末世的教会

　　有人相信在主再来之前，神的能力要大大显现在地上，请问此种信仰究竟以何经言为根据？有许多人追求“大异象”，但“异象”若没有圣经为根据，人就是得着也无用。有些人希望有第二次五旬节以及各种奇事，而仇敌魔鬼就假冒他们所望之事，以致许多人落在仇敌的圈套里面。因为他们所望之事并没有圣经的根据。我们需要有清醒的目光来看明在末世我们是处于何境地，而不去追求神所未曾应许的事。仇敌的意思是要使主的子民满心希望神所未曾应许施行于此末世之事。

　　保罗快离世的时候，当然比年轻时更满有智慧与经历。他知道什么叫作“在天上”，什么叫作被提，并听见不可说的言语。他给提摩太的两封书信也是正当他离世之前所写的，但是在那两封信的里面，他不得不忧伤地指明那离弃纯正道理的危险，并勉励当时的教会，固守主耶稣基督纯正的话。

　　有一次，在一本书里有一篇著作我读了深印于心。那著者问说：“圣经里有否说到主再来之前，圣徒会进步到伟大美丽的情形？”他就从提摩太前后书里，指明圣经里并没有如此的应许。他引用提摩太后书第二章廿至廿二节所说的“大户人家”指着地上有形的教会，其中有几个人分别归于神，而成为“贵重的器皿”。在地上有形的教会中只有“几个人”分别归于神。在未世，分别归于神的只有几个──只有散在各处有形的教会中的“几个人”。在末世所兴旺发达的，惟有离道反教的事。真正的教会──基督的肢体──乃是分散在有名无实教会中的少数人。你若明白这个，就不至于因这地上有形的教会而失望。.2

个人的责任

　　“亲爱的弟兄阿！你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话；他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，……”（犹17、18）“亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；……”（犹20－23）犹大在此所指的“你们”乃是少数的人－－几个人，并非全是有名无实的教会，而我们必须看明我们都是各自负责与神同行，就是到了没有一人和你同行的时候，你仍当独自负责与神同行。我要请你注意你个人的责任。你只要负责管治你自己行动正直，至于那常依赖别人帮助维持的人，结局只有越过越软弱。

　　各样事情至终必会显露其本相；一种“异象”若不是出于神的；到了时候必渐归于虚空。但是，把时间耗费在那种必归虚空的事上是何等可惜，倒不如去清楚明白圣经而没有谬见更好。我几乎怕提起“复兴”这二字；那些传道人催人去“求复兴”的哀号┃┃难道神听不见么？神怎么不赐下复兴呢？难道神还不如人关心到复兴么？当人这样迫切地在那里求神施行一些可惊之事的时候，人自己方面的本份反倒疏忽了，日常的事务反倒不作了。哦！神是智慧的，神对堕落的亚当说：“你必汗流满面才得□口。”这是压制肉体的方法。神知道“肉体”需要作些事，以免空闲生事，所以神叫亚当必须掘地作事才得吃的。魔鬼今天所以能特别抓住人，是因为魔鬼先使人恨恶作事，以致魔鬼可从事于更多的“肉体”。人有事作总比没有事作的好，如果他劳苦而没有所得，于他自己也总比没有事作好。恨恶作事是世人的错误，但有些基督徒也有这同样错误，他们想要神从天上直接赐下一些事件来，好叫他们自己得免劳苦。然而神要我们把我们所得着的许多亮光、知识，拿出来为神为人使用。哦！何等可怕的看见千万人下地狱去，而基督徒还在叹息说“赐我们复兴”，并且还在渴望人的帮助、维持、同情。

　　我只能催促个人的责任，因为各人必担当自己的担子，并且我们各人必要将自己在肉身中所行的事，在神面前说明。你岂不知人就是在那为属灵的祝福而发的呼求与渴望中，也会存着极端的自私么？那就是神不能作工的缘故，神不肯供给那出于堕落亚当的自私，就是在属灵的事上神也不肯──神已经命定肉体必须死。但是，亲爱的阿！不要因为你不能得着人与你同行相交而悲哀。神差你去何处，你就去，单靠神的力量，得胜着行。“小子们哪！如今是末时了；……你们要『住在主里面』，这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；……在他面前也不至于惭愧。”（约壹二18－28)当他来的时候，在他面前不至于惭愧的人乃是少数人。

圣经里并没有要求教会回复当初光景之显示

　　还有，看启示录第二、三章里主达与各教会的书信。“得胜的……我必……赐给‘他’……”－－这是个人的忠心，是各教会中的“几个人”！主对于各教会，毫无整顿教会或归荣于教会等事；却几乎都是审判──虽然在士每拿的得称许，在撒狄“有几名”，但是圣经里并没有教会回复当初光景的显示，主惟有保守一个一个“得胜者”归于自己。有名无实的教会已经失败，但在一切失败中，神在召集基督身上的肢体，把肢体俱各安排在身上，叫身体渐渐增长，连于元首基督。在叙利亚译本里，这里的“得胜”是形容词，形容得胜的人。在此，我切心地请你注意：神这得胜的呼召是对“你个人”的，呼召你作个得胜的人，绝对不倚靠一切表面的事。

　　若有时间，我愿意再让我们在罗马书第六章的根基（就是我们已经与基督同死），而这根基是我们十分容易离开的。你们知道：机器有时候只因着其中一点微小零件离开其原本位置就不能运作，直到那零件归回原处联络得合适，这机器立刻正常运作。我们对于罗马书第六章的根基也正如此。我们必须一直“不离开”罗马书第六章里的根基。那末，我们就能在各样临到我们的事上作个得胜者。我们必须“不断地下到死”地──承认我们已经与基督同死了，这样，我们就是归回原处，并且能得着神更丰盛的生命。有时候，你一面不知道你倒底有什么错当改正，而一面又觉得你总有什么错了，这是为什么呢？这往往不过是你在不知不觉中，被一点小事牵引你离开基督的死里的地位，现在你所当作的不过就是再因信承认你在基督之死里的地位。你深深往下扎根在基督的死里，你就能“长进连于元首基督”。

　　现在你要在神面前，决定不再倚靠什么人帮助你站住。主对七个教会中的一个说：“得胜的，我要叫他……作柱子。”神的儿女中有些人很像藤，依赖着他们所看为重要的人，他们以为那人能帮助他们。在这邪恶的世代中，神要使我们作柱子；建筑家并不把一切的柱子都聚在一处！让神使你作一个柱子，叫你不求人的维持与同情，只求神所拣选给你的分。神有时会给你得人的同情，但你切不可自己去寻求人的同情，也不可倚靠人的同情。你当像马丁路得那样说：“我能站住是神帮助我，此外我没有别的能作。”站住，是神给我们个人的呼召、个人的责任；我们各人必要将自己在肉身中所作的事在神面前说明。站住，是你当有的态度，神是计算你这态度的，你必须慎思而说：“我是在神所要我在的环境中，我虽然没有一人可以交谈，但是我知道神能使我站住。我宣告我与基督联合的地位而倚靠神，使我在各样事上得胜。”你这样地倚靠着主，就不会缺乏精神、力量、生命和能力，因为我们在主里面靠着主“在这一切的事上已经得胜有余了”。我给你们的信息就是“个人负责站住”－－在这邪恶的世代中，你当个人负责站住。站住是严肃的责任、个人的责任。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”这是主对老底嘉教会－－末世的教会－－所说的话，也是对我们众人说的。

www.ccdigest.net