爱因斯坦这么说。历年来多有解释，比较为多数人接受的说法是爱因斯坦针对量子力学中物理世界不确定性描述的反驳，认为造化总得依据某种物理法则行事，而这些物理法则确定了因果的关系。

但把这个句子独立地进行文本分析，却令爱因斯坦无意地形容了量子力学中，也可以这也可以那，即是这也是那的奇妙世界。不掷骰子，人们解释是宇宙没有真正的随机，从另外一个角度看，意思也可以是上帝/造化创造世界时，是超越了或然率的限制，任何可能都是存在的，这个存在同时否决了可能的“可能性”，薛定谔的猫，可以生死同时存在。

薄鹤思的《丫园》以文学的手法描述了这么个世界。云南某巡抚退休后以半生精力写了一部大书名《丫园》，死的时候还没有写完，为后人留下了一大堆手稿，后人面对散乱的纸叶无从下手，也没有办法编辑成书。著名学者艾诗芬穷多年努力，终于解开了这个谜，原来丫园名副其实，作者把人物故事的所有可能性都编写在书中，黛玉有可能吐血而亡，也可能只是吐血而已但没有亡，最后还和宝玉结了婚，也可能黛玉虽死但最终和宝玉结婚的不是宝钗而是湘云；etc etc。小路分叉，异途同归，也可以像弗罗斯特那样，选择的小路把旅人带到另外一个终点，虽然这个终点是周家庄，但周家庄并不否定别一个终点李家村的存在，而旅人被带到李家村的可能是存在的；在《丫园》这部大书中，旅人也确实在抵达周家庄的同时，抵达李家村了。丫园的世界，是一个迷宫的世界。

薄鹤思另外一篇故事《屠龙，屋霸，奥笔慝苕》说，他在一部古旧的百科全书中遇到一个条目，这个条目有关一个地方，这个地方奇异的风俗和信仰完全有异于地球上其他地区人类文明的可能，在别的书籍中都没有记载，甚至同一本百科全书的另外拷贝中也找不到。这个条目于是成为唯一的有关这个地方的人类知识，而这个人类知识要么已经为人类遗忘，要么就如同一个乌有乡桃花源，因为某种原因人类无能知晓了，超乎了人类想像力可以把握的范围外。我有时候想，在上帝不掷骰子的这个世界中，如果（自相矛盾地，讽刺性地），某一天，我们碰巧（也是自相矛盾地，讽刺性地）遇上某个上帝不掷骰子计算时遗漏的角落，是超脱或然率以外的一个洞穴，沿着这个洞穴爬出去，会是怎样一个世界？