《道德經批判--成為自己成就自己》第49章

49. 聖人之心·德善德信

不分善惡、一視同仁，全體公民，平等相處，此乃建設和諧社會的唯一基礎。

老子的聖人雖不是救星卻是老子理想制度的化身，它與儒家的聖人決然不同！

儒家的聖人，用“三個大畏”︰畏天命，畏大人，畏聖人之言。

囊括了中國人的命運、權力、思想，讓全體中國人在幾千年中，甚至今天依然

愚蠢邪惡地叩拜在無常、大人、聖人的腳下甘願為奴，這是何等的愚蠢邪惡啊！

它將中國人的信仰、權威、思想，刻意打造成千年不變的精神與名利之王，作為標本包裝出

天命所歸的治民之王固化成永恆的政治正確用一整套經典從兒童終身洗腦，從觀念上滅絕了

獨立的個性徹底閹割了中華民族的自由思想自由靈魂和創造人間奇蹟無限多樣最寶貴的個性！

人間的極惡，莫過於消滅人的獨立個性，並由此徹底消滅整個民族的創造激情。

天地間唯有愚蠢邪惡至極的孔孟之道，創造了將自由靈魂封殺千年的無比邪惡！

毫無疑問，人類文明是無數優良個性創造之集合。踐踏個性的民族必永陷墮落！

德善︰不分善惡，抱一合道之善，善而無惡；

德信︰不分信疑，抱一合道之信，信而無疑；

聖人恆無心，以百姓之心為心。

善者善之，不善者亦善之；德善矣。

信者信之，不信者亦信之；德信矣。

聖人之在天下歙歙焉，為天下渾渾焉，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。（道德經·第49章）

老子說檢驗是否“全心全意為人民服務”唯一的標準是︰不分善惡一視同仁地，

1. 面對全體百姓，平等對待（公正）；

2. 面對全體百姓，完全信任（信任）；

3. 面對全體百姓，視為骨肉（善待）；

堅守對百姓的公正、信任、善待，才可能做到全心全意為人民服務。

這麽高尚動聽的思想邏輯實際上卻完全行不通到底哪裡出了問題呢？

頌譯︰聖人恆無心

聖人的心就像一面明鏡，恆無我心，

聖人的心，總是以百姓之心為己心，

以百姓之益為己念，才堪稱真聖人。

善者，聖人善待之，不善者亦善之；

這就是為聖之道的心與行，是善德。

信者，聖人信任之，不信者亦信之；

這就是為聖之道的為與信，是信德。

聖人用自己的默守寂靜，清正天下。

聖人用自己的赤子之心，淳樸天下。

百姓皆以聖人的一舉一動為其楷模，

聖人待百姓，就像對待自己的孩兒。

“聖人恆無心，以百姓之心為心。”將這句豪言壯語與時俱進地翻譯便是︰

聖人代表百姓心！人民代表為人民！傳承千年紅遍神州謊言之最的“N個代表”

正是由此受到啟發，而繼承了光榮傳統！緊接著老子的這更加接地氣的第二句

聖人之在天下歙歙焉，為天下渾渾焉，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

則孽生了父母官，並由此而走向頂峰的大救星，這類只有中國才會生長出來的人間惡獸！

如此罔顧事實一廂情願聽起來美好高上的幻想居然可以哄騙中國百姓世代為豬為奴數千年！

將魔鬼當救星，強盜當父母，國賊當聖賢，老子糊塗一時中華民族愚昧腐朽墮落千年不醒！

人權當道！個性為王！公權力沒有機會作惡！

這樣的社會百姓才有機會成為自己成就自己！

本章小結

“聖人恆無心，以百姓之心為心。”

讓這種養育巨嬰的邪惡觀念永遠見鬼去吧！

中國人的善與德，唯有依託全體百姓自己用生命去捍衛屬於每個人的神聖權力！

沒有人權，你就沒有機會沒有可能成為人，就沒有自由！沒有自由，不如豬狗！