《道德經批判--成為自己成就自己》第60章

不做小鲜做公民

60. 互不相傷·共享公利

治理大國的根本，是有效管控公權力和公共利益，使各個階層“德相交”。

德相交，是從觀念、制度、組織同時保障全體公民的根本利益一致公平。

整個社會的公益成為全體公民共享之福祉。德相交用現代的術語來說

就是，國家的權力與福利，全體公民公平共享。全體公民的根本權利，

法理上機會公平均等的，由全體公民共同擁有、共同創造、共同分享。

兩不相傷︰鬼、神、聖人各類利益集團都不能傷害小鮮百姓（叢林中最底層被吃的食料）。

德交歸︰天下之德、公共利益歸於一處，由全體人民（各類角色）共擁、共享。

烹小鮮︰用小火靜心守候、慢烹、不折騰那些容易受傷、生活在底層的百姓。

治大國若烹小鮮。以道蒞天下其鬼不神；

非其鬼不神其神不傷人；非其神不傷人聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。（道德經·第60章）

與權貴勢力相較百姓就像小鮮一樣，脆弱、易損，經不起被發夢諸般折騰。

“治大國若烹小鮮”是要以小民為本，必須使各種利益群體互不傷害；因此︰

公權力的第一責任是︰不讓鬼神聖人欺騙傷害百姓，將百姓視為低端人口肆意驅趕！

公權力的第二責任是︰保障社會的公共利益為全民共享而不是被老虎蒼蠅貪污腐敗。

可見，兩千五百年前的老子對，權力之惡，可謂完全徹底看得清清楚楚、心知肚明！

是哪些混蛋哪些賤人、奸人、惡人、罪人將權力之惡粉飾成權力天賦忽悠百姓千年？

頌譯︰道蒞天下神鬼不靈

治大國若烹小鮮，周密細緻循序自然。

以道治理天下，知陽守陰，莫有不明。

光明正大，其鬼也不神，鬼（黑道）豈能傷人？

公正公平，其善也不神，神（白道）也不傷人；

人心無善惡，聖賢無用，聖（文人）人不傷人。

大道明正，神鬼不興，聖賢死絕，天下太平，

神鬼聖眾，各不相傷，道德相交，天下歸一。

那些有權有勢的神、鬼、聖人與小鮮般的百姓怎麽可能平等共享天下之德呢？

神、鬼、聖人與芻狗百姓永遠不可能德相交！這個真理老子怎麽可能明白呢？

任何社會其中大眾要實現德相交，的衝要條件只有一個︰真正實現和光同塵。

和光同塵成為平等公民。唯有人權平等的公民社會，才有全體公民的德相交。

百姓如果狀若小鮮肉，處於脆弱、易損，一碰就散、一擊就潰，

毫無獨立、自主、自衛的能力，被折騰、遭吞噬乃其必然宿命。

社會如果有了神、鬼、聖就沒有公民社會之德相交存在的可能！

本章小結

百姓的第一大德，是自己手裡的權力。

它是決定自己和國家命運的根本力量！

是百姓遏制公權腐敗保護自己的力量！它不是說不清道不明的神馬神秘玄德！

更不是和諧芻狗神鬼聖人的高級玩意它是簡單明了真實可握不可侵犯的人權！

把握這個根本大德百姓才可能徹底擺脫被淪為愚蠢、懦弱的小鮮肉類的悲慘命運！

老子所展示的中華智慧層次非常的低級！它讓大眾長期深陷悲慘厄運且不能自知！

百姓不是小鮮肉，公權力才能保護百姓做一個屬於文明社會有機會成就自己的人。