＜人子是安息日的主＞

读经「路6: 1-11」“有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：'你们为什么作安息日不可作的事呢？'……又对他们说：'人子是安息日的主'……。”在路加福音第六章的这段经文中记载了，主耶稣以“人子是安息日的主”，作了对法利赛人的宣告，主又在安息日医治了一个枯干了一只手的人。当主耶稣的门徒在安息日经过麦地，掐了麦穗用手搓着吃时，法利赛人就说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”这“安息日”即一周的第七日，就是现在的星期六。在出埃及记二十章中，摩西所颁布的十诫里的第四诫说到，安息日是圣日，无论什么工都不可以做。可是法利赛人又从这条律法中加上许多摩西律法所没有的，这个不可做，那个不可行的规条。他们认为门徒掐麦穗等于收割，搓麦穗就等于打谷，把壳抛开相当于簸糠就是干犯安息日。对此主耶稣就举了大卫逃避扫罗王时的例子，耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”以色列人所敬仰的大卫王违背了圣殿的规条，却没有被神定罪，反而借祭司供应了他的需要。既然大卫和跟从的人可以吃陈设饼，门徒为何不能吃麦穗？法利赛人只知道用教条束缚人，却不能体会神设立安息日的目的，是神对人的怜悯，顾到人的需要。而且法利赛人又将自己在摩西律法中加添的规条，当作最高标准，看得比神高，甚至超越神。因此主耶稣在此向他们宣告说：“人子是安息日的主”。“当耶稣宣告自己是“安息日的主”时，就肯定了安息日的条例是祂亲自为人所设立，所以在安息日该作什么不该作什么，全都在乎祂。祂所设立的安息日，其目的是为要使人享受祂所赐的安息，而不是要人受安息日规条的束缚。可是法利赛人却机械地遵守外在的规条，完全忽视安息日所代表的真正意义。从表面看法利赛人似乎很熟悉圣经，其实只是偏面地认识圣经的一部分，所以主问他们：“经上记着…你们没有念过吗？”今天我们要带着谦卑心，求主打开我们的心眼，让圣灵带领我们明白神的话，在圣经中得着永恒的真理。接着“又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。”这个枯干了一只手的人来到会堂，想寻找安息，却没有得到安息。而那些文士和法利赛人却在会堂窥探耶稣，在安息日治病不治病，为的是要得把柄控告祂。他们的诡计是，如果耶稣在安息日治病，他们就可以控告祂干犯了安息日，违背了神的律法，他们就有理由来陷害耶稣。如果耶稣在安息日不治病，他们就会对众人说，耶稣怎么会是救主呢？祂没有怜恤心。所以无论耶稣怎么做，他们都可以有理由来控告、陷害祂。主耶稣知道他们的意念，却丝毫不受他们的影响，祂“就对那枯干一只手的人说：'起来！站在当中。'那人就起来站着。”接着耶稣就问法利赛人：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”这些人明知而不言，因为此时他们是在窥探耶稣。主耶稣知道这些人心里邪恶，诡诈，因此“祂就周围看着他们众人，对那人说：'伸出手来！'他把手一伸，手就复了原。”手枯干了怎能伸出来呢？因为他信耶稣的话，所以他就能将枯干的手伸出，即刻就复了原。对这样一个神迹，法利赛人不但没有为病人高兴，并认出耶稣是神的儿子、祂就是基督。反而“满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。”法利赛人规定安息日不可治病，自己却可在安息日阴谋杀人，而且商议谋杀的是神的儿子，这是多么令人震惊的罪恶！由此可见，法利赛人落到一个多么可怕的地步！而法利赛人这样做是因为，面对耶稣他们只有两个选择，一是跟随祂，二是除掉祂。可悲的是，他们选择了后者。同样今天我们对耶稣的态度，是选择跟随还是弃绝，也决定我们的结局。为此，愿我们今天都不要落到法利赛人可怕的地步，只醉心于宗教的规条，却不认识耶稣是救主。我们不但要认识耶稣是安息日的主，祂也是我们的救主，并要认罪悔改信靠祂，全然敬畏祂，一生跟随祂！阿们！