前天，惊闻巴黎圣母院失火之遭遇，也是临时提笔，本不在系列思考之中。

这样人类文化遗产珍品的毁坏，全世界的痛心、惋惜、哭泣之词比比皆是。当然了，天朝帝国也比较独特，即便很多思维狭隘，但并不妨碍众多网络义和团的革命小将们，丰富联想至圆明园，也有匪夷所思创造性地谴责八国联军火烧圆明园，不乏圆明园迟来之报应云云。

在此，就被红朝主流正史歪曲、掩盖的亚罗战争、圆明园、庚子拳变等等的历史事件，稍微点墨。另外，如果说巴黎圣母院的殃灾，有灵性的原因，或者说遭报应的话，究竟会是源自哪个方位？

圆明园被烧是1860年的亚罗战争，也是延续二十年前，第一次中英战争后，两广总督叶名琛，耍一些爱国主义的小聪明，而积累的一些积怨。西欧和美国，要求与大清续约，继续贸易关系，并且也签署了《天津条约》，各方本该皆大欢喜，各自三个代表地闷声大发财去。只是洋人提出，要派公使面圣，正式提交国书，并不行跪拜叩头之礼。而咸丰帝坚决不能坏了这个、夷使觐见跪拜叩头之祖制；甚至提出，只要不见洋使，愿意为洋人开启鸦片贸易的大门，因为鸦片交易在大清是非法贸易。就是在这点可怜的面子自尊，相互僵持不下，而产生摩擦积怨；并且，大清竟然袭击俘虏英国使团作为人质。英法联军当然要解救人质，从大沽炮台打进京城之后，一看傻眼了，39人的外交使团关在监狱，被大卸八块、撕票了，只剩下19人。不但公然违反国际法，也违背了华夏老祖宗“两国交战，不斩来使”之习惯。这口恶气不出，天理难容。但在如何出气的手段上，英、法两军也产生分歧。英国使团被撕票，英人说，烧圆明园来出气。法人说，烧这个度假别墅，有什么意思，直接烧皇宫紫禁城。但英军劝解道：只是让皇帝心疼，为我们出气而已，不能将事情做的太绝，就烧圆明园作为警告吧。这样双方才达成一致，下手圆明园。就因为这个原因，这么一大块紫禁城的地盘，也失去了日后作为房地产开发，而能以几何级数拉动GDP攀升的机会。

但是，在圆明园放第一把火的并非英法联军，而是温顺的大清子民。当时，洋人进京，皇帝逃跑了，大清子民有机会来到这个从来不属于自己的园墅，里面珍奇异宝敞开在光天化日之下。为了能偷拿一些皇室宝贝，京城子民们采取纵火手段，制造混乱，从而可以心安理得地浑水摸鱼，进一步丰富了趁火打劫这个成语的实际内涵。只是后来，英法联军放火，效率高一些、比较专业而已，也是为了报复清廷公然违反国际法。与此同时，大清居民也积极帮助并配合联军，并提供火源。

自此之后，大清和西洋诸邦关系也很不错，并无多大历史积怨。比如洋人帮助大清，组织洋枪队，围剿洪匪长毛。并且帮助李鸿章的淮军，用洋枪武装，在剿洪匪捻匪中，建功立业、大出风头。西洋银行的华洋贷款，也资助左宗棠收复西域，建立新疆省。英人赫德爵士帮助大清，建立海关，完善关税体制，并创建大清邮政，等等。

经过一代人努力的“同光中兴”，开创了“厉害了，我的蝈”之大清新时代。后来，也有日清战争的甲午战败，想弯道超车的戊戌维新，时光飞转四十载，至庚子年。肩负从“反清灭洋”到“扶清灭洋”使命的刀枪不入之义和拳匪，轰轰烈烈不断壮大。拳匪们杀洋人，毁教堂，扒铁路，毁电报杆，破坏一切与洋技术有关的基础设施。同时，也打杀戴眼镜，挂钢笔等等一切采用洋器之国人。想一想，如果现在有这样一伙义和拳匪出现，扒高铁，毁移动通信基站；看到有人玩智能手机或者用微信、支付宝，网上订购，开私家车，等等；就去砸你的手机，砸你的电脑，砸你的路由器，砸你的车，并肆意揍你或者砍头，大家会有什么感觉？

后来义和团奉诏进京，和董福祥的甘军一起，为非作歹，不但杀害德国公使克林德和日本使馆书记官衫山彬，围攻外国使馆；还烧杀抢劫、奸淫京城官宦和百姓居民。在围困外交使馆和西方侨民时，为了引火至英国使馆，拳匪和清兵，竟然点火英使馆旁边的翰林院，让这个国家图书馆付之一炬，其中包括明朝孤本的《永乐大典》。当时洋人根本就不可能想到，自诩礼仪之邦、孔孟之乡的天朝，会主动焚烧自己的图书馆。有西洋汉学家冒着生命危险，抢救了一些未被烧毁的篇章，反而变成洋人抢劫天朝文物的证据。另外，在事后竖年的辛丑，英国使馆还交回大清《永乐大典》的很多本篇章。红朝的主流正史，从来就不敢提及翰林院被烧这个事件。

后来的八国联军进京，就不用多言了。不但解救外国公使和侨民，也恢复京畿和平居民的正常生活秩序。为了防止四十年前，大清子民趁火打劫、而放火圆明园事件的重演，美军主动行保护紫禁城的义务。值得一提的是，当时的日军，也是秋毫不犯，主动协助美军，维持京城秩序。这一点，和日军在几十年后的第二次世界大战表现，完全判若两邦。可能当时，日本刚进入国际舞台，在西方诸邦面前，也得装模作样地表现出高大上吧。八国联军，不但行正义之师之职；除了俄杂以外，也可谓文明之师。这个在辛丑谈判中，也得到大清官方的认可。

慈禧一辈子，两次逃离京城，第一次和丈夫咸丰帝，得知圆明园被烧，咸丰帝绝气身亡。年轻守寡的慈禧，立刻兴办洋务、改革开放。第二次是相隔四十年的庚子拳变，两次皇宫都完璧归赵。连慈禧每次回京后，都很吃惊，西方列强和以往攻入京城者不同。洋人就签一纸协议，主动退兵，不多赖一天。而以往京城破城，肯定是丢失皇位、改朝换代。明末李闯贼破城，崇祯帝煤山自缢，历历在目。两次逃离京城的四十年间，虽然有失败的日清战争，主要成绩还是“同光中兴”。并且，每经过一次事件，晚清朝廷就会加大改革开放的步伐。尤其是庚子拳变之后，其改革的步伐大大超过了，被刚愎自用、对西学采用经史子集来曲解的康有为，所忽悠出来的戊戌维新。

现在红朝的四十年新洋务运动，不论经济、政体、还是意识形态，完全没有超出“同光中兴”。毕竟慈禧时代，一开始还有“中学为体，西学为用”。而被苏俄杂毛邪教殖民一个甲子之多后，可谓“中学无体，西学无用”。除了看到开倒车，也不相信这是正在通过“历史的三峡”（唐德刚比喻）。

如果说巴黎圣母院的火灾，有些灵性上的预示，或者说是报应的话，也轮不到被红朝太祖先帝称道的“人民，只有人民，才是创造历史的动力”的中国人民，自己率先放火、洗劫的圆明园。

那天，但得知巴黎圣母院失火消息，当时火势尚未朴灭，一直在google跟踪灭火进展。虽然惋惜、痛心，不论是人为故意纵火、还是维修中处理不但，当时也并不特别地吃惊，隐隐之中觉得，好像也是一种灵性的预示。

如果排除人为破坏纵火的话，作为拉丁民族和文化三个代表的法国人，做事还是不太严谨的；再说做这些比较危险的修缮工作，肯定也有不少、诸如那些去年被天朝帝都驱赶的、有低端人口之称的、外籍农民工等等；地道的法国人，估计就是在其中做一些技术性、领导性的工作。和瑞士人、德国人的严谨作风不一样，并且对于安全考虑的周密性和实际操作，也会有区别的。法国产品质量，总体来说，还是比较次之一点，但也不乏受到天朝豪客的青睐热捧。

欧洲国家有三大民族：日耳曼（德、瑞士德语区、英、奥、北欧、荷兰、比利时荷兰语区，等等）、拉丁（法、意、西、葡等等）、斯拉夫（东欧）；另外两个小民族：芬兰和马扎尔之匈牙利同源于中亚，还有希腊。如果以自由公正、富裕祥和、人民安居乐业这些指标来考核，总体来说，日耳曼要强于拉丁民族。即便将北美、南美还有澳洲拉上，也是这样的分布形式。因为日耳曼人聚集之地，主要是信奉宗教改革后的基督教新教。拉丁民族基本还是天主教势力的地盘。而法国或者说法语的地区，已经是拉丁民族和文化的三个代表，最优秀代表。

世界上，如果以说法语地区，按照上述的指标来排列的话，瑞士法语区无疑博得头筹，为何？因为瑞士的法语地区，是基督教新教传统地区。尤其近五百年前，堕落不堪的日内瓦，被约翰•加尔文调教成新的耶路撒冷。其次是加拿大的魁北克，因为，加拿大受惠于基督教新教的英国，并且也在北美新教圈内。然后才能是法国，以及北非说法语的前法国殖民诸地。

法国以前是传统的天主教国家，200多年前的大革命后，越来越世俗化了。即便大革命之前，跟随加尔文的法国胡格诺新教教派，一直受到法国天主教当局的迫害。而现在，“政治正确”的白左横行，加上天生的“文革”的基因，使得主流社会完全背离基督教传统。

本来就是一个渐渐背离基督的地方，虽然是人类瑰宝的文化遗产，而灵性上来说，巴黎圣母院也就只是一个的形式上的摆设了。犹太圣殿也被毁了两次，并且每次被毁，都是以色列人失去敬畏，背离敬拜的真神之道。而现在的法国，大家都在静候穆斯林子宫，快速提升产能。

再回头看看，巴黎市政厅（Hôtel de Ville）上、书写饱满的Liberté, égalité, Fraternité（自由、平等、博爱）几个大字，在黄马甲和不断扩大的绿新月的映照下，逐渐显得惨白、空洞、形影孤单。