後果的。