出埃及记第六章1-9节查经

我们现在来讲第六章，第六章和第五章是连在一起的，在第六章一开始的时候有一个“但是 - But”。摩西抱怨神，但是神不会埋怨摩西，神知道摩西的软弱，神不会和摩西斤斤计较。

【出六1】「耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”」。哇，神又给摩西应许,神为什又给摩西应许呢？你别看现在的这个环境，别看现在法老这么厉害，别看现在以色列百姓是如此的可怜、痛苦。神说我还没做工呢，我若做工，你必然看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去。你现在看法老不让以色列人去，但是有一天，神会叫法老将他们赶出法老的地。

我总是说，神啊，你真的是太奇妙了。我们经常看到的是我们所处的环境，说：太苦了，太苦了。神说你们现在很苦，是不是。世界在辖制你，对不对。但是，有一天它不愿意再辖制你了，它就要赶你走了。这是神要做的工作，前面说我必用大能的手，所以这工只有神能做，谁也做不了这个事情，只有神能做，神已经应许了。摩西如果听懂了这句话，摩西应该怎么办呢？或许他会说，神，袮已经向我应许了，所以这问题不再是问题了，现在遇到的困难也不再是什么困难，神已经应许我了，祂必成就，祂必带领我，祂已经说了，祂必须让我走出这个困境，那你还怕什么呢？

我们来看【出六2】「神晓谕摩西说：“我是耶和华。」在这里神用晓谕这个词。一般来说对摩西都是用“说”这个词，但在这里用的是晓谕。这个词是神对摩西有特别的启示。你看神总是把我们带到祂的名字里面去。我今天实在是说，巴不得我们常常要转向神，弟兄姐妹们，我们真的要学习不看环境，不要常常看环境，看环境只能让你害怕，你看环境的时候只能让你心怀意乱，你看环境只能让你忧伤痛苦，你看环境你就会不断的受到搅扰，感觉没有希望。如果你从环境看到后面的神，就不一样了，那怎样能看到环境后面的神呢？

第一步，你首先要回到神的里面，你首先要知道神是什么样的神。那如果我们知道我们的神是耶和华，这一句话，你的心就会平静了。你的心平静以后，你再看环境，就可能看到环境背后的神，你才能把这个环境看明白。如果你不到神的面前去，你只看环境，你里面就会被环境所控制。这个环境就会搅扰你，会让你彻底失去了方向，让你觉得气馁，你正好中了魔鬼的诡计，正好就会让这个世界的王成了你的带领，正好让你没有心情读神的话，正好让你对神失去信心。这就是这个世界的目的。

我们今天必然会遇到很多事情，这些事情的发生都有一个目的，目的就是要你远离神。目的就是要你心里说，算了，不再跟着神走了，越跟神走就越苦，就是这个目的。但是你一旦转向神，然后你听到说我是耶和华，我信的神是自有永有的，祂怎么会不做祂的工，每一件事都是在祂的掌握当中。那我就要看每件事情当中，神的意思是什么？这样一看就不一样了。

【出六3】「我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。」这句话安慰不安慰呢？我不知道你们今天听到这句话的时候，觉得安慰不安慰?你今天的光景不管怎么样？不管你的心情怎么样，心情好也好，心情不好也好，害怕也好，担心也好，你读到这句话，感觉会怎么样呢？你读到这句话的时候，祂说我是耶和华，祂说我是全能的神。第一、没有一件事不在神的掌控当中。第二、神是无所不能的，神是全能的。这让我们感觉到，神啊，我们还有什么可担心的呢？神啊，我还有什么可害怕的呢？主啊，袮是全能的神，是无所不在的神，神是始，神是终，神是在这一切当中掌权的神，所以我需要的就是来到袮的面前仰望袮，信靠袮。

至于耶和华的名，他们不曾知道，世人不知道神的名字，这个名字，耶和华，只有祂的儿女知道。这是神启示摩西的，你看在出埃及记里面，神首先启示摩西，然后让摩西把这个名字告诉给以色列人，所以说神只让祂的百姓知道祂是耶和华。

【出六4】「我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。」弟兄姐妹，今天神有一个目的，神要把我们带出世界，然后带到哪里去？要带到迦南地去，神已经应许要把我们带到迦南地去。今天，我们觉得这个世界挺美好的，你看这个世界多花花绿绿的，实在是太好了。神就让我们来经历，让我们来体会这个世界实在是很麻烦，这个世界不断地要捆绑神的儿女，不断的缠绕神的儿女。但是神要把我们从这个世界里带出来，带到哪里去？带到迦南地去。神已经为我们预备了一个地方，那个地方是流奶与蜜之地。哇，那里有完全的自由，在那里我们能够享受神的丰富，享受神的创造，神带我们到祂所预备的地方。今天我们走这个属灵的路，以后的新天新地就是这样。我们今天在属灵上成长也是一样，我们在地上经历多了，难处碰多了，我们的属灵生命越成长，我们就能体会到这种自由和与神同在的体验。我们就会觉得，虽然我们在地，但是如在天上一样，在地如在天，地上的东西是不能捆绑我们。

地上的东西我们可以使用，神不是说不让我们用地上的东西，我们可以用，但是我们不要受它的辖制。这是保罗说的，凡事我都可行，但不都有益处。不受它的辖制，这些东西本来就是神的创造，目的是让我们用的，食物是让我们吃的，但是我们不能受它的捆绑。有的教堂就受它的捆绑，吃肉的人看不吃肉的人，不吃的人看吃的人，就互相争执。吃肉的人就小看那不吃肉的人，不吃肉的人就去论断吃肉的人，结果就变成了辖制。

今天神的目的是让我们得自由，不再受这个捆绑。神造的东西都是可以用的，地上的东西我们是可以用的，用的目的是让我们来经历神，让我们来认识神，让我们在这些事情当中看到这些是短暂的。这些东西本来就是短暂的，我们可以用，这是没有问题的，但是这些东西不是我们的目的，不是我们的目标，我们的目标是在神。我们的目标是要去见神，我要去见神。这些东西不要遮蔽我们的眼睛，地上的东西不要让我们迷失方向，不要让我们不想去见神，如果让我们不想去见神就麻烦了。地上的东西都是短暂的，有一天都会没的。地上的东西就是让我们来经历，让我们来使用，但目的是让我们通过这些东西来经历神。所以求主怜悯我们，神的目的在这里已经清清楚楚的显明了。

【出六5】「我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也纪念我的约。」【出六6】「所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。」【出六7】「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。」【出六8】「我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”」

神不断的启示我们，我是耶和华。而且在这段话里面，神启示了救赎，救赎是什么意思？就是把我们从罪里面救出来，这叫救赎。我们在世界里面做苦工，被世界所辖制，神从这里面把我们救出来。我们在罪里面也是这样的感受，是苦工，祂就救赎我们，以后祂告诉我们：我是耶和华。

但在第九节里你看【出六9】「摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。」所以你看魔鬼的目的就达到了，魔鬼的目的就是让你们愁烦，让你们因这苦工而愁烦。你愁烦的时候就不肯听神的话，你心情不好，你愁烦，你就会把重点放在生存问题上。世界就会让神的儿女成天担心我们是否能生存，看一看，我下一步该怎么办哪？我能不能活下去呀？那你一这样想，你就会愁烦，愁烦之后你就不肯听神的话。或者我们不愁烦，但是我们想生活的更好一点，能不能让我生活得更好一点呢？不要老是这么苦啊？或者让我们的生活更丰富一点？这是我们常常想的，你想活的更好一点，你想活得更丰富一点，这本来是正常的需求，但是如果我们这样想的话，我们就给这个世界一个捆绑我们的机会，这个世界就会不停的诱惑你，不停的要把你带到这个世界里面去。

所以我们今天求主怜悯我们，我们真的是要看到神的心意。神的心意是容我的百姓去，在旷野向我守节。当然，以色列人后来又变成了守节，成为习俗形式。守节的真正的意思是什么呢？是侍奉神，敬拜神。不是只做形式上的东西，真的是要敬拜神，侍奉神，亲近神。侍奉和敬拜原文是一个词。我说我们一定要明白神的心意，神今天是要把我们从世界里面带出来，世界是要把我们拉回去，我们就是在这样的一种光景当中。

所以求主怜悯我们，我们在遇到一些事情的时候，不要被表象所欺骗，让我们能够看到这个事件的背后。神是通过这些不顺利的事情要把我们从世界中带出来，让我们看到世界里面一切都是不可靠的，让我们看到只有神才是可靠的。世界的目的是让我们借着这些事情感到愁烦，让我们心里面烦乱，让我们不肯听神的话，让我们没有时间读神的话，没时间亲近神，让我们每一天都忙忙碌碌。所以每一件事情发生，我们都要看到背后，都是属灵的征战。好，我们今天就查到这里。