关于李学勤和陈梦家之间的恩怨和过节问题。

對於陳夢家先生的批判也並非只是李學勤先生一人而已。根據《夏鼐日記》的記載，我們知道1957年8月9日：“陳夢家做自我檢討，然後由王世民、石興邦、王仲殊同志發言。”——也就是當時年輕的王世民、石興邦、王仲殊三先生上臺發言批判陳夢家。包括李學勤先生在内，那時他們才只是二三十歲的熱血青年，他們没有資格效仿胡、張兩先生，拒絶社科院領導的安排。在當時他們幾個人誰也没有膽量逆現實政治而動，雖然今天他們已經是考古和古文字學學界的泰斗了。（也許受此Oracle Bones：A Journey between China's Past and Present一書的影響，經常有外國學者向我瞭解陳夢家和李學勤兩先生之間的“過節”和“事實真相”。我實在不知道該如何回答。在此如實寫出，也算是個答覆吧。）夢家先生少年以詩歌出名，天資聰明，肯下功夫，外語很好，眼界開闊。但是太有名士風度。爲人輕高而傲慢，又極盡瀟灑，風流倜儻而做事張揚、喜歡議論朝政。因此，他爲自己種下了不少招惹是非和災禍的種子。無兒無女的他，敢一擲千金購買北京一等地段的18間平房作爲倉庫使用，只爲了滿足自己的收藏明、清古舊傢俱的愛好。這在當時甚至在今天也是讓人瞠目結舌之舉。在他的愛妻患精神病期間，居然他還敢長期和寡婦蔣某來往，甚至專門去給一個京劇名伶捧場——他一點也不考慮在當時的社會情況下，人們對他的這些如此超脫的“名士風度”的感受和非議。一個包攬了才、名、情、貌、財、學的學術大師，引起社會上一些人的嫉妒、紅眼和打擊，在那個特殊的時代被以“革命的名義”，加以羞辱和迫害，成爲政治鬥爭的犧牲品，這是再正常不過的事情了。