出埃及记第2章查经     

阿爸父神，我们感谢赞美你，我们实在是满了感恩。主啊，真的是来到祢话语的面前，这实在是祢的恩典，让我们在心里还有对祢话语的渴慕，特别是在这个末世的时代。主阿，人们忙忙碌碌，我们还有一些姐弟兄姐妹愿意花时间付代价来学习祢的话语。主啊，就是因着这一点的渴慕，主啊，就是因着仰望祢渴慕祢，就求祢的怜悯，求祢施怜悯给我们，求祢祝福给我们。因着我们这样的追求，主啊，祢就把祢的话加到我们身上，让祢的话进到我们的心里。主啊，孩子也是向祢恳求，不是为了知识，不是为了头脑里的知识，实在是我们的生命需要祢的喂养，需要祢的供应，需要祢话语的供应和生命的粮，求祢使祢的话语成为我们生命的粮。主啊，今天祢的儿女是何等的需要祢的话语，没有祢的话语，我们是何等的软弱。主啊，外面的搅扰和破坏是这么的多，主啊，在这样的搅扰和破坏当中，我们没有力量，因为我们对祢的话不明白。主啊，就求祢用祢的话来带领我们，安慰我们，给我们信心，主啊，加添我们的信心，让我们在这个末世的时代，因着对祢的话语的认识使我们有信心，我们可以做美好的见证。主啊，我们今天把这段美好和宝贵的时间交到祢的手上，求主祢亲自的祝福，使用和带领。以上祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门！

好，我们感谢主，我们能够在一起学习神的话语，正像我刚才祷告说的那样，我们实在是要感恩，求主来保守这段宝贵的时间，不管我们在哪里，在不同的地方，不管是在美国还是在中国的弟兄姐妹，我们都求主带领，神的灵不受时间和空间的限制，祂在各个地方。我们都能够同感一灵，我们都能够被神的话来带领。

我们今天来学习出埃及记的第二章，我再说一下，整个圣经是66卷书，神用创世纪来启示我们，神也用出埃及记来启示我们。如果你看创世纪的话，神做的工作是一个一个的带领，比如神带领亚伯拉罕，神带领以撒，神带领雅各。

出埃及记的时候，你就能看到神带领的是整个以色列人，是一个团体的带领。所以我们看创世纪和出埃及记，我们会发现很多的不同，你在出埃及记里就会更清楚地看到神怎样带领以色列人走旷野的路，这个对我们基督徒是一个非常大的启示。因为我们基督徒也是在走旷野的路。

有的时候，我们在心里知道要走旷野之路，但是我们并不知道怎么样来走这个旷野之路。如果我们看了出埃及记，我们就会很清楚，那幅图画是非常的清楚，42站路，一站一站的走。怎么走，遇到什么样的困难，在困难当中，神是怎么带领的，非常的清楚。

所以神用各卷书来启示我们。出埃及记也非常的宝贵。非常的丰富。巴不得我们通过查出埃及记，让我们更认识这位神，祂是怎么样来來带领祂的儿女。如果你是祂的儿女，你必然会经历这些苦难。当时以色列人是怎样经历的，我们今天也会有同样的经历，非常的宝贵，当我们有这个亮光看见的时候，我们的心里就会非常的感恩，我们也会非常的喜乐。而且走这天路，我们会越走越清楚，越走越亮堂，越走越坚定。

我们来看出埃及记第二章。在出埃及记第二章里，我们来看神是怎样特别的保守以色列人，神是怎么样来带领他们。非常的重要，我不知道你们，我自己也是在这个非常不容易的环境当中。在这样不容易的环境当中，神是怎样来带领我们，怎么样通过不容易的环境来看到神的手。非常的重要。我知道，我们今天在这个末世的时代每个人都很不容易，而且越来越不容易。我可以告诉你们，我特别说，神的儿女是越来越不容易。我说的是外面环境，越来越不容易，但这也是神的美意，神让祂的儿女去经历越来越不容易的时候。我们才更需要主的带领，更不敢依靠自己，更加的依靠神，体会神的美意。

所以呢，虽然说我们外面环境越来越不容易，但里面却是喜乐平安，为什么？因为越来越体会到依靠神的重要，越来越感受到，哇，神是这样带领的，神是这样祝福的。我们的里面就开始喜乐，好，我们来看出埃及记第2章，看神是如何带领的。

出埃及记开始说：【出二1】「有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。」很有意思，在读圣经的时候，你觉得是一个很普通的意思，不就是一个人娶了另一个人为妻嘛，好像很简单，是不是？今天我们在这个世上每天都有人结婚，谁和谁结婚了，很普遍，也是很简单的一件事情。但是在出埃及记第2章，这可不是一件很容易的事情，这样的一个利未人娶了一个利未人，是个很不简单的事情，表面上很简单，但是在背后却发生很大的事情。所以说，我们不要小看神的儿女，发生在神的儿女身上的看起来是小事情，但其实不是小事情，这个地方也没有说名字。

然后第2节，【出二2】「那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，」两个人结婚了，女人怀孕，这是很普通的事情，生个儿子也是很简单的事情，是吧。但是底下一句话很重要，我们来看，它说，见他俊美，就藏了他三个月。很有意思，在出埃及记第1章里，已经告诉我们了，有不认识约瑟的新王起来，要杀以色列的男丁。以色列人所生的男孩，都要丢在河里。这在第一章22节里讲的很清楚了。所以当时是很危险的环境，对吧。当时以色列人是处在很危险的环境里。想想看，如果你是以色列人的父母，你会怎么样？非常的痛苦，对不对？你生了孩子，一看是个男孩，灾祸临头，男孩就要被丢在河里。

在这样的情况下，这里说，这一对夫妻生了一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，很有意思，你读圣经的时候你会想，好像是这个父母藏这个孩子是因为他俊美，你如果仔细看的话，见他俊美，就藏了他三个月。我有的时候在想，作为父母，哪一个父母不认为他自己的孩子俊美？我们家生了孩子，我不会觉得我们家的孩子很丑，是不是？这里说，见他俊美，就藏了他三个月，这个地方讲了这样的一件事情，我们不太容易明白，那我们就需要查别的经文，特别需要看什么?如果你知道这个经文，特别在别的地方有引用的话，就是使徒行传第7 章20节和希伯来书第11章23节，很重要的。

我们先看一下希伯来书，11章第23节，我们知道希伯来书第11章是讲关于信心的最重要的一章，在11章23节这里，【来十一23】「摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。」。这段经文就对出埃及的第二章有了进一步的解释，有没有？

在出埃及记第二章，我们知道摩西父母见他俊美就藏了他三个月，但是在希伯来书这里面说，就是因着信，哇，这个地方看来说并不是那么简单，出埃及记第二章说见着他俊美，就藏了他三个月，我刚才提一个问题说，哪一个父母不觉得自己的孩子不是俊美的呢？所以这里说因着俊美，并不是说简单的就是因着俊美，一定是有什么事情发生了，他们一定是看到了什么事情。在希伯来书里面解释了因着信，这里面讲到了信心。

我一直在说，我们基督徒最重要的就是信心，那什么是信心？在这个地方告诉我们说，信心是什么，信心就是有神的介入，信心是他一定从神那里领受了一些东西，然后他就相信，然后他就顺服，然后他就付代价，这叫信心。神特别看重我们的信心。神也是特别希望基督徒，祂的儿女是走在信心的道路上。所以在希伯来书说，他的父母，因着信就把孩子藏了三个月，这里我们看到从希伯来书第11章23节，让我们看到了更多的一层意思。

在使徒行传第七章第20节。如果你看和合本圣经那里的翻译是【徒七20】「那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。」。但是如果你看好的英文翻译，我现在用的是ESV版本，七章20节是这样的翻译，At this moment Moses was born; And he was beautiful in God's sight. And he was brought up for three months in his father's house, 哇，这个地方又多了一点的意思，在神的眼里面，他是俊美非凡，所以我们就看到说从这句话里边，他的妈妈和他的爸爸一定是得到了启示。看哪，在神的眼里面，这个孩子俊美非凡，什么意思?这个孩子要被神使用，在神的眼里，他是俊美非凡。哇，这个地方讲到了神的介入，我读这些话的时候，真的是给了我非常大的感动。今天有神同在的地方，就是说有神介入的地方，一定会发生神迹奇事，有神介入的地方，一定就有信心的行为。

今天我们基督徒都有神的同在。如果有神的同在，就一定会有信心的行为。所以这个地方就告诉我们，他的父母因为神的介入。就敢把这个孩子藏了三个月。你看后面的中文也写了，就敢违背王的命令，所以这个事情不简单的。那我们就往后看这件事情，因为有神的介入。就有了信心的行为。那么信心的行为就会产生什么样的情况，产生什么样的结果?

我们来看第3节【出二3】「后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。」因为孩子藏了三个月，大了，他就要哭，发出声音，不能再藏了。那怎么办呢？很有意思，想想看，他的父母因着神的介入，因着神的启示，他们敢藏孩子三个月，三个月之后，他们不能再藏了，他们怎么办？我们今天会有同样的情况发生，我们遇到很多的困难，很多的搅扰，遇到很多的患难，我们有神，我们明白神一步，我们就走一步，下一步怎么办？又不知道了，那我们怎么办？所以我们就看到说，这里就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。

他的父母怎么样知道要把孩子放在一个箱子里面?他的父母怎么知道要把箱子放在河边的芦荻中，当时在埃及，你知道是尼罗河，河边的芦荻中，河边有一大片的芦荻，放在哪儿？芦荻是一大片，该放到哪呢？所以我们就知道说他们怎么知道，就要放在一个蒲草箱里面？如果我们一般人读圣经，看到这里就会说：哦，这是他们所能想到的。或者说他们偶然想起来了，就放在了一个蒲草箱里。想想看，这是一对父母，这是他们的孩子。他们没有办法再藏了，他们得把这个孩子丢掉。想想看他们能随随便便就放在一个地方吗？那我们再往下看，你就会发现非常的奇妙，为什么这些事情发生的都是这么的奇妙?

好，我们再往下看【出二4】「孩子的姊姊远远站凓，要知道他究竟怎么样。」所以我们知道这个孩子是摩西，姐姐是米利暗。摩西的姐姐可能比摩西大好多岁，当时摩西的父母不能再藏摩西了，就把这个孩子用蒲草箱装着丢在了河里边。那他的姐姐就远远的站着，要知道他究竟怎么样。好，我现在问你，读的时候，我们在想，当摩西的妈妈或者是别人把蒲草箱和摩西放在水里面的时候，他的姐姐是在看，她怎么知道会发生什么事呢？她要看多久呢？如果她等了半天，也没有发生什么事。难道她还要一直等下去吗？很多的不确定因素。

但是我们就再往下看的时候，发现说【出二5】「法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。」有一件事情发生了，法老的女儿，是法老的唯一的女儿，是单数，你从英文中就可以看出来。法老的女儿那天突然就想到河边去洗澡，她到河边洗澡，就选择了摩西被放的地方。河边有很大的一片芦荻。这样的事情怎么会碰巧就发生了呢？好，我们再往下看，然后她看见箱子在芦荻中，她看见，所以孩子所放在的蒲草箱里，一定离她洗澡的地方不远，她能够看见。她刚好在那里洗澡，蒲草箱离她不远，她就打发一个使女把它拿来。然后我们看底下还有一件很奇妙的事情发生。

【出二6】「她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：『这是希伯来人的一个孩子。』」如果我们看英文的话有个很重要的字，英文有一个behold，意思是说“看哪，那孩子哭了”。这里很重要，孩子被放在了蒲草箱里，当这个法老的女儿打开箱盖的时候，她就看见那孩子，她看见那孩子的时候，同时那孩子也哭了。非常重要，一定要在那个时候哭，为什么？

因为下面一句话，她就可怜他。非常的重要，如果她打开了蒲草箱的盖，这孩子也可能睡着了，这孩子要是没哭，她可能还没有这个可怜他的心。那后面的事情就不容易发生了。所以这个地方我们看到说，看哪，孩子就哭了，她就可怜他。而且她还知道这是一个希伯来人的孩子。法老的女儿是知道法老是要把所有希伯来人的男孩儿都杀掉，法老的女儿是知道这个法老的命令的。可是当她一打开这个箱子的时候，看见那孩子就哭了，她就有了怜悯之心。因为这个怜悯之心，他就可以违背法老的命令，所以她就说，她就想救这个希伯来人的孩子。而这个时候又发生了什么事情呢？

【出二7】「孩子的姊姊对法老的女儿说：『我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？』」摩西的姐姐米利暗，在这个时候就看见法老的女儿把箱子打开，孩子哭的时候，她就跑过去说，我可以给你找一个奶妈，喂这个孩子好吗？在前面一连串发生的情况之下，这个法老的女儿就说可以。

【出二8】「法老的女儿说：『可以。』童女就去叫了孩子的母亲来。」这些事情都在一起发生，你不觉得很奇妙吗？她说可以，然后你看英文说是So，你就看见说童女就去叫了孩子的母亲来。然后我们就看很奇妙的事情，第九节发生了什么事？【出二9】「法老的女儿对她说：『你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。』妇人就抱了孩子去奶他。」 有的时候我在想，神啊你真是太奇妙了。只有你才能成就这样的事情，我在这个世界上从来没有听过，一个母亲奶自己的孩子，还能够得工价，还能够有人付她钱，而她自己却是喂养自己的孩子。我看到这里的时候，心里真的是非常的感动。心里说，神啊，我所信的神，祢是可以使不可能变为可能的神，祢是可以使无变有的神。我所信的神，祂是完全掌权的神。

王的命令是要把以色列所有的男孩都杀掉，而我所信的神，祂就使他可以存活，不仅存活，而且有丰富的供应。求主怜悯我们，就像保罗写圣经时一样，写着写着，突然他就发出赞美。写着写着，他就发出了感叹。神啊，祢实在是奇妙的。巴不得我们读圣经，有这样的感叹。也有这样的认识。那我们的信心就不就会不断的增长。

好，我们就看接下来第十节：【出二10】「孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：『因我把他从水里拉出来。』」孩子断奶了，可以离开奶妈了。很有意思，摩西的母亲做了他的奶妈，自己的孩子到了断奶之后，就把摩西送到法老女儿的那里去，成了别人的儿子。我不知道她当时的心情怎么样，我也不知道她怎样的表现？但是我们看到说这里后面有一句话，法老的女儿给孩子起名叫摩西，很有意思，法老的女儿给这个孩子起名叫摩西。

摩西这个名字的意思是：因我从水里把他拉出来。法老的女儿说，因我从水里把他拉出来。我读到这里的时候，我就心想，心里想，神啊，祢真的是太奇妙了。是谁把他摩西从水里拉上来的呢？谁把摩西从水里拉出来？不是神吗，是神把摩西从水里拉出来的。对吧，我们如果看第一章22节：【出一22】「法老吩咐他的众民说：『以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。』」然后这里有一句话说，因我把他从水里拉出来，法老的意思是要杀掉所有以色列的男孩，但神的意思是要把他从水里拉出来。

我们读第一章的时候，也说过：这个世界的王是要杀所有神的儿女，神的意思是要把所有的儿女救出来。你不觉得奇妙吗？有的时候，我在想，看起来是这个世界的王在掌权，其实是神在掌权。这个世界上的王，不过也是神的工具。看起来我们神的儿女受了很多的患难，看起来是这个世界的人在欺负我们，其实这个世界上的人不过是神手里用来训练我们的工具。

哈利路亚，我们真的要感谢神，真的要发出赞美。因为我们信的神是如此的，如此的有能力，实在是超出我们的想象。读到这里的时候，我就想读一下诗篇27章第1节，第一节是这样讲，【诗二十七1】「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？」耶和华是我的亮光，他真的用他的话光照我，让我的灵开启，让我里面真的是满了感恩，他是我的拯救，我还惧怕谁呢？我的信心成长，我的信心里面还怕谁呢？求主带领我们。

然后我们再来看11节，【出二11】「后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。」这句话很有意思，我们知道摩西长大和前面的一句话，隔了多少年呢？40年，如果你仔细看使徒行传第七章23节。在使徒行传第七章23节里讲【徒七23】「他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；」他将到40岁，好，这个地方说摩西长大，他去到他弟兄那里的时候，说他将到40岁，也快过了40年。这将近40年的时间，圣经一句话也就过去了。圣经并没有讲摩西是怎么在埃及学了学问，他在埃及发生了什么样的事情，有什么样的成就，一步一步每一年是怎么过的？没有讲。

所以说出埃及记不是写摩西的历史，不是讲摩西的故事，出埃及记是讲神的故事。整本圣经不是讲人的故事，讲哪个人怎么样，是在讲神的故事。尽管这40年圣经里并没有讲摩西是怎么过的，但是我们绝对相信神的保守，绝对相信神的带领。如果没有神的保守和带领，摩西是活不到40岁。或者他活到了将近40年了，但未必会在这个时候为以色列人出头。

所以我们看到这样的事情，有时候在想摩西为什么到40岁才出来到他弟兄那里呢？40岁之前怎么不出来到他弟兄那里呢？所以在使徒行传里，七章23节就给了我们答案，【徒七23】「他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；」那我问你啊，当他快到40岁的时候，他才心中起意，也就是说心里有这个负担，里面有这个感动，去看望他的弟兄以色列人。

有的时候我在想说，摩西他也是以色列人，他在埃及王宫里面过着幸福的生活，享受物质上的生活，他怎么有一天就想去看望他那些受苦的弟兄呢？而且之前并没有想，就在那个时候想去见。我们看表面现象就是他偶然去了，实际上，我们要看到这里一定是有神的带领。没有神的带领，他是不会去看望他的弟兄的。

有的时候，我在想说，主耶稣给新约的教会就一条命令，一条新的命令，只要你们彼此相爱。如果彼此相爱容易，主耶稣就不用说了，你们要彼此相爱，绝对是非常的不容易，教会很多的时候，是非常重视大使命，但是很少讲教会的大诫命，就是要彼此相爱，弟兄姊妹之间，怎么会彼此相爱？怎么样就心中定意要去看望你的弟兄？你如果都在过着美好的生活，你的一切都很顺利的话，突然会想到一个受苦的弟兄，你会去看他，如果没有神的介入，没有神的工作，人不会去看望他的弟兄的，这是真实的光景。

所以我们看到这一天神动工，摩西就出去看望他的弟兄。到他弟兄那里，看他们的重担。很有意思，我有的时候在讲什么叫彼此的相爱，什么是真正的去看他的弟兄？是因为你要去看他的重担，他的重担在你的心中有了负担，你看到别人受苦，你的心里就过不去了，这才叫彼此相爱。如果只是随便去看看，打个电话问候一下，大家吃一顿饭然后也就没了，这个不叫真正的彼此相爱，也不叫真正神的工作，神要真正工作的话，祂是要你去看望他，看什么？看他们的重担。

然后摩西见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄，很有意思，希伯来人我们知道在埃及，他们很劳苦。埃及人把很多的苦工让他们做，本来很劳苦，不仅很劳苦，而且还被埃及人打。所以摩西看见以后心里面真的很有这个负担，他真的很爱他的弟兄。他一看他的希伯来弟兄被埃及人打，你就可以看到他心里的反应。

我们在读到这儿的时候，我们可能会想摩西实在是很血气的一个人。实际上，如果你真爱一个弟兄的话，如果你看到他受苦被打的话，你心理上的反应应该是不一样的。所以他爱他的弟兄到一个地步。

接下来。第12节【出二12】「他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。」摩西就把埃及人给打死了，我们说他这么做很不容易，我们哪一个人会做到这一步呢？会说你看一个弟兄受苦，你忍受不住，你就把打人的人给打死了。当然，我们会说你把人打死了，那不是杀人了吗？按照我们理性的分析，我们可能会读出一些不同的东西。但是在这里我的意思是说，我们看到神是怎样带领摩西的，摩西先是对他的弟兄有了负担，这个很重要，神在摩西身上做工的第一步是要摩西对他的弟兄开始有负担，让他关心以色列人，关心他的弟兄。

但是他的方法不对，因为他那个时候还没有认识神，所以他要用人的方法去做。去关心他的弟兄，所以就是在血气里，摩西在血气里面爱他的弟兄。

这对我们来说是一个很大的提醒，神一步一步的做工，神今天让他的儿女有这个负担，去爱他的弟兄。如果神真的开始动工，有神同在的地方一定就会有神的工作。而神工作的开始，就是一定要你会对弟兄姐妹有负担，会让你去爱你的弟兄姐妹。当然你有了这个负担之后，你肯定是用人的方法去做，结果却没有什么好的结果，用血气的方法爱弟兄姐妹，反倒让他们跌倒。正像摩西，用了人的方法，却把埃及人给杀死了，藏在了沙土里。

然后看第13节【出二13】「第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：『你为甚么打你同族的人呢？』」。摩西第二天他又出去，他对他的弟兄有了负担之后，他不可能做了这件事儿之后他就不管了。所以他第二天又出来，又去找他的弟兄去了。他看见有两个希伯来人争斗。这换了一个情况，第一天他出去看见埃及人打希伯来人，他用了的人的方法埃及记人给打死了，解决问题了吧。那他现在看见两个希伯来人打架了，怎么办？他不能把一个希伯来人打死来解决这个问题吧。他就对欺负人的那个希伯来人说，你为什么打你的同族人呢？他只能这样说，他再不能用打人的方法，他是用劝人的方法。

【出二14】「那人说：『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？』摩西便惧怕，说：『这事必是被人知道了。』」你看神给摩西负担，让他关心他的希伯来弟兄，当他关心他弟兄的时候，那人却说谁立你作我们的首领呢，他没有任何权柄，对不对？所以我们看到说摩西想用血气的方法或人的方法去做，他是做不了的。那欺负人的人一说话，摩西就开始惧怕。我有的时候在想，你都敢打死一个人，怎么转眼就因为一个弟兄说了一句话，就惧怕了呢？你就看到了人的软弱了吧。我们人是何等的软弱，有的时候，我们血气来的时候，我们是何等的强，可以把一个人给打死。我们转眼又因为一句话，却吓得要命。这就是我们人的真实情况。然后摩西说，这事必是被人知道了，那人说难道你杀我要像杀那埃及人吗？所以摩西觉得他杀人的事情已经被传出去了。

然后第二章第15节【出二15】「法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」。你就看到摩西惹祸上身了，这下麻烦了，所以你看到用人的方法，用血气的方法是成就不了神的国。我们常常用人的方法，只能破坏神的工作。用人的方法给自己招来灾祸，也给别人招来了灾祸。所以摩西怎么办呢？你就看到说摩西躲避法老逃往米甸地居住。如果你看地图的话。米甸离埃及很远。过了红海这边是汛的旷野，然后过了汛的旷野，再过那边的红海才到了米甸。所以米甸和埃及离得很远，那他为什么跑到米甸去了呢？所以你就看到说每一步不都是有神的带领吗?为什么他一定要跑到米甸去呢？

你就看到下面的16节，就要讲为什么他会跑到米甸去。神为他在米甸预备了什么？我们接着往下看，第16节【出二16】「一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。」。一日就是有一天，圣经很有意思，好像是一个很普通的一天，但是你说有一天就发生了这样的事情，你说奇妙不奇妙。我们看到米甸的祭司有七个女儿，没有儿子，所以他的羊只能靠这些女儿们去放养。祭司的七个女儿去放羊，放完了羊之后来到井边去取水。你知道过去那井都是很深的，打水也是挺不容易的。在这个地方说好不容易打满了槽，准备喂他父亲的羊群，就发生了一件事情。

【出二17】「有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。」。有其他的牧羊人欺负这些女孩儿，刚好摩西坐在旁边，所以神就给摩西一个机会，给了摩西一个什么样的机会呢？摩西就起来帮助她们，又饮了她们的群羊，在我们看来，很多的事情都是很平常的事情，碰巧了。刚好啊，米甸祭司的七个女儿很倒霉，刚好碰见了这样的恶人。她们打了水，却被别人给抢去了。但是我们如果要是从神的眼光来看这件事情，我们看到了什么呢？这对我们神的儿女是一个非常大的功课。我的意思是说，我们常常只看到了现象，我们没有看到现象背后的神。我们常常看到自己很苦，我今天真倒霉，我遇到了这个和那个不好的事情，可是你没有看到你倒霉的时候，突然有一个像摩西这样的人在旁边。然后呢，摩西就帮了你。然后呢，就有后面的事情。所以我一直在想，我们太需要这样的眼光。我们太需要通过现象来看到背后的神。

我们现在在经历当中来看，第18节，【出二18】「她们来到父亲流珥那里；他说：『今日你们为何来得这么快呢？』」如果你看民数记10章29节那里，【民十29】「摩西对他岳父（或作：内兄）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”」米甸的祭司是流珥。他的名字实质上也叫叶忒罗。我们知道，本来遇到恶人了，女儿们回来反倒更快。为什么摩西帮他们赶走了恶人？摩西赶走了恶人，喂养了她们的羊群，所以她们回来的还更早。

第19节【出二19】「她们说：『有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。』」当时摩西从外表来看很像埃及人，因为他学了埃及的一切的学问，40年在埃及王宫里长大，所以他的外表很像埃及人，她们认为他是埃及人。第20节我们来看父亲怎么说【出二20】「他对女儿们说：『那个人在哪里？你们为甚么撇下他呢？你们去请他来吃饭。』」一步一步，好像这个事情很简单，我们有的时候帮助人，人家也请我们吃饭，这个事情很简单。

然后我们就看到21节【出二21】「摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。」。那我们说摩西为什么就甘心和这个人同住呢？摩西是神要用的人，对不对？摩西能不能随便娶个妻子？绝对是不可能的，神一定要为他预备一个妻子，如果摩西要被神使用的话，神告诉摩西离开米甸回埃及把以色列人带出来，如果他选的妻子不对的话，他的妻子说不去，那怎么办呢？所以我们就看到神是不是已经预备了？神为他预备了妻子西坡拉。

如果你仔细看出埃及记4章25节，你就知道发生什么事了，4章25节，那里摩西差一点出了问题，【出四24】「摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。」【出四25】「西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”」【出四26】「这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”」我们在讲出埃及记第4章的时候会解释这段经文，在这里我要看见西坡拉，是不是摩西的好帮手啊。

我们今天要讲到妻子是帮助者。神的儿女，神要是用一个人，神会为他预备妻子，这个妻子是一个帮助者，帮助丈夫更明白神的心意。这非常的重要，摩西难道是靠自己找到了希坡拉吗？你从出埃及记第2章有没有看到神的保守，有没有看到神的带领，神的预备，看到神怎么样在这些事上掌权。我们认为是这个世界上的王在掌权，我们看埃及王掌权了吗？还是说神在掌权？

第22节【出二22】「西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：『因我在外邦作了寄居的。』」很有意思啊，给孩子起名字很重要的对不对？我们知道在旧约里面，所有的名字都很都有它的意义，你想想看作为一个父亲，摩西生了第一个儿子，他给孩子起名重不重要呢？当然很重要。那他起名的意思一定会表达他的心情，所以你可以看到当时摩西的心情是怎样的。我在外邦做了寄居的。心情好不好啊？他心情一定不好，对不对。他知道他的地方不应该在米甸，是不是，他知道他的目的地不应该在米甸，但是他因为杀了人，被迫无奈跑到了米甸，所以他才说我在外邦做了寄居的。

米甸是外邦，真正的神的选民不是在米甸，所以你可以看到他的心情，虽然他遇见了西坡拉，而且给他生了儿子，应该高兴才是，但是你看摩西的心情。是怎么样的，我在外邦做了寄居的，没有办法。

常常我们会有这样的感觉，比如说我们遇到了一个状况，也是无能为力的，心里很不快乐，常常我们遇到了被逼迫，被患难，常常我们遇到了一个搅扰和破坏的境地。有的时候，我们真的是在这样一个痛苦的状况，到外邦做了寄居的，在外邦人当中，这些人也不认识神。

然后我们就在他们当中，然后呢，也没有办法交通，有的时候你对神的认识别人也不感兴趣。我们有没有这样的感受？我不知道你们，我常常有这样的感受，活在这样的光景当中，在外邦人当中做了寄居的。我也知道这不是我的家，活在外邦人当中，就是这样的光景，这样的状况。

这是他生的第一个儿子。如果我们看出埃及记18章那里，你看摩西生第二个儿子的时候，心情是怎么样的？18章第4节讲【出十八4】「一个名叫以利以谢，因为他说：“我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”」他的心情好不好？他生第二个儿子的时候，比生第一个儿子的心情好很多，我父亲的神，那时他还不说我的神，他说我父亲的神。你看，这是他对神的认识还是很有限，神只是他父亲的神，我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀，所以你看到神帮助了他，这时候他的心情比他生第一个儿子 （他只是做寄居的）要好很多。

好，我们再回来【出二23】「过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。」我们读到这句话的时候，心里的感想是怎么样的呢？我有的时候在想，这给了我们很大的学习，这个世上的一切都是暂时的，王不也死了吗？王也会死的。所以说，这世上的一切都是暂时的。你别看这个王活着的时候很风光，有一天他也就死了。

以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。那我就心想说，他们之前的哀声，难道就没有达到神吗?是不是他们之前也没有向神求啊?或者他们在这之前真的没有向神求啊？这是我们经常的反应，当我们遇到苦工和患难的时候，我们什么时候向神求了?是一开始就向神求了吗?还是说我们先靠自己，然后我们再靠人，等都不行了我们才转向神?很有意思，这是我们真实的经历。

所以我读到这里，我觉得今天的人也是没有什么变化。那个时候的以色列人和今天的基督徒有很多相似的地方，我们人的本性没有什么变化。但是呢，我们经历神，我们从以色列人身上来学习。我们知道，过了很多年，神在拣选摩西救以色列人之前，我们在第一章也讲了神早就和亚伯拉罕说了，他的后裔在埃及要做苦工400年，400年之后神才会把他们从埃及带出来。所以你就看到说已经过了好多年，这个时候他们的哀声才达到神，才向神求，那神怎么来看顾，怎么来带领呢？

【出二24】「神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。」我们知道神听见了他们的哀声，但神做工的原则是什么？是因着神的纪念祂与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。好，神与亚伯拉罕立约，神与以撒立约，神与雅各立约，神从来没有与别的人立约，神没有与以实玛利立约，神没有与以扫立约。神与亚伯拉罕，以撒和雅各立约，也就是说，神只与他的选民立约，也就是说，神只与他拣选的儿女立约，神因着与祂拣选的儿女立约，祂就按祂所立的约来做事，所以在这里我们看到了神的信实。

神的信实并不是与埃及人立约，神从来不会与埃及人立约。神是与他的儿女立约，神是与亚伯拉罕，以撒，雅各立约。我们看到了神的信实，今天做为神的儿女，神也与我们立约，神绝对不可能不管我们，神绝对是按照祂的时间，祂的保守和祂的带领，在我们身上做工。

所以我们在这个地方看到立约，立约了什么呢，我们要看诗篇105篇8到11节：

【诗一百零五8】「他纪念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代，」

【诗一百零五9】「就是与亚拉伯罕所立的约，向以撒所起的誓。」

【诗一百零五10】「他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，」

【诗一百零五11】「说：“我必将迦南地赐给你，作你产业的份。”」

祂所立的约祂马上就解释了，就是祂所说的话，神是按照祂的话做事。神从来不可能不按照祂的话做事，就是向亚伯拉罕立的约，向以撒起的誓，又向雅各定的律例，向以色列定为永远的约，说我必将迦南地赐给你，作你产业的份。这就是祂立的约，祂说，我必将迦南地赐给你，作你产业的份，神一定要把他们带到迦南地，神用迦南地地上的东西来启示属灵的意义，神一定要把我们带到他所应许的国，神一定要把我们带到祂要我们去的地方。这里祂就讲到了那个约，神按照这个约做事，所以神怎么能不听以色列人的哀求呢？神一定会听他们的哀求。

但是神听他们的哀求，神也要按祂自己的时间做事。要等到400年，而且神听他们的哀求，是按照祂与他们所立的约做事。那他们哀求了，神作事，神一定要把他们带到迦南地，不是说神只是解决他们的问题，这个很重要。

今天的基督徒只是很关心我要解决我的问题。我今天没有工作，神能不能给我一份工作，我生病了，神能不能来医治我的病。神做事不会只是解决你得问题，神做事是按照祂的约，神一定要把我们带到迦南地，神一定要把我们带到祂的国，这是祂的目的。神不是解决你的问题，在地上我们的问题永远没有完，地上的王绝对不会放过我们，一个问题解决了，另外一个问题肯定会来，因为牠就是用这些问题来逼迫我们，来恐吓我们。用问题来让我们觉得气馁，失去信心。

所以我们求主怜悯我们，真的让我们明白，神做事的方法，然后我们通过明白神做事的方法，我们的心里就有了信心，在苦难当中我们就会站立得住，我们就会在苦难当中经历神的丰富，我们在苦难当中能够看见神，我们的生命能够改变，能够提高，这是神的美意。

神要我们去的地方，是将来要进入祂的国，祂要赐给我们的是永远的生命。所以我们实在是求主怜悯我们，我们的眼睛打开以后，我们马上就会不一样了，不再是苦楚了。以色列人，你看他们的眼睛一直没有被打开，所以他们在去迦南地之前，他们并没有信心，他们在旷野里走的时候，不停的抱怨，不停的抱怨，就是眼睛没有开，他们看不见，他们不知道神的美意。真的是很可怜的，所以我们巴不得作为今天的基督徒，我们不要有这样可怜的光景。

很多的基督徒都有这样可怜的光景，成天抱怨，看不到神的美意，活得比世人还不如，这真的是让我感觉心痛。很多神的儿女这样，真的是让我觉得心痛，求主怜悯我们，神看顾以色列人，也知道他们的苦情。神看顾，也知道一个人每天的经历是甚么，所以神知不知道我们的苦情啊？我们每一个人每一天的经历，祂知不知道啊？每一天我们的苦处祂知不知道？神都知道，神知道以后，祂看顾吗？神看顾，你有没有经历，你有没有看见，有没有真实的经历？这是我们的问题，问题不是说神没有看顾，问题是我们有没有看见，我们有没有经历，我们有没有来享受。

我经常说我们要遇见主，经历主，享受主，有多少人走到了这一步了呢？有的人都没有遇见主，有的人根本没有经历主，有的人还没有走到享受主的里面去，每天说苦啊，苦啊。所以求主怜悯我们，巴不得我们每一天都是享受主，一想到主，我们心里就有平安与喜乐，我们一看人、看环境就觉得痛苦，但是一转向神，就觉得平安与喜乐。这是我的真实经历，所以我越看主，我就越活在喜乐当中，越享受主，我就越有信心越有爱，然后我们再看人、看环境，我们就不会抱怨，也不会痛苦。所以求主怜悯我们，从出埃及记的第二章，我们能学到很多的功课，好，我们今天的查经就到这里。