信心，是和神一種密不可分的關係。基督徒的信心，就是和主耶穌成為一體，在生命上密不可分。

毫無疑問，得到神的恩典、得到神的救贖，必須信神，否則，就是犯罪，沒有恩典，更沒有救贖。

根據聖經，解脫困境，需要信心；解除病痛，需要信心，趕鬼，需要信心。移山，需要信心，打敗敵人，需要信心；過紅海，需要信心，進迦南，需要信心，重生得救，需要信心，堅守到底，需要信心。

由此可以看出，得到神的祝福，是一個結果；不管什麼結果，都要通過信心這個渠道。

不通過信心這個渠道，什麼也得不到。

更有甚者，不通過信心，不管做什麼事情，都是犯罪。聖經明文教導，凡不是出於信的，都是犯罪。

可見，神做事與人不同，凡有的，給你更多；沒有的，現有的也給你拿走。

可見，有了信心，神給你祝福，而且讚揚你；相反，沒有信心，不但不獎賞你，還要懲罰你，因為那是犯罪；凡是犯罪的，必然受懲罰。

由此可知，任何得神悅納、得到獎賞祝福的，從解脫困境、醫治疾病、到重生得救，第一條毋庸諱言的要求，就是信心。

信心，當然是神的恩典的一部分，但是它不是一成不變的固定東西，而是承受恩典的人生命應用。人有這個能力，也是神的旨意和恩典。

然而，從上面的清單可以看出，信心是有不同的功效的，也就是神給的信心，帶有神定意的功效。不能分清這個問題，雖然和不信不是一樣的性質，但是不懂神的旨意是顯而易見的。其結果就是不能建立清晰明白堅固的信心。

下面稍微做一些分析。

新約主耶穌懷着極大憐憫，救治了許多頻死病人，並且宣稱“你的信救了你”。這種情況下，就是當事人有得醫治的信心，具體就是相信主耶穌能治好病人。但是，這個信心，不能導致被救人的重生得救。聖經也從來沒有說那些人重生得救的人。

神救以色列出埃及，過紅海的時候，給他們信心，否則他們是不敢進入波濤洶湧的大海的，接着埃及的追兵被全部淹死，也是證據。這個例證是神救信他的人脫離敵人的追殺，得以存活。但是這不是重生得救，後來他們也絕大多數作為不信的人倒閉曠野。他們當中也許有的永生之人，但是不是通過過紅海的信心因信稱義獲得。

真正重生得救的是按照“信耶穌得永生”應許因信稱義的基督徒，就是TULIP全備福音所描述的內容。這些人唯獨信心，承受了聖靈的洗禮，有聖靈的印記，從創世之前就在神的救贖計劃中，主耶穌為他們付出足額贖罪祭，在神預定的時間，在聖靈的引領下，認主耶穌為主，然後在聖靈的保守下，堅持信心走天路，永不失落，直到天家。

因此，在不同功能的信心中，只有信耶穌得永生的信心，才能導致因信稱義，其它信心是得到神的特定恩典不可或缺，但是不能導致得救。

但是，為什麼有人會混淆其它信心的功能？

這也是有原因的。

主要原因有二。

第一，其它信心功能做帶來的祝福，很可能是重生得救信心的必要條件之一，比如病人要死了，先救活，然後才能接受福音。得到神的更大祝福。

第二，如同舊約，都是指向主耶穌的。比如出埃及，是神對以色列一個民族的拯救，但不是永生的拯救，最終必須相信主耶穌才能永遠得救。而這些人把預表的東西當成本相。

由此可見，這種錯誤，都是缺乏清晰的神學思考，眉毛鬍子一把抓造成的。比如一堆食材，裡面營養豐富，廚師會烹飪出美食，不但可口，而且營養分明；而沒有必要神學思考的，就把這樣東西來個大鍋煮，該吃的吃不到，不該吃的瞎吃。