狂草境界說“了緣”之三

——向張旭學習

上文介紹了張旭的《古詩四貼》，且不論該貼的真偽，就貼中展示的那風捲殘雲般的狂草筆法，我們現代人可否學習？回答是肯定的。學習的前提是：要得其“筆法”。

公園裡練太極拳的人，大多數充其量只能稱為練 “太極操”，真正上競技台，是不能打架的，更遑論真正生死之博的技擊了。何以故？任何一種拳法除了各有獨立的拳形之外，都會有各自的“易筋經”和“易髓經”，換句話說，都有各自的“發力”基礎和心法修為。古人云“練拳不練功，到老一場空”。學書法也是這樣，練書不練功，人老字稀鬆。

我的學生常問我練字的執筆方法，因為他們被那些教書法的“大師”們折騰怕了。我總是回答他們：就你們的習慣，怎麼舒服怎麼執筆，別把自己弄“僵”了。

只需記住一些基本原則：首先看紙放在什麼地方，執筆方法需跟隨紙走，紙掛在牆上和紙放在桌上的執筆方法會不同；另外，還要看寫的字的大小，如寫榜書當然和寫小楷有不一樣的執筆法；還有就是寫不同字體也有不同的與之相適應的執筆。

練字的功夫是寫任何字體都適用的，就如太極拳、八極拳、八卦拳、意拳……各種競技類的運動都需要練功夫。

我就狂草境界寫過幾句話：“狂草本無境，亦非有界台，境隨心意走，界伴功夫來”。

功夫練到哪裡，“界”就隨到哪裡；“心意”是說道上的東西，道上的東西靠“修”和“悟”。

北宋學者董逌在《廣川書跋》中說張旭草書：“百技原於道，惟至一則精復神化於爐捶間者，此進乎道也。世既以道與技分矣，則一涉技能械藝，便不復知其要妙藏於至精，……今考其筆跡所寄，殆真得是哉!夫神定者天馳，氣全者材放，致一於中而化形自出者，此天機所開而不得留者也。故遇感斯應，一發而不可改，有不知其為書也。蓋神者先受之而志乎書者，則自繼乎經營之跡矣。”

可見，張旭是技道合一、得意忘形、神乎其神、隨心所意、境達八方，界跡天開。

2016年9月17日，應孩子的八極拳老師所請，寫了一張“霍氏八極拳”，老師是該拳種的高手，早上買菜或晨練時經常相遇，點頭致意而已。不是老師廣收弟子，弘揚國粹，你會根本不知道高手就在身邊。

隨字寫了對八極拳的感想：“震地一聲吼，出手既八級，仰天一聲嘯，神鬼都敢劈”。還有更多精彩內容即將呈現，敬請關注！想了解更多，關注了緣文創公眾號 +（LY_Cultural）

1、狂草境界說“了緣”之一

2、狂草境界說”了緣”之二

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5、了緣建盞說“曜變”（之一）

6、了緣建盞說“曜變”（之二）

7、了緣建盞說“曜變”（之三） 

8、了緣建盞說“曜變”（之四）

9、了緣建盞說“曜變”（之五）  

10、了緣建盞說“曜變”（之六）

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