創6:2 - 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。3 -耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。4 - 神的兒子們和人的女子交合生子...
創六章2節這裡神的兒子們是墮落的天使，（參伯一6，二1，三八7）在撒但背叛神時與撒但聯合，（啟十二4，）在撒但黑暗的國里成為執政的和掌權的。在聖經約伯記，神造的天使們被稱為神的兒子，包括天使長路西弗。根據彭伯（G．H．Pember）所著“地的最早時期”（Earth's Earliest Ages）一書，有三分之一之多天使們一起背叛，大都成了空中的邪靈或居住在深水中。
人類第一次墮落因人不用靈吃錯了東西，第二次墮落因着過度用魂做錯了事；而第三次墮落竟然是墮落的天使（邪靈）與人相調和，使人成了大肉體。
創六3是聖經第二次直接提到神的靈，既然神的靈不再與人相爭，這表徵神棄絕了人。請注意創二7節，神向人鼻子裡吹的那口生命之氣成了人的靈，並不是神的聖靈，然而，因為人的靈是出於神的生命之氣，所以和神的靈非常接近，並且人靈、神的靈之間能夠彼此溝通了。
信息選讀：根據聖經全部的啟示，在人第三次墮落的時候，這些在撒但支配下的墮落天使，作了一些事污染了人類。他們使人類異常的有罪，並且成了一種混合品。人類不再是單純的，竟變成了與墮落天使混合的族類。可能這句話你聽起來很奇特。很少基督徒知道人類曾因和墮落的天使─墮落的靈─混合，而被污染了。但在聖經里的確記載這樣的事實。在人第三次墮落的時候，一些墮落的天使在撒但的權下降到地上，取了人的身體，並用這身體與人的女兒非法結婚。這樣，在這種情形下，人類就與墮落的靈混合了。
墮落的天使與異類的人行淫，立了一個榜樣，使所多瑪和蛾摩拉去跟從。在這一點上，我們需要仔細讀猶大六及七節：“又有不守自己權位，離棄自己住處的天使，主用永遠的鎖煉把他們拘留在幽冥里，等候大日的審判；又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體，就受永火的刑罰，立為鑑戒。”當彼得和猶大寫到墮落時，都引用創世記所記載的事實為背景。猶大六節說，有些天使不守自己的權位，這裡的權位意思是權柄的首位。他們不守原有的尊榮和地位，離開了自己的住處。根據以弗所二章二節和六章十二節，他們的住處是在空中。神的住處是在第三層天，人的住處是在地上，而撒但和他使者的住處是在空中。這些天使離開了他們空中的住處，來到地上，並與人發生不法的婚姻關係。神為他們存留的是黑暗裡永遠的鎖煉，叫他們等候大日的審判。 這些天使甚麼時候離開他們的權位？這些墮落的天使甚麼時候離開他們空中的住處，降到地上作了一些事，使神把他們用鎖煉拘留起來，等候大日的審判？他們必定作了一些非常嚴重的事，以致神採取了這樣的行動。這事是在甚麼時候發生的呢？必定是在創世記六章所提及的時候。 猶大七節的“又如，”指明七節是六節的接續。按原文，這一句的主詞是“所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，”述詞是“立為。”所多瑪、蛾摩拉以及周圍城邑的人被立為鑑戒。在主詞和述詞之間有形容句：“照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體。”“他們”是指誰呢？就是指前一節所說的墮落天使。“照他們的樣子”是甚麼意思？乃是照着他們“隨從相異的肉體”的樣子。墮落的天使隨從人類的肉體，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也“隨從相異的肉體。”這是說這些城邑的人跟隨了墮落天使的榜樣。他們並沒有發明這種淫亂，他們乃是跟隨墮落的天使所發明的。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人是跟隨者，天使是發明者。 ...神設立了婚姻，為要維持祂為着祂的目的所造的人類，...希伯來十三章四節勸告我們，要尊重婚姻是神聖的。關於婚姻，有一個嚴格的原則，就是一夫一妻。神命定了這神聖的原則，為要保持人類在一種正確的情況下，以達成祂的目的。然而，在人第三次墮落的時候，狡猾的仇敵就進來，借着墮落的天使取了人身，與人類的女性通婚，破壞了人婚姻神聖的原則。這違反了保全人類純一的婚姻原則。這種墮落天使和人類之間不法的婚姻，不但破壞了婚姻的原則，更污染了人類。魔鬼這樣作的用心何在？他的用心不但要敗壞人類，更要污染人類到一個程度，使之成為人性與墮落之靈的混合。墮落的天使立了這樣一個破壞婚姻原則的榜樣。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人跟着這榜樣，破壞了神命定的管治原則。
神差洪水滅絕挪亞那一代的人，因為那一代人的血統已經不單純了。同樣，神殺戮所有的迦南人，也因為在他們中間有偉人，他們的血統已經不再單純了。神不能容忍那種情形。為着祂目的的成就，祂不能允許這種人類存留。
根據聖經的記載，在第三次墮落時，人成了肉體。他們滿了情慾。因為人在這種情形之下，所以敞開了門，讓墮落的天使進來。在這時，人不但有魔鬼在他邪惡的性情里，並有一些人被墮落的天使所附，用身體形成不法的婚姻，產生一種混合品。這在神眼中是最邪惡的事，是祂無法容忍的。
第三次墮落是因為邪靈與人性的調和，結果人變成了肉體。創世記六章三節說，“耶和華說，人既確實是肉體，我的靈就永遠不與人相爭。”（另譯。）在第一次墮落中，人不運用他的靈。在第二次墮落中，人過度運用他的魂。該隱對他的靈一無所知，卻過度運用他的魂，發明新的宗教。在第三次墮落中，人濫用墮落的身體，變成了肉體。人不但不在意他的靈，甚至連他的魂也不在意了。人把他魂里的心智和理性忽略了。 今天許多人都是在同樣的光景中。他們不在意靈，不在意神的同在。他們也不在意他們的魂，不在意他們的心智或理性。... 聖經啟示，神最強、最邪惡的仇敵乃是我們的肉體。在羅馬書，尤其在七章和八章，揭示了這點。肉體是徹底並絕對的為神所恨惡。神絕不容忍肉體。在某種意義上，神可以容忍我們的錯誤和過犯，但祂絕不容忍肉體。任何出於我們肉體的事，對神都是一種侮辱。在第三次墮落的時候，整個人類變成了肉體，因此神進來告訴祂的僕人挪亞說，祂要毀滅整個的世代。
第一步過程是滿足肉體的情慾。當一個人變成了肉體，他就別無選擇，只有滿足肉體的情慾。人滿足肉體情慾的結果，就是變得邪惡、敗壞，到了極點。（創六5，11～13。）
聖經非常精簡，從不浪費字句，但在創世記六章卻多次說，地是敗壞的，滿了強暴。（創六11～13）在神眼中，地是敗壞的。地不但邪惡，更是敗壞，到一個地步，使神無法再容忍。 人第三次墮落的第一個結果是收回聖靈，表明神對人的棄絕。主說，“我的靈就永遠不與人相爭。”這句話指明神聖靈恩惠的工作。這話證明在那時以前，神的靈不斷的工作，並與人相爭。這是創世記中第二次提到靈。第一次提到是在一章三節，說到神的靈覆翼在死的光景上，為要帶進生命。....神是有恩惠的。神的靈與人的背叛相爭。然而在創世記六章達到了一個地步，神的靈不再與人相爭。這是何等可怕！神的靈若從我們收回，這將是何等可怕的事！ 人第三次墮落的第二個結果是洪水的來臨，帶來毀滅的審判。神將死的判決執行到墮落的人身上。 人的第三次墮落乃是今世的豫表。主耶穌將今世比作第三次墮落的時候。（太二四37～39。）主說，在洪水來到以先，人吃喝、嫁娶，直到挪亞進方舟的日子，洪水來了，把他們全都衝去。人不知道別的，只知道吃喝、嫁娶。在人第三次墮落的時候，墮落的人濫行婚姻。今天的光景恰是一樣－吃喝並濫行婚姻。結婚並沒有錯，它是神聖的，但不要濫行。你的婚姻必須照着神的原則。這會帶來神的恩典和祝福，臨到你和你的家。但是濫婚要給人帶來審判。看看目前的情形，完全和洪水前的時代一樣。人只知道吃喝、嫁娶，卻不知道要來的審判。就他們而言，似乎宇宙中沒有神。他們也不在意要來的審判。然而，聖經使我們確實知道，神仍在祂的寶座上，地是屬祂的。有一天祂要來干涉，對這不敬虔的時代施行審判。- 生命讀經創世記第二十七篇_人第三次的墮落
未完待續
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