「出3: 1-22」“摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日，領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山……。”出埃及記第三章記載了，神呼召摩西帶領以色列民出埃及。此時摩西已在米甸寄居四十年，一日摩西領羊群往野外去，就“到了神的山，就是何烈山。”“何烈山”也稱為西奈山。“神的山”是因神所顯現的山。這時“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。”“耶和華的使者”並非指天使，而是指神自己。通常荊棘容易着火燒毀，但此刻荊棘和火焰並存。所以“摩西說：'我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？'耶和華神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：'摩西！摩西！'他說：'我在這裡。'”神在這個時候“呼叫”摩西，開始使用他。“神說：'不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地'；又說：'我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神'…。”“不要近前來”非聖潔沒有人能見神。“當把你腳上的鞋脫下來”表示天天接觸地的鞋不能來到屬天的“聖地”。神是聖潔的神，有神同在的地方都分別為聖成為“聖地”。接着“耶和華說：'我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”以色列人在埃及所受的苦情，神都看見了，並且也知道了。所以神要用強而有力的手使以色列人不再受埃及人的壓制。“我下來”是擬人化的表達法，是指神要親自帶領他們出埃及，而摩西是神所使用的器皿。迦南人、赫人…之地，就是迦南地。神又說：“現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”神深切體恤以色列人所受的痛苦，所以祂要借着摩西來帶領以色列人出埃及。“摩西對神說：'我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？'”摩西認為他不夠資格接受神的差遣，經過了四十年的曠野生活，摩西當初的自信和雄心已完全被磨盡了。“神說：'我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。'”摩西受神差遣、有神同在的證據，就是要帶領人歸神並事奉神。“摩西對神說：'我到以色列人那裡，對他們說：“你們祖宗的神打發我到你們這裡來。”他們若問我說：“祂叫什麼名字？”我要對他們說什麼呢？'”神的“名字”代表了神的本性。 “神對摩西說：'我是自有永有的'；又說：'你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。'神又對摩西說：'你要對以色列人這樣說：'耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。'耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。”神的名乃是耶和華，就是自有永有的意思。神記念祂和以色列人列祖所立的約，就差遣摩西拯救以色列人脫離埃及人的迫害，祂要做成的事永遠不變。“你去招聚以色列的長老，對他們說：'耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們…。'”雖然神在以色列人中間好象隱藏了一段日子，但神的“眷顧”和信實卻沒有停止。現在神主動差遣摩西去重申祂的應許，宣告這些應許到了應驗的時候了。“他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：'耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。'”“他們必聽你的話”是為了增強摩西的信心。神拯救以色列人出埃及的目的，是“為要祭祀耶和華我們的神”。神又說：“我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去…這樣你們就把埃及人的財物奪去了。”神預先知道法老心裡剛硬，不肯放以色列人離開，這讓摩西預先有準備。神任憑法老剛硬，為要藉此“伸手在埃及中間施行我一切的奇事”，好讓祂的百姓和外邦人都認識祂的作為。最後當以色列人離開埃及時，把埃及人的財物奪去了。這正應驗了神在創世紀15:13-14中，對亞伯蘭的應許。願我們都要感謝讚美神，因祂從沒有失信！阿們！