「創13: 1-18」“亞伯蘭帶着他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去……。”在創世紀第十三章中講到，神帶領亞伯蘭從埃及平安回到迦南地，這裡說“亞伯蘭帶着他的妻子…。”可見在神的眼裡，撒萊一直是亞伯蘭的妻子，而不是像亞伯蘭說的，是他的妹子。因南地的海拔比埃及高，所以這裡說：“上南地去”。那時“亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。”亞伯蘭“漸漸往伯特利去”，說明他的信心也“漸漸”復甦。“又在那裡求告耶和華的名”，表明亞伯蘭重新開始過已往用信心依靠神的生活。然而“與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。”可見亞伯蘭和羅得的財物成為他們關係的難處。“當時迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：'你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文是弟兄）。'”“亞伯蘭的牧人和羅得的牧人”沒有和“迦南人與比利洗人”相爭，卻是彼此相爭。因此亞伯蘭就對羅得說：“遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”亞伯蘭經歷了埃及的失敗，又在伯特利築壇，求告耶和華的名，他的信心已經有了很大的長進，他沒有使用長輩的優先權再次自己籌劃，他卻讓羅得先作選擇。之後“羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。”可見羅得可能早就看中了水草豐美的約旦河平原，不願和亞伯蘭繼續在山地間奔走，所以就任憑僕人們爭吵，好讓亞伯蘭主動提出分開。“所多瑪、蛾摩拉”這兩座城位於死海東面及東南面的乾旱地，原有很充分的淡水供應，故為多人聚集之地。這兩城後因罪大惡極，遭神降大災禍毀滅(創19: 24-25)。這裡“如同耶和華的園子，也像埃及地”，是形容因有豐沛的淡水供應，故百物滋生繁茂的情形。“於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。”羅得選擇的是比較肥沃的約旦河的全平原，但神所看見的卻是那地的所多瑪人“罪大惡極”。羅得明知所多瑪是罪大惡極之地，卻仍漸漸移近居住。人往往並不是一下子遽然墮落失敗中，而是漸漸的接近罪惡的淵藪，慢慢地瀕臨毀滅的邊緣。而所多瑪人的罪乃在於同性戀行為，所以英文稱同性戀者為“所多瑪人 ”。當羅得離別亞伯蘭以後，亞伯蘭就得着神的應許：“耶和華對亞伯蘭說：'從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。”亞伯蘭雖然失去了約旦河平原，但神用整個應許之地來補償他，而且神進一步應許要把這地“賜給你和你的後裔”，表明將把這地放在亞伯拉罕的名下，並且“直到永遠”。所以神不只是應許這塊地，而是用這塊地來表明“那座有根基的城，就是神所經營、所建造的”（來11: 10），而每個亞伯拉罕的屬靈後裔也都能承受“那座有根基的城”。最後神對亞伯蘭說：“你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”神就是要亞伯蘭憑着信心取得迦南地。“亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖、幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。”亞伯蘭在希伯侖築壇，表明他的信心經過試驗後，更加堅定。而“帳棚”與祭“壇”是亞伯蘭信心生活的兩項重要標記。但願我們今天也都要有這兩項標記，並要用信心過依靠神的生活，這樣我們也能取用神的應許！阿們！