做人，终须还是需要一点信仰的。这个信仰，不是说非得要去出家，整天念经打坐拜佛，而是指我们既然生活在这个世界，总得尊重这个世界上一些颠扑不破的真理。

比如，我们至少该相信，善有善报，恶有恶报，至少该相信因果轮回。

如果我们信仰这些，那么我们就会懂得去敬畏，这样我们才能一心一意去做善事，种善因，因为我们都希望自己得善果，能善终。相应地，我们也不敢去作恶，因为担心会有报应。

然而，世间并非所有人的想法都如此，有的人是没有信仰的，尤其是当下这个社会，没有信仰的人越来越多。他们根本不相信什么因果轮回，也不在乎什么善恶有报，所以，他们胡作非为，为非作歹，甚至无恶不作。

令人感到能以理解和不可思议的是，现实中，这些没有敬畏之心，无视因故报应的人，反倒往往是一些得势之人。

如果恶人跟善人没有交集，倒也罢了，善恶无非只是一种生活态度和方式，你走你的阳光道，我过我的独木桥，大家道不同不相谋而已。

然而，如果你是一个善良人，却不幸遭遇到了恶人，那么问题就复杂化了。

善恶搭配的结果，一定是善人受欺，恶人欺人；善人总是吃亏，恶人总占便宜，善人不断忍让，恶人得寸进尺……人善被人欺，欺人的一定是恶人，被欺的一定是善人。

所以，你如果选择做一个善人，那么你自然要接受有人欺负你的结果，因为这是世间运行的法则。

然而，如果总是受欺，时间长了，一定会开始质疑，不是说善有善报吗，为什么我不但没有善报，反而过得这般痛苦不堪？不是说恶有恶报吗，为什么别人作恶多端，居然还活得好好的？

这个问题，应该是每一个一心向善的人都曾经直面过的问题。

有的人无法想通这个问题，于是由善转恶，背弃了自己的信仰。

的确，现实中这样的善恶无果比比皆是，究竟是哪里出了问题呢？

首先，问题可能出在对“善”的理解上，这个善，不是伪善。那些为了标榜自己是善人的善，那些为了证明给别人看的善，都不是真正的善。另外，善也是有原则的，助纣为虐的善、掩盖懦弱的善，其实也不是真正的善。

其次，善恶相报，需要时间，正所谓不是不报，时候未到。

对于善恶报应的理解到了这个层次，其实还远远不够。

善恶其实是人的一种秉性，或者说是为人的一种处事准则。恶人之所以行恶，是因为他性本恶；善人之所以行善，是以为他性本善。经历太多的人，才会认可这个道理。于是，这时候我们才会接受这个一个结论：我之所以选择善，不是因为我指望善报；我之所以不作恶，不是因为我怕有恶报，而是因为我本来就是一个善良的人，至少我的人生选择是做一个善良的人。

这时候，对善恶的理解又更进一层。到了这个层次，你的善就内化于心了，你不会再顾忌自己因为善而受伤，也能坦然接受别人对你的各种恶。

然而，善恶终究是一种因果轮回，万法皆空，因果不空，从有了人类以来，这种轮回其实一直都没有落空过。如果善真的没有善报，恶真的没有恶报，那么“善恶有报”的法则早就在历史的演绎中被扔进了垃圾堆。

如果你能站到这么高的格局看善恶的时候，你就终于虔诚地信奉善恶有报的绝对性，这时候，你就有了真正的信仰——笃信而不再怀疑，坚定而不再改变，就像一个高僧对佛陀的绝对信仰一样。

这时候，你好像兜兜转转一圈，又回到了原点，重新尊崇善恶，敬畏因果，并且再不动摇。

到了这个层级，你对善恶的修为功德圆满。

你能接受他人之恶了，你不在意他人是不是恶有恶报了，因为这一切已经与你再无关系；而你，只是继续虔诚地做一个善人，积德行善——能够做一个善人，就已经是世间最大的善果。