《道德经批判--成为自己成就自己》第60章

不做小鲜做公民

60. 互不相伤·共享公利

治理大国的根本，是有效管控公权力和公共利益，使各个阶层“德相交”。

德相交，是从观念、制度、组织同时保障全体公民的根本利益一致公平。

整个社会的公益成为全体公民共享之福祉。德相交用现代的术语来说

就是，国家的权力与福利，全体公民公平共享。全体公民的根本权利，

法理上机会公平均等的，由全体公民共同拥有、共同创造、共同分享。

两不相伤︰鬼、神、圣人各类利益集团都不能伤害小鲜百姓（丛林中最底层被吃的食料）。

德交归︰天下之德、公共利益归于一处，由全体人民（各类角色）共拥、共享。

烹小鲜︰用小火静心守候、慢烹、不折腾那些容易受伤、生活在底层的百姓。

治大国若烹小鲜。以道莅天下其鬼不神；

非其鬼不神其神不伤人；非其神不伤人圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。（道德经·第60章）

与权贵势力相较百姓就像小鲜一样，脆弱、易损，经不起被发梦诸般折腾。

“治大国若烹小鲜”是要以小民为本，必须使各种利益群体互不伤害；因此︰

公权力的第一责任是︰不让鬼神圣人欺骗伤害百姓，将百姓视为低端人口肆意驱赶！

公权力的第二责任是︰保障社会的公共利益为全民共享而不是被老虎苍蝇贪污腐败。

可见，两千五百年前的老子对，权力之恶，可谓完全彻底看得清清楚楚、心知肚明！

是哪些混蛋哪些贱人、奸人、恶人、罪人将权力之恶粉饰成权力天赋忽悠百姓千年？

颂译︰道莅天下神鬼不灵

治大国若烹小鲜，周密细致循序自然。

以道治理天下，知阳守阴，莫有不明。

光明正大，其鬼也不神，鬼（黑道）岂能伤人？

公正公平，其善也不神，神（白道）也不伤人；

人心无善恶，圣贤无用，圣（文人）人不伤人。

大道明正，神鬼不兴，圣贤死绝，天下太平，

神鬼圣众，各不相伤，道德相交，天下归一。

那些有权有势的神、鬼、圣人与小鲜般的百姓怎麽可能平等共享天下之德呢？

神、鬼、圣人与刍狗百姓永远不可能德相交！这个真理老子怎麽可能明白呢？

任何社会其中大众要实现德相交，的冲要条件只有一个︰真正实现和光同尘。

和光同尘成为平等公民。唯有人权平等的公民社会，才有全体公民的德相交。

百姓如果状若小鲜肉，处于脆弱、易损，一碰就散、一击就溃，

毫无独立、自主、自卫的能力，被折腾、遭吞噬乃其必然宿命。

社会如果有了神、鬼、圣就没有公民社会之德相交存在的可能！

本章小结

百姓的第一大德，是自己手里的权力。

它是决定自己和国家命运的根本力量！

是百姓遏制公权腐败保护自己的力量！它不是说不清道不明的神马神秘玄德！

更不是和谐刍狗神鬼圣人的高级玩意它是简单明了真实可握不可侵犯的人权！

把握这个根本大德百姓才可能彻底摆脱被沦为愚蠢、懦弱的小鲜肉类的悲惨命运！

老子所展示的中华智慧层次非常的低级！它让大众长期深陷悲惨厄运且不能自知！

百姓不是小鲜肉，公权力才能保护百姓做一个属于文明社会有机会成就自己的人。