中國北京名校清華大學法學教授許章潤先生因為發表一些讓中共當局芒刺在背的文章而遭到體制性的整肅。他周圍一些用勇氣的自由主義知識分子及時聲援。極權統治者打壓知識分子自由思想和關心國家民族命運的義舉引起國內外輿論的關注和反響。這其中也包括北京大學經濟學教授張維迎先生自編新信天游陝北民歌發出深沉的吶喊。本人深受感動。但是，本人也認為，當下以許章潤教授為代表的一些正直的中國知識分子的語言抗爭似乎缺少了一些什麼東西。雖然他們表達了自己的獨立看法，包括針對國家改革和社會發展的一些具有勇氣的主張，他們缺乏有針對性的和有力的社會政治理論。他們提出的主張針對現實，但也顯然有其來自學理的理論基礎。但是，這個理論基礎顯得有些老舊和過時。雖然爭取實現人的自由和平等的理論永遠閃爍光芒，來自西方的傳統理論在面對中國的這種以馬克思主義為思想武器加上暴力壓迫的手段的當下並沒有發揮現存思想應有的戰鬥力。由於長期的馬克思主義教育和中共的理論宣傳，西方的憲政理論多少已被污名化。西方民主是假民主的說法已被很多年輕學人接受。西方國家的法治服務於資產階級統治的理論也很常見。許章潤教授主張的民主憲政思想並不能發揮預想的作用。

過去，啟蒙主義運動興起的時候，思想家們提出的理論和思想適合於歐洲封建社會衰落之時。在現在，這樣的理論要在中國生根，還面臨怎樣打消馬克思主義理論的誘惑力的問題。馬克思在世的年代裡，他批判資產階級自由與民主的一些說法、觀點、思想和理論至今還有市場。特別是在中國，在中共意識形態部門的動作之下，馬克思的理論的傳播多少抵消了中國自由知識分子傳播的思想，包括許璋潤教授傳播的思想。許章潤教授的挺身而出出自於有史以來中國知識分子固有的家國情懷的道德勇氣，但是，由於他沒有自己原創的理論和思想，傳播西方的理論和思想的一個顯而易見的問題是，中國的知識分子缺乏有力的適合於中國現狀的新思想武器。自從馬克思創立了自己的思想體系以來，他的有關人類歷史進步的史詩性的哲學理論仍然以其獨樹一格的思維導向影響人類對自己的歷史演進的長程敘述。固然西方學界擁有各種哲學和社科理論書籍，但是，罕有類似馬克思的理論那樣的宏大思想體系。如果許章潤教授有一種新的宏大理論做武器，讓馬克思主義理論的解釋者和傳播者也難以反駁和排斥，則可能在思想界引起極大震動和衝擊。這個時候，統治當局將難以應對。換言之，通過公開發表具有獨立見解的文章從統治者手中奪取話語權和發言權容易遭致統治者的整肅。如果提出發人深省的新理論，不必在公開場合與中共統治集團公然對抗，而是通過學術和社會各途徑傳播新理論、新思想和新知識，則可能在規避當局使用國家強制機關打壓某些主張的傳播情況下，讓當局無法在理論上為其國家正統理論辯護，讓新思想和新理論被廣大人民接受。這就為中國社會的將來轉型準備條件。

我的意思是說，應該以新的理論為先導尋求社會變革。借用傳統的西方理論往往力量不足。第一，這樣的理論並不完全適合時代。第二，這樣的理論已被污名化。第三，這樣的理論也有其缺陷。如果許章潤教授能拿本人提出的理論來解釋社會怎樣進步，中共意識形態主管部門沒有辦法壓制本人的理論的傳播。不管這個世界上的哲學家和社會科學家有多麼大的思維批判能力，他們無法駁倒我自己的原創理論。只有新的合理思想廣泛傳播，只有這樣的思想顛覆原有的傳統社會裡占主導地位的舊思想，讓人們的社會政治思想觀念發生根本變化，真正的社會變革才能到來。大膽地講出知識分子內心裡的理性思想和主張固然可貴，沒有強有力的思想作武器，還不足以震動中國的政壇，不足以動員廣大的社會群體要求社會變革和起而反對專制統治。也就是說，雖然中國一些有獨立精神的知識分子能在目前這樣艱困的條件下挺身而出，沒有強有力的思想當武器，還不足以改變中國的現狀。剝奪知識分子的言論自由容易做到，阻止一種新思想或理論的傳播將很困難。希望中國發生變革的知識分子需要有力的思想武器。

當然，我這樣說不一定對。我在這裡發表的觀點僅為一家之言。我也可能高估了我自己的理論創造能力。但是，我也堅信，沒有強有力的理論和思想，中國的知識分子仍然無法完成自己的歷史使命。歷史還會按照原定的軌跡走下去。