美中两国风马牛不相及。到什么山唱什么歌儿，见什么人说什么话。美国的幸福生活和中国的幸福生活完全不一样。简言之，美国幸福生活有三要素：房车、拥枪、养狗。 中国把幸福称为“幸福观”，这是从中国社会主义精神文明建设的“世界观、人生观、价值观”诡辩、变异而来，一个国家，连幸福都要有“幸福观”，其国家意识形态的丑陋、下流可想而知。 上回书说到，“狗案件”finish了。心头一块石头落地，无比轻松，出了法庭还哼唱了几声“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民哪，共和党的恩情说不完哪………呀呼嘿”……一点儿也不夸张。 在美国解放区，一个人、一只狗，只要不犯法，您就是好人、好狗。做好人、好狗非常容易，既用不着“吾日三省吾身”，也用不着“道德康德”哲学理论。更用不着什么“人性、人格、人品”的研究和探讨。如果做一个好人那么艰难困苦，那在下兄弟不才我宁肯做个坏蛋：踢寡妇门、挖绝户坟、为非作歹、横行乡里倒痛快些。 不仅如此，在美国养狗，还有一个更大的、潜在的好处（在下没试过，只是梦想）：您可以带着狗到处流浪、浪迹天涯………细想起来，那也是很惬意滴。这比那些带着地球去流浪的胡说八道现实得多。 为何这么说呢？这是我每天遛狗、以及狗几次违法出逃之后的切身体会。 有一种哲学理论是这样说滴：每个人都靠出售某种东西来维持生活；教师靠卖知识为生；哲学家靠卖智慧为生；牧师靠卖精神安慰为生…… 虽然物质产品的价值可以用金钱来衡量，但要估算别人为我们为所提供的服务的价值却是极其困难的。有时，我们为了挽救生命，愿意付出我们所占有的一切。但就在外科大夫给我们提供了这种服务后，我们却可能为所支付的昂贵的费用而抱怨。社会上的情况就是如此，技术是必须付钱去买的，就像在商店里要花钱买商品一样。人人都有东西可以出售。 在这条普遍的规律前面，只有流浪汉是个例外，乞丐出售的几乎是他本人，以引起过路人的怜悯。但真正的流浪并不是乞丐。他们既不出售任何东西，也不需要从别人那儿得到任何东西，在追求独立自由的同时，他们并不牺牲为人的尊严。 游浪汉可能会向你讨钱，但他从来不要你可怜他。他是故意在选择过那种生活的，并完全清楚以这种方式生活的后果。 他可能从不知道下顿饭有无着落，但他不像有人那样被千万桩愁事所折磨。他几乎没有什么财产，这使他能够轻松自如地在各地奔波。 由于被迫在露天睡觉，他比我们中许多人都离大自然近得多。为了生存，他可能会去打猎、乞讨，偶尔偷上一两回；确实需要的时候，他甚至可能干一点儿活， 但他决不会牺牲自由。说起流浪汉，我们常常带有轻蔑并把他们与乞丐归为一类。但是，我们中有多少人能够坦率地说我们对流浪汉的简朴生活与无忧无虑的境况不 感到有些羡慕呢？ 回过头来说在下我的爱犬，原先，每次狗外逃，心里都为它担心的不得了，怕他渴着、饿着、冻着、累着………可经过数次经验之后，才知道自己的担心是多余的，敢情这狗离家出走之后，幸福得很，到处有人喂、吃的比在家里还好！有一次竟然兴高采烈叼回一大块牛胯骨，肯定是有人喂的，上面还带着不少肉。 也加上我这只二哈，不仅长得漂亮，还活泼好动，爱交朋友，人狗不论。每天早上6点钟，是固定的遛狗时间，狗比人的时间观念强得多，一到时间，扣扣（狗名字），必然发出带拐弯儿的叫声，就像人说话似的，有急切的眼光，看看我、看看桌上的遛狗绳、看看大门儿………肢体语言十分准确到位，那意思：嗨！你倒是快点儿啊？急死我了！ 难怪出庭的时候，公诉人说过，很多人报警是出于对“疑似流浪狗”的关心和爱护，邻居也表示，对我的狗“really very very worry about it”。 还有，早上遛狗的时候，正赶上上班出门时间，很多邻居在纽约城里上班，本镇中心有定时大巴，通往纽约曼哈顿。我的这只二哈，每走到一家门口，遇上上班出门的人就或站着、或坐着一动不动，目不转睛的看着人家出门、进车、打火，开车……一直把人家的车目送到路口拐弯儿处，弄的好几家主人，忍不住停下车来，打开车窗，和扣扣打招呼之后才驱车而去……… 这还不算，平时遛狗，道路两旁的草地上，好吃的东西几乎就没断过。只因此地经常有鹿群出没，野雁翻飞、松鼠乱窜、乌鸦阵阵………敢情这些野鸟、野兽都有人喂，经常有整包面包、散落在草木从中，甚至于有成箱的面包倾倒在草地上……… 所以啊，如果带着狗四处流浪，保证不愁吃、不愁喝………那位问了，吃喝有了，那衣服鞋帽呢？这您别发愁，美国到处都设有“捐物箱”，一般设在加油站、购物中心附近，里面应有尽有，都是五、六成新以上，还都是名牌儿，有好几次，在bus站等车的时候，车站座位上放着叠得整整齐齐的洗的干干净净的衣服、裤子、围巾等………那是好心人捐赠给大众滴。………
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