人類社會數千年以來出現的一個最突出的問題是社會的不平等。一旦一個人受到不平等的對待以後，就不滿和憤憤不平。在古代，村民要求均貧富。在現代，市民要求平等待遇。研究社會的不平等問題意義重大。

          在十八世紀，法國思想家盧梭寫了一本書《論人類社會不平等的起源》。這本書獲得法國科學院的獎勵。盧梭在這本書裡說，人類在原始社會裡是平等的。財產公有是其社會基礎。進入文明社會以後，實行私有財產制。社會出現不平等。人們的財富也有多寡之別。他認為，是私有製造成社會不平等。這個觀點過於簡單化。如果財產實行公有，就會人人平等。我看未必。在原始社會裡，實行財產公有是因為社會規模小。人與人之間有直接血緣關係。個體之間的親情保證每個人都照顧所有人。每個人的（實物）收入和其他人相同。但是，在文明社會裡，社會規模大，實行財產公有也未必就會保證平等。管理者和被管理者之間也不一定平等。私有制也不意味僅僅是有產者與無產者之間存在不平等。換句話說，有產者之間的收入也不一樣。他們之間也會出現不平等。小業主與大企業家之間也不平等。農民與農民之間可能也不平等。私有制可能為社會的不平等準備條件，但不是導致社會不平等的根本原因。盧梭僅僅在他的書裡描述社會出現不平等，但是，他沒有指出其背後的原因。這一點很可惜。

          100多年後，德國出現一位思想家馬克思，他也來研究出現社會不平等的原因。他認為是有產者剝削無產者導致社會不平等。是生產關係決定人的社會地位不一樣。這造成貧富差別，再出現社會不平等。他的理論勇氣可嘉，但這種觀點也有問題。人類社會裡的貧富差距很大，社會不平等隨處可見。難道是剝削造成這一切？固然僱傭勞動制或封建時代的人身依附契約制度可能提供一種條件，讓具有優勢地位的生產主導者獲得較多收入，剝削所得恐怕難以造成社會裡如此之大的貧富懸殊和隨處可見的社會不平等。被剝削者也會抵抗剝削。由於是市場交換，僱傭勞動者可以不受僱，從而避免剝削。但是，如果工人願意就業，就等於是他們在市場上進行平等交換，出賣勞動力。市場是平等派。所以，應該說，剝削只會在有限條件下存在。企業只能在為市場提供服務過程中發展起來，靠剋扣工人的一點可憐的工資是不會發展壯大的。從企業的資產負債表中可以看出，員工的用工支出只占企業的生產經營成本的一小部分。企業的支出主要是購買機器和租用廠房的支出、廣告和營銷的支出、稅負支出以及產品研發的支出。隨着技術水平的提升，企業成為資本和技術密集型生產組織，勞動力密集型企業逐漸退出市場。自動化、信息化和人工智能在替換人力。企業只能通過技術和市場求得自身發展。即使存在剝削，剝削現象也不會造成社會出現如此普遍的收入不平等和社會不平等現象。馬克思過分誇大了剝削的社會學含義。我們怎樣解釋不同的僱傭勞動者之間的收入差距？既然都是僱傭勞動者，都受剝削，為什麼有的僱傭勞動者的收入遠遠高於其他僱傭勞動者的收入？怎樣解釋打工皇帝的收入？ 打工皇帝的收入有時遠遠高於小企業主的收入。怎樣解釋大企業高層管理人員每年幾乎達到數百萬美元收入的現象？即使他們是被僱傭者，為何收入很高，而馬克思反而認為他們是被僱傭的剝削階級？企業家與企業家之間的收入也不一樣。是剝削造成的嗎？我相信馬克思也回答不了這個問題。用剝削來解釋社會不平等的起源在理論上不成立。在社會學的意義上，剝削論沒有價值。剝削論是個小兒科的研究方法，沒有社會學的深層次思索。在一定意義上說，解釋剝削如同解釋偷竊。那僅僅是常識水平的知識。不足以成為學術知識。

         那麼，究竟是什麼原因造成人類社會的不平等？沒有哪位哲學家或社會學家回答過這個問題。至少我沒有聽說有這樣的社會學家或哲學家。但是，現在，我想來嘗試回答這個問題。是我們大家每天都使用的一種通訊工具造成了社會的不平等。這個通訊工具是什麼？語言。你每天都要說話或寫作。你每天都要使用它。那麼，語言是怎樣造成人類社會的不平等的？我的解釋是，人類開始使用語言以後，他們就開發和利用媒介。所謂媒介，就是方便人類互相通訊的條件。例如，紙張就是一個媒介。互聯網也是一個媒介。一旦使用媒介，人們延長語言通訊距離和擴大通訊範圍。更多的人能互相通訊。他們傳遞信息，傳播思想和觀念。他們逐漸具有一種集體意識，擁有一種集體的歷史記憶，還會進行社會交換，共同從事生產勞動。他們聯合起來，組成更大規模共同體。小規模原始社會解體，更大規模文明社會形成。人類社會發生質變。

         這個質變是，原始社會的小規模共同體結構簡單，共同體成員人數較少，勞動分工僅僅限於男女老少之間的簡單分工。人的社會特徵單一。所有的人在其社會背景方面沒有多大差別。沒有什麼貧富差別。也沒有不合理的社會等級制度。但是，自從大規模共同體形成以後，出現廣泛的社會分工，人與人之間的差別增多，社會出現多樣化。社會的多樣化與共同體規模擴大成正比關係。就像有人說的，林子大了，裡面什麼鳥都有。社會的多樣化造成社會不平等。社會的結構性的變動是造成社會不平等的原因。一個表現是，人們只能在大規模社會裡找到特殊人才。特殊人才的出現就是社會多樣化的結果。

         盧梭誤以為是私有制導致社會不平等。他影響了後來出生的馬克思。馬克思進一步錯誤地堅持剝削造成社會不平等。馬克思的錯誤理論對人類社會造成的衝擊遠遠大於盧梭的理論。馬克思認為，要消滅剝削，就要消滅私有制，建立公有制，搞社會主義和共產主義。其實，馬克思沒有找對原因，提出的解決方案也是荒唐的。搞社會主義屬於白搞，瞎折騰。歷史開了一個玩笑。

           個人認為，造成人類社會不平等的原因在於語言。人們不能反向操作讓社會單一化，從而實現社會平等。阻止社會的多樣化會遏制社會的發展。平均主義挫傷人們的勞動積極性。社會主義無法發展生產力。但是，既然是語言造成社會的不平等，人們也能通過語言在不阻止社會多樣化的前提下，追求社會的平等化。語言能在一些方面造成社會的不平等，也能在另外一些方面為社會平等創造條件。通過書本（平等的教育）、法律和選票能促進社會的平等化。舉例而言，一個富家子弟念書基本上不會改變他的社會地位。一個出生寒門的學生可能通過念書改變自己的命運。書本、法律和選票都是實現社會平等的語言解決方案。除此之外，任何企圖都無法實現平等。

           所以，本人要大聲疾呼，想搞清楚人類社會前途的人士，一定要了解本人提出的新理論。否則，你們還在糊裡糊塗過日子。在你了解本人的理論前，你說不出是什麼原因造成人類社會的不平等。我說的不對嗎？如果讓中國的理論權威來回答這個問題，他們最多也是重複馬克思的觀點。他們會認為是剝削造成社會不平等。他們沒有自己的獨立觀點。也不會是正確的觀點。希望社會睜大眼睛，看看人類社會研究社會科學的最大突破和進展。祛除馬克思錯誤理論的魔咒的任務落到了我們這一代50後的身上。我們50後這一代遭受極左思潮的衝擊最深重。小學沒有念完，就回家放羊。1969年複課鬧革命，也沒有好好學知識。但是，我們也不甘沉淪。本人通過自學考大學，成為78屆大學生。有人寫文章說77屆和78屆無能。高考狀元無能。我想這不符合事實。看看本人寫的書和創造的理論，絕對世界一流。本人不像很多中國的嬌嬌學子那樣學識淵博，能夠學富五車，能夠激揚文字和指點江山。但是，本人有獨特觀點，有洞見。只要有這一條，本人寫文章就有底氣。你能質疑本人的論點，甚至全面發難，但你也要先看看我的書再來。你能在多大程度上反擊我的觀點？寫一篇檄文來。